Экзамен зачет учебный год 2023 / Криминология2 / УЧЕБНИКИ КРИМИНОЛОГИЯ / Клеймёнов Учебник криминология 2018

Сказанное позволяет сделать несколько обобщений.

1. Политическая этническая преступность выгодна этнократиям, она органи-

зуется и реализуется по их заказу и под их руководством. Народ становится объектом манипулирования, а при переходе к военным действиям — «пу-

шечным мясом».

2. Политическая этническая преступность приобретает все более выражен-

ные общественно опасные формы, угрожающие не только интересам одного государства, но и всего мирового сообщества.

3. Рассматриваемый феномен развивается в направлении размывания этниче-

ской идентичности и элементарных нравственных законов. «Героические борцы за независимость» на наших глазах превращаются в тупых палачей.

4.Сценарии этнонациональных криминальных псевдореволюций пишутся западными спецслужбами, которые выражают геополитические интересы глобалистских структур.

5.Приход к власти этнократий на волне этнической политической преступ-

ности создает криминальные политические режимы, которым совершенно чужды человеческие интересы тех этносов, за чьи права они выступали и бо-

ролись.

6. Этнонациональный терроризм ведет к появлению криминальных анклавов,

где государство не имеет возможности осуществлять элементарный правовой контроль, и ликвидация которых не под силу полицейским формированиям.

Организованная этническая преступность выражается в криминальной дея-

тельности преступных сообществ, сформированных по этническому призна-

ку. В этом плане внимание прежде всего привлекают транснациональные преступные сообщества.

Крупнейшие транснациональные преступные организации созданы по этни-

ческому признаку. Этнические связи используются организаторами крими-

нальной деятельности для сплачивания членов сообщества, они же облегча-

ют конспирацию и защиту криминальных интересов от действий правоохра-

371

нительных органов. Это нередко воплощается в построении организаций по семейному (родовому) принципу.

Так, одной из примечательных колумбийских традиций в криминальной сфе-

ре издавна являлась деятельность нелегальных группировок, сформирован-

ных на семейной и межсемейной основе. Именно этот принцип организаци-

онного строения использовали крупнейшие колумбийские картели.

Семейный принцип исповедует «Козаностра», правда, с уточнением, что под

«семьей» здесь понимается преступная организация. Примечательно, что кровнородственные отношения обычно отступают на второй план.

В японской «Борёкудан» так называемые родственные связи между членами преступных группировок имеют большое значение. Как правило, руководи-

тели группировок одной «семьи» поддерживают хорошие отношения между собой и «отцом», подчиненные им более мелкие группировки соблюдают та-

кой же принцип. Японский криминолог Кан Уэда подчеркивает, что наиболее опасная черта субкультуры организованной преступности выражается в том,

что ее участники считают себя членами единой «семьи» — квазисемьи, уста-

навливая между собой квазикровные отношения.

Членство в китайских триадах носит этнический характер, кадровый подбор осуществляется по семейному принципу, прием в ряды организации сопро-

вождается различными ритуалами и церемониями. Неизменно поддержива-

ется культ почитания и традиционного «одаривания» старших в иерархии со стороны простых членов организации.

В нигерийской организованной преступности, по данным полицейских орга-

нов разных стран, многие группировки имеют структуру, основанную на се-

мейных или племенных связях. Большинство нигерийских торговцев нарко-

тиками являются выходцами из племен йоруба и ибо, диалекты которых от-

личаются своеобразием, что обеспечивает необходимую конспирацию и за-

щиту от проникновения в преступные организации полицейской агентуры.

Каждая пятая преступная группа, действующая в Российской Федерации,

сформирована на этнической основе. Среди активных лидеров криминальной

372

среды, причисляющих себя к «ворам в законе», доля «коронованных» пред-

ставителей Закавказья — около 70%.

Как показывают криминологические исследования, в Сибири ниши крими-

нального бизнеса имеют определенную этническую окраску: в сбыте нарко-

тических средств более активны цыганские и азербайджанские преступные формирования, при похищении автомобилей — русские и казахские, неза-

конный оборот оружия контролируется преимущественно чеченскими и рус-

скими группировками, изготовление и сбыт фальсифицированной алкоголь-

ной продукции, организация проституции — азербайджанцами, русскими и армянами, операции с антиквариатом — русскими, армянами и грузинами.

Русские, казахи, грузины и азербайджанцы наиболее активны при соверше-

нии экономических преступлений.

Обращает на себя внимание высокая криминальная активность в Сибири ка-

захских преступных группировок, что объясняется географической близо-

стью Казахстана, появлением в сибирских городах крупных объединений пе-

реселенцев, включающих криминогенные группы. Отсюда планирование и реализация множества трансграничных криминальных проектов, включая наркотрафик, кражи и угоны автомобилей, незаконный оборот оружия, со-

вершение экономических преступлений.

