Правовое положение основных групп населения.

Вавилонское общ-во нельзя назвать ни рабовладельческим, ни феодальным, т.к. ему был свойственен ряд специфических «азиатских» черт, которые искл.возможность вместить его в узкие рамки марксистской теории о 5 формациях. Соц.структура отражала многоукладный х-р.экономики , наличие в обществе связанных между собой, но отн.обособленных комплексов: царского, храмового, общинного хоз-ва, принадлежность к которым во многом определяла правовой статус человека, степень его свободы. Отсутствие четких классовых границ, наличие многих переходных соц.категорий.

1)Рабы. Патриархальное рабство. Эксплуатируемая часть населения. Личная зависимость от хозяина. Рабский труд – не основа экономики, применялся главным образом в царско-храмовом и крайне редко в частно-общинном секторе. С одной стороны, раб = вещь (ответственность за его кражу, присвоение, сокрытие от хозяина при бегстве; вознаграждение при его поимке). С другой стороны, раб = член семьи («если человек купит из руки сына человека или из руки раба человека…»). Особенно выделялась категория дворцовых рабов и рабов мушкенумов. Кража таких рабов каралась смертной казнью. Они могли заключать браки со свободными женщинами, дети от которых – свободные. Дети рабыни и свободного – свободные (даже если не признаны отцом). Рабыню, родившую детей свободному, не могли продать «за серебро». Свободные дети раба наследовали половину его имущества, вторая – хозяину( аналогично со вдовой+приданное). Уравнивание правового статуса дворцовых рабов и рабов мушкенумов объяснялось тем, что они рассматривались как царская (государственная) собственность и потому подлежали особой правовой защите. Противопоставление «свободный-раб» заменилось на «свободный-господин».

2) Авилум («человек», «сын человека»). Просто свободный человек, чиновник, общинник. Наряду со служебными наделами владел общинной землей. Обладал имущественными правами. Мог рассчитывать на поддержку общины. Нельзя 100% назвать физ.лицом(правовой статус тесно связан с принадлежностью к территориальной общине, большой патриархальной семье. Сын авилума = рабу (по отношению к главе семьи – господину). Гос-во было заинтересовано в сохранении этого слоя (т.к. являлись основными налогоплательщиками). Высокая степень защиты жизни и здоровья. Ограничение долгового рабства–3 года. Если погибал сын должника – казнили сына ростовщика.

3)Мушкенум («царский человек», «падающий ниц»).Лицо более низкого соц.статуса . Неполноправный свободный человек, вышедