4. Брачно-семейное право в "Законах Хаммурапи"

Брак не считался священным и нерушимым.

Порядок и условия заключения брака:

Брак заключался на основе письменного договора между будущим мужем и отцом невесты и был действительным только при наличии этого договора.

Ни ранний возраст невесты, ни отсутствие ее согласия не были препятствием для заключения брака. В ряде случаев не было препятствием и рабское положение мужа.

Одно из условий – внесение выкупной платы – тархатума. ( Это не было куплей, т.к. приданное > выкупа ).

Сначала выплачивается задаток – библум – предварительный брачный дар по случаю обручения.

Нарушение брачного договора влекло за собой:

- со стороны жениха – потерю задатка и выкупной платы;

- со стороны отца – двойную выплату того и другого.

Женщина могла заключить с будущим мужем договор, который запрещал ему продавать ее за долги.

Семья в Вавилоне в принципе была моногамной ( рабыни не в счет).

Институт развода:

Только расточительную и позорящую жену можно было покинуть, оставив в доме в качестве рабыни.

Муж не мог покинуть жену, больную проказой. Но он мог взять вторую жену, оставив первую и должен был заботиться о ней.

Муж мог оставить свою бесплодную жену, дав ей серебро в размере ее выкупа и вернув приданное

Бесплодная жена могла найти рабыню, чтобы таким образом создать детей. В этом случае муж не мог взять себе наложницу. Но рабыня не ровнялась с госпожой.

Если женщина – надитум, она также могла взять рабыню, чтобы завести детей. Если рабыня не родила детей, ее могла продать жена.

Женщину, изменившую мужу, бросали в воду.

Длящаяся измена мужа, который «ходит из дома и очень позорит свою жену» давала право женщине уйти от мужа со своим приданным в дом отца.

Также жена могла уйти, если муж покинул общину или бросил военную службу (дезертир).

Но также оправдывался уход женщины к другому мужчине «из-за пропитания» - в случае отсутствия мужа. После возвращения мужа она должна была вернуться к нему, дети же должны были идти «за своими отцами».

Статус женщины.

Вавилонскую женщину 2 тыс. до н.э. нельзя назвать полностью беззащитной в области прав, хотя в общественном сознании ее роль еще долго сводилась к тому, чтобы быть собственностью мужа. Женщина могла быть свидетелем, жрицей, могла владеть имуществом и заниматься торговлей.

Имущественные отношения.

Если женщина замужем за рабом дворца или за рабом мушкенума, то она получала назад свое приданное после его смерти, а также половину совместнонажитого.

Муж мог подарить жене дом, сад и др имущество, после ее смерти оно – наследникам.

Муж возвращает приданное, а также дает отрезок поля, сада и движ.имущество, чтобы вырастить своих детей наложнице, а также бесплодной жене.

Долги – совместно, но по договору допускается исключение совместной ответственности за долги.

Жена имеет право на содержание в случае болезни.

Если не было детей и жена умирала – приданное в дом отца. ( Если он вернет выкуп. Если не вернет – муж вычитал из приданного выкуп и возвращал остаток отцу жены ).

Институт усыновления.

Одна из распространенных форм сделок.

2 вида: (<- разные цели)

1) с назначением усыновленного наследником. Цель – продолжение рода в бездетной семье. Только свободным мужчиной свободных детей от свободных родителей. Связи усыновленного со своей семьей порывались, он лишался в ней права наследования.

2) без назначения усыновленного наследником. Цель – рабочие руки. Мог вернуться к своим родителям беспрепятственно. Могли получить по наследству часть семейного имущества, если работали в доме усыновителя «уже взрослыми».