К иным преступным этническим группировкам относятся ингушские, китай-

ские, корейские. Ингушские преступные кланы занимаются незаконным обо-

ротом магаданского золота. Не первое десятилетие в регионе действуют устойчивые криминальные группы, имеющие выход за рубеж. Основной ка-

нал нелегального оборота — через Ингушетию в Турцию. Не случайно Тур-

ция является одним из крупнейших экспортеров в Россию ювелирных изде-

лий из золота. Нелегально по этому каналу в Россию поступают оружие,

наркотики.

Противоправная деятельность китайцев ощутима в Забайкалье, однако наиболее активны представители данного этноса (как и корейцы) на Дальнем Востоке.

373

Преступная активность представителей различных этносов часто концентри-

руется вокруг своих соотечественников, проживающих на территории России или прибывающих в Российскую Федерацию с различными целями. Эти граждане нередко становятся жертвами своих соплеменников в таких пре-

ступлениях, как вымогательство, убийство, грабеж, разбой и др.

Особенностью общеуголовной этнической преступности является крими-

нальная направленность преступных деяний. В отношении своих соплемен-

ников чаще всего совершают преступления представители таких этносов, как китайцы, азербайджанцы, грузины. Вторая особенность состоит в соверше-

нии преступлений представителями титульных наций в отношении лиц из числа других этносов.

Как свидетельствует статистика, мигранты из государств СНГ чаще совер-

шают насильственные преступления, чем становятся жертвами таких посяга-

тельств. В отношении корыстных и корыстно-насильственных преступлений

(за исключением мошенничества) картина диаметрально противоположная.

К общеуголовной этнической преступности, как представляется, следует от-

нести и преступления, совершаемые на почве ксенофобии. Речь в данном случае идет о погромах на рынках, в ходе которых основной мишенью явля-

ются представители кавказских этносов, а также преступления против лично-

сти (убийства, причинение тяжкого вреда здоровью и проч.) негров, индий-

цев, вьетнамцев, узбеков, таджиков, азербайджанцев, армян и др. Такие пре-

ступления, как правило, носят групповой характер и имеют национал-

экстремистскую окраску.

Важно подчеркнуть, что такие виды преступности, как политическая, органи-

зованная и общеуголовная этническая, имеют общие связи. Так, межэтниче-

ские конфликты приводят к укреплению мафиозных отношений, криминали-

зации власти и общества; сопровождаются «вспышкой» общеуголовной пре-

ступности. Этнические преступные формирования неизбежно осложняют криминогенную обстановку на той территории, куда они мигрируют. Поэто-

374

му криминологическая политика в сфере межэтнических отношений должна опираться на комплексный анализ этнической преступности.

Для понимания механизма детерминации криминальной этнической полити-

ки и этнической преступности в современном мире принципиальное значе-

ние имеет уяснение следующих фундаментальных положений, сформулиро-

ванных в работах выдающегося отечественного философа и политолога А. С.

Панарина (1940—2003).

1. В мире реализуется проект либерального модернизма, разработчиками ко-

торого являются зарубежные глобалисты. Цель проекта — новый мировой порядок, по сути расистский, где глобалистский интернационал господ при-

сваивает себе право властвовать над населением Земли, а национальные пра-

вящие классы исполняют роли посредников между своим народом и между-

народными центрами власти.

2. Общественные отношения в модернизируемых странах строятся по соци-

ал-дарвинистской схеме, в которой «сильнейшие» определяются по числу денежных знаков и умению безнаказанно нарушать нравственные и правовые нормы. Население дифференцируют на элиту (подобострастно именуемую

«истеблишмент») и презираемый ею народ (пренебрежительно называемый

«пипл»), С ним обращаются как с людьми низшего сорта. Какую бы работу они ни выполняли, им не платят настоящую цену или вообще не платят. Их лишают не только средств к существованию, но и будущего.

3. Либерализм в американской редакции объединяет две разнородные идей-

но-политические установки: прав человека и прав этносов. Этноцентризм и индивидуализм во всем противоположны друг другу, кроме одного — они одинаково враждебны этносу больших централизованных суперэтнических образований, дискредитируемых в качестве «империй». На самом деле супе-

рэтнические «империи» стали мишенью американского либерализма, потому что они способны противостоять американской гегемонии в мире. Вот поче-

му США с такой настойчивостью отстаивают принцип этнических суверени-

тетов и права малых наций. Это категорически противоречит главным пре-

375

зумпциям европейского Просвещения о преимуществе единых больших про-

странств как ареалов экономического и культурного роста. Но это вписыва-

ется в гегемонистскую стратегию однополярного мира, ибо предполагает де-

стабилизацию и дробление крупных государств по этническому и конфесси-

ональному критериям. Однополярная модель осуществима лишь в мире, где существует единственная супердержава, окруженная послушными сателли-

тами.

