8. Педагогические идеалы ранних социалистов-утопистов (т. Мор ,т. Кампанелла)

Позднее Средневековье было ознаменовано развитием новой прогрессивной культуры, получившей название Возрождение. Итальянские мыслители 15-16вв. полагали, что наилучший путь воспитания - изучение классической Греко-римской культуры. Среди итальянских гуманистов Возрождения выделяется Томмазо Кампанелла. Написал ряд трактатов, «Город солнца». В нем он нарисовал образец общества экономического и политического равенства. В трактате изложены педагогические идеи, пафос которых заключен в отрицании книжности, возврате к природе, в энциклопедизме и универсализме образования. Девочки и мальчики учатся вместе. Им преподают чтение, письмо, математику, историю, обучают ремеслам, дети занимаются гимнастикой, бегом, играми. До семи лет дети изучают родной язык, выполняют физ. Упражнения.

Большой вклад в развитие педагогической мысли внес английский философ и гуманист Томас Мор, создав утопический проект общественного устройства. Он - автор «Утопия», в которой он описал идеальное общество и изложил собственные взгляды на воспитание и обучение. Центральное место в этой утопической теории занимает гармонично развитая личность. Цель создания социальных учреждений в таком обществе - дать каждому возможность развивать свои духовные силы. В человеке особо подчеркнуты общественные и личные качества: скромность, добродетельность, трудолюбие, доброта. Человек, по Мору, «рожден для счастья». Мор строил нравственное воспитание на религиозных началах. Мор - правоверный католик. В «Утопии» ученый-гуманист утверждал свободу вероисповедания. Следует воспитывать в духе морали. Мор отвергал жестокость и грубость средневекового образования. Он ищет пути, чтобы вооружить человеческий разум знанием. Только образованный человек способен добиться счастья. Рисуя идеальный строй на фантастическом острове, он декларирует новые принципы в образовании: равный характер общественного воспитания, широкое общее образование, преподавание на родном языке, (ведущий вид-земледелие), самообразование. Мор особое внимание уделил проблеме женского образования. Мор подчеркивает обязательное участие детей и взрослых в физическом труде. Труд не мешает утопийцам посещать учебные занятия, слушать музыку, вести научные изыскания. Образование осуществляется в государственных школах. Мор полагал, что производительный труд будет специализирован, с тем чтобы молодежь с детства готовилась к выбранной профессии.

За свои религиозно - политические убеждения лорд-канцлер Мор был заключен в Тауэр, а затем казнен. В 19в. Идеи Т.Мора нашли то или иное отражение в концепциях трудового воспитания и обучения.

9. Система просвещения в Западной Европе в период Реформации и Контрреформации. Иезуитская система воспитания

1. Движение Реформации связано прежде всего с именами Мартина Лютера, Жана Кальвина, и Ульриха Цвингли.

Реформация, выступавшая против средневековой католической церкви, стремилась к перестройке религиозного сознания людей в духе рациональной трактовки христианского вероучения.

В целях распространения своего учения деятели Реформации широко использовали воспитание и образование, выдвинув лозунг всеобщего образования детей всех сословий на родном языке, что должно было в значительной степени облегчить усвоение и осмысление знаний. Изменения в организации школьного дела в эпоху Реформации были учтены последователями Лютера - Филиппом Меланхтоном и Иоганном Штурмом.

Главная цель этих преобразований состояла в разработке рационального содержания образования и воспитания, предусматривавшего преемственную связь между средней школой и университетом. Изданный Меланхтоном учебный план для средней школы "Евангелический церковный и школьный порядок, с предисловием доктора Мартина Лютера" предусматривал:

✓ разделение детей на классы,

✓ усиление обучения латинскому языку, с особым вниманием к грамматике, римской поэтике и прозе,

✓ обязательное знание Закона Божьего,

✓ пение.

Первым учебным заведением, ставшим эталоном европейской школы, стала гимназия, основанная Штурмом в Страсбурге на базе латинской средней школы. Система обучения и воспитания в этой гимназии вобрала в себя многие черты гуманистической педагогики. Она строилась на трех принципах:

✓ благочестии,

✓ красноречии,

✓ знании.

2. С конца 50-х гг. XVI века в качестве противостоящей лютеранству силы выступила Контрреформация, которая была не только католической реакцией на реформаторское религиозное движение, но и противостояла гуманистической культуре.

Основатель католического ордена иезуитов, хорошо образованный испанский религиозный деятель, бывший офицер Игнатий Лойола, исходя из уже имеющейся в истории практики, полагал, что успехов в отстаиваемом им деле можно добиться через широко организованную воспитательную деятельность.

Деятели Контрреформации стали создавать в европейских странах общедоступные бесплатные начальные школы. С целью привлечения к себе господствующих классов они старались активизировать свое влияние, как на среднюю, так и на высшую школу.

Иезуитская система воспитания, завоевав большую популярность, просуществовала довольно длительное время. Многие ее элементы сохранились в школах западных стран и сегодня.

Интерес в этой системе обучения и воспитания представляли такие методы, как:

✓ межклассное и внутриклассное состязание,

✓ конкурсы,

✓ театрализованные представления,

✓ школьное самоуправление.

Развивая фанатическую преданность римско-католической церкви, иезуитская система воспитания, несмотря на определенные достижения в области практики обучения, была по сути своей реакционной, уводившей человека от саморазвития.