33. Общественно-педагогическое движение в России в 60-е гг. 19в. Пирогов, его педагогическая деятельность и взгляды.

60-е гг. 19в.-период большого общественного движения (результат торможения производства крепостничеством). Критика крепостнического воспитания, борьба против сословной школы, за общее светское образование, образование женщин. Борьба против догматизма, зубрежки, уважение к личности ребенка. Педагогическое движение было неоднородным. В 1859г. создано Петербургское педагогическое собрание (здесь Ушинский, «Труд в его психическом и воспитательном значении»). Создаётся комитет грамотности, воскресные школы для рабочих, дошкольные учреждения. Развивалась педагогическая журналистика («Воспитание» Ушинского, «Учитель», сборник «Ясная поляна»). Педагогическая деятельность Пирогова Н. В. В 20лет-профессор хирургии. Написал статью «Вопросы жизни», которая освещала важные вопросы воспитания. Стремился поднять значение педагогических советов, гимназий, внушал директорам и учителям необходимость гуманного отношения к детям. Подготовил открытие университета в Одессе. Рекомендовал учителям посещать уроки друг друга, поощрял методические искания учителей, ввел в практику гимназий внеклассные литературные беседы, способствовал открытию в Киеве одной из первых в России воскресных школ для взрослых. Уволен с должности попечителя. Пирогов занялся подготовкой молодых людей к профессуре за границей, но тоже был уволен.

Педагогические взгляды. Выступал против сословной школы, ранней профессиональной выучки, специализации, которая тормозит нравственное развитие детей. Идеал человека понимал сформированным в духе гуманизма. Предложил новый проект школьной системы, которую строил по принципу единой школы. Она имела несколько ступеней:

1. элементарная начальная школа (2г.)

2. классическая прогимназия (5лет) или реальная (3)

3. классическая гимназия (5)-носила общеобразовательный характер, или реальная (3)

4. университет или высшее спец. учебное заведение

Пирогов считал, что неимущим нужно уменьшить плату за обучение в университете, применять новые методы. Учитель должен возбудить интерес к учебному предмету. Древние языки в средней школе главные.

Основные дидактические принципы для Пирогова: обучение, активность и наглядность. Внес значительные улучшения в работу педагогических советов гимназий, ввел в систему доклады и обмен мнениями по дидактическим вопросам. Требуя от учителей и директоров хорошего изучения учеников и их успеваемости, предлагал перевод из класса в класс по результатам годовой успеваемости. Рекомендовал усилить беседы профессоров со студентами, проводить семинары и практические занятия, развивать навыки углубленной самостоятельной работы. Педагог должен внимательно учесть обстоятельства совершения проступка, оценить его, довести до сознания ученика его вину и справедливость назначенного наказания. Принципиально осудил телесное наказание. Розга применялась, но в исключительных случаях и по постановлению педагогического совета.

34. Развитие теории «свободного воспитания» в России во вт.П. 19-нач. 20в. (л.Н. Толстой, к.Н. Венцель)

На рубеже 19 и 20вв в России школа не соответствует потребностям экономического и социального развития страны. Усилилась критика недостатков школы (пренебрежение к возрасту, индивидуальным, психологическим особенностям детской личности, к физическому и духовному развитию). Все это побуждало к интенсивным поискам новых путей организации обучения и воспитания, способствовало возникновению новых педагогических теорий и течений. Одним из наиболее заметных среди них было «свободное воспитание».

Крупнейшим теоретиком свободного воспитания был К.Н.Вентцель. Он создал оригинальную педагогическую теорию, вызвавшую ожесточенные споры.

Отделение школы от государства - одно из главных положений теории свободного воспитания, выдвинутое в 1905г. Вентцелем. Он организует семейные школы, названные им «школами жизни» (синоним свободных школ). Вентцель полагал, что ребенок должен получать знания в таком количестве, как он пожелает, и тогда, когда чувствует потребность.

Были оглашены «Апрельские тезисы Вентцеля». Первый из них гласил: «Школа не должна служить орудием для осуществления тех или иных преходящих политических задач». За его теорию зацепились большевики, ибо своих идей по части образования не имели. Но он вместо лозунга «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» выдвинул лозунг: «Родители всех стран, соединяйтесь ради блага ваших детей!» Идеи Вентцеля оказали значительное влияние на советскую педагогику 1917-1921гг. В 30-е годы идея Толстого и Вентцеля учить в свободной школе труду была реализована Крупской и Макаренко в виде детской трудовой колонии.

Открылся Дом свободного ребенка, который представлял собой педагогическую общину, состоящую из детей, их руководителей и родителей, объединенных общностью дела и цели. Цель его - «освобождение ребенка» от власти взрослых, создание условий для всестороннего развития всех его способностей.

Отличие принципов Дома свободного ребёнка и традиционной школы: школа берет за основу развитие интеллекта, а Дом свободного ребёнка возьмет своей исходной точкой «развитие воли путем самостоятельного творчества». Вентцель уделяет огромное внимание роли производительного труда. Труд является исходной точкой для здорового развития интеллекта. Жизнь в Доме свободного ребёнка должна строиться из: 1) общественно необходимого труда; 2) удовлетворения детской любознательности; 3) свободных занятий искусством; 4) отдыха, еды, игр. В нач. 60-х гг. Толстой признавал, что воспитание является насилием над личностью ребенка и считал, что надо ограничиться лишь образованием, т.е. передачей взрослыми знаний детям. Но в Яснополянской школе он не только обучал, но и проводил воспитательную работу. Это одно из многих противоречий в педагогических воззрениях и деятельности Толстого. Он выдвигал лозунг: «Критерий у педагогики только один - свобода». Толстой требовал, чтобы каждая школа была своего рода экспериментальной школой. В Яснополянской школе, открытой Толстым, занятия строились в форме свободных бесед учителя с учениками. Преподавались чтение, письмо, чистописание, грамматика, закон божий, арифметика, географии, рисование и пение. Определенного учебного плана, программы обучения и твердого расписания занятий не было. Садятся в классе, где кому вздумается: на лавках, столах, подоконниках, полу. Во время класса не шепчутся, не смеются. Д/з не было. Хотя обязательного ежедневного посещения школы от детей не требовалось, они посещали ее и настолько заинтересовывались занятиями, что им приходилось напоминать о том, что пора домой.

Вне училища, не смотря на всю свободу, между учениками и учителем устанавливаются новые отношения - большей свободы, те самые отношения, которые представляются нам идеалом того, к чему должна стремиться школа.

Крупными недостатками Яснополянской школы были: недооценка систематических знаний, отсутствие твердого учебного плана, программ и расписания занятий, отсутствие правильного распорядка, приучающего детей к чувству долга, организованности и дисциплине.