4. Агрессивный гегемонизм американской внешней политики сходен с поли-

тикой А. Гитлера. Достаточно сравнить геополитические соблазны Гитлера с современными приглашениями 3. Бжезинского к Германии, Китаю и Турции разделить имущество нового банкрота — поверженного СССР, чтобы убе-

диться в поразительной преемственности стратегии претендентов на мировое господство или однополярный мир. В опыте поражения открывается теперь изнанка риторики США, обличавшей «империю зла» — СССР. Вся пропа-

ганда старых левых, все инвективы в адрес империализма, колониализма и расизма, которые недавно казались чем-то глубоко архаичным, сейчас неожиданно наполняются новым содержанием, получая подтверждение в бесцеремонном поведении новых победителей. Уже практически не осталось участков планеты, которые не были бы объявлены зоной жизненных интере-

сов США.

5. Индивидуализм мировой империи отличается от старого республиканского тем, что обретает черты ницшеанского сверхчеловека, призвание которого — управлять неразумным миром, населенным традиционалистскими «недоче-

ловеками». На Западе уже сегодня исчезают влиятельные теории, разделяю-

щие презумпции христианского универсализма и веру в единство человече-

ской судьбы. Фактически сталкиваются и причудливо переплетаются две концепции: культурологическая концепция плюрализма цивилизаций, разви-

вающихся по своим законам, и либеральная концепция с ее дихотомией «мо-

дернизм — традиционализм». Но если раньше традиционализм незападных народов считался преодолимым в ходе модернизации, вестернизации и про-

376

свещения, то теперь он обретает знакомые черты расовой неполноценности:

народы с «негодным менталитетом» считаются обреченными, несмотря на тот факт, что они составляют большинство населения планеты.

Неолиберальное язычество разуверилось в большинстве человечества, но вы-

соко ценит территорию, на которой это большинство обитает. Поэтому сле-

дует ожидать, что это язычество отовсюду будет заимствовать аргументы для обоснования «тихого» геноцида. Изобретательный ум «сверхчеловеков» об-

ратится и к экономической теории, акцентируя имеющиеся в ней моменты мизантропии — отношение к человеку как к незаконному сыну космоса,

опасному для природного равновесия. Вероятно, обратятся и к оккультной эзотерике, ибо захватчики мира, объявляющие себя его благодетелями, по необходимости являются эзотериками, оберегающими свои тайны. Под угро-

зу сегодня поставлен не только универсализм европейского Просвещения, но и его светско-экзотерический открытый характер. Устроители однополярного мира, отданного на откуп расе господ — «золотому миллиарду», станут большими оккультистами, презирающими «демократию разума» с ее про-

зрачными логическими универсалиями.

6. «Новые российские реформаторы» — по своей идеологии те же «старые большевики», наследники марксистско-ленинского социального технокра-

тизма, не знающие истории своего Отечества и не имеющие духовной связи с ним, но убежденные в целесообразности насильственного переустройства мира по примитивным схемам революционного авангардизма.

Экономический детерминизм Маркса, требующий нивелировать духовность и культуру (бытовую, производственную, этнонациональную и проч.) в каче-

стве «надстройки», определяемой «базисом» (производственными отношени-

ями), не только примитивизировал управляемые феномены, но и создал ме-

ханизм модификации оригиналов в суррогаты. Этим механизмом стала си-

стема ГУЛАГа, которая уничтожала и подавляла всякое инакомыслие, а эт-

ническую самобытность свела к «танцам народов мира».

377

Новые последователи экономического детерминизма избрали еще более примитивную, по сравнению с большевистской, формулу — рыночные от-

ношения в их нецивилизованном виде. «Дикий» рынок по своей природе криминален и криминогенен, в России это приобрело масштабы националь-

ной катастрофы. По критерию рынка в число «недочеловеков», недостойных существования в прекрасном новом мире, попали те самые пролетарии, кото-

рых так пестовали предыдущие модернизаторы России. Таким образом, оба варианта модерна — и большевистский, и либеральный — не считают права жизни первичными, а саму человеческую жизнь самоценной.

7. Цивилизация, в течение почти тысячи лет формируемая Россией и разру-

шаемая сегодня, все больше дает знать о себе уже не положительным, а от-

рицательным образом — по законам диалектики «дружбы — вражды».

Оставленное Россией пространство не остается нейтральным — оно активно приглашает новых претендентов на роль объединителей и путеводителей. А

пока новой интеграции не произошло, пространство ведет себя по-язычески:

реанимирует архаику племенной вражды, локализма, сепаратизма. Парал-

лельно идут процессы деиндустриализации и деинтеллектуализации — под-

готовка к переходу в третий мир.

8. Либеральное сознание породило новый криминальный антропологический проект, в котором произошло перевоспитание партноменклатуры мафией и появление маргинальной элиты. Здесь действует социологический закон мар-

гинализации закрытых групп. Российская элита маргинализируется с убеж-

дением: той жизнью, которую навязали народу, жить нельзя, нужно устроить для себя другую жизнь.

Приведенные тезисы обладают большим объясняющим потенциалом, если признать их правоту. Несомненно, что предложенное А. С. Панариным мно-

гомерное видение современной политической обстановки не найдет понима-

ния среди либерал-реформаторов, которые никогда не скажут правды и не признают свои ошибки, потому что ошибок зачастую не было, а было дисци-

378

плинированное осуществление программных мероприятий. Либеральная но-

менклатура имеет навыки дискредитации научных репутаций.

Характерным для массового сознания является неуверенность перед буду-

щим. Утрата веры в будущее, в свою очередь, порождает два феномена в об-

щественной психологии. Первый из них выражается в агрессии, имеющей бытовую направленность. Агрессивность российских граждан бросается в глаза любому иностранцу, она становится заметной также и россиянину, ко-

торый оказывается за границей. Такая агрессивность проявляется в поведе-

нии водителей на дорогах, где действительно типично воплощение установки

«войны всех против всех». Однако не менее драматичны случаи агрессии в семьях. Второй феномен порождает «комплекс жертвы», которая теряет волю к сопротивлению и различными способами пытается уйти от действительно-

сти. Следует предположить, что такой комплекс в большей степени характе-

рен для русского населения, которое сравнительно чаще спивается; другие этносы предпочитают выбор активной жизненной позиции.

Утверждая основы антикриминогенной этнической политики, необходимо решительно возразить против тенденции, искажающей характеристику наци-

онального вопроса в истории России, чреватой проявлениями национального экстремизма. Она выражается в попытке возрождения неоязычества как «ис-

тинной веры» русского народа. Именно эту идею пропагандируют организа-

торы различных лжепатриотических объединений типа Русского националь-

ного единства (РНЕ), Национально-республиканской партии России или

«национальной» Православной Славянской общины «ВЕК РА» (Ведической культуры Российских Ариев) Скифской Веси Рассении Древнерусской Ин-

глистической церкви Православных Староверов-Инглингов. Эти организа-

ции, пользуясь невежеством людей, прикрываясь авторитетом православия, к

которому не имеют никакого отношения, предлагают, по существу, в каче-

стве духовной основы объединения русской нации оккультизм.

Идеология оккультизма — поклонение злу — антиобщественна сама по себе.

Она неизбежно принимает опасные, экстремистские формы, в какие бы сфе-

379

ры ни вторгалась. Не является исключением и национальный вопрос. Поэто-

му «возрождение» русского национализма в виде утверждения арийского происхождения славянского этноса, нового обретения язычества с поклоне-

нием стихиям природы (Матери-Земле, Солнцу, Велесу, Перуну, а если быть скрупулезным экспертом древнего славянского язычества — фаллосу), руни-

ческим знакам — все это не что иное, как копирование идеологии гитлеров-

ского фашизма, и уже по этой причине вызывает обоснованные опасения от-

носительно возможных действий со стороны членов националистических ор-

ганизаций. Не вызывает сомнения, что такие организации должны быть за-

прещены, поскольку они являются провокаторскими.

Восстановление исторической справедливости, устранение последствий мас-

совых депортаций и политических репрессий; согласованное стремление народов к самоопределению с укреплением федерализма как политической основы интеграционных процессов, обеспечивающей гармонизацию общена-

циональных и этнических интересов; нейтрализация политических и психо-

логических последствий распада СССР; противодействие сепаратистским тенденциям, отвечающим интересам этнократий; ограничение криминоген-

ного влияния, исходящего из зон открытых конфликтов; предвидение воз-

действия любых политических решений федеральной власти на хрупкую сферу межэтнических отношений — все это чрезвычайно важно для рацио-

нализации криминологической политики в исследуемом направлении.

Здесь принципиальное значение имеет беспристрастное правовое реагирова-

ние на криминальные действия представителей любых национальностей и этнических групп. Между тем практика свидетельствует о том, что такое реа-

гирование нередко происходит избирательно. Массовые беспорядки в Кон-

допоге (2006 г.), вызванные убийством местных жителей группой мигрантов из Чечни и Дагестана, несанкционированный митинг с националистическими лозунгами на Манежной площади в Москве (2010 г.) в связи с убийством

«кавказцами» футбольного болельщика Е. Свиридова, вооруженный кон-

фликт в Сагре (2011 г.), когда жители поселка вступили в неравный бой с эт-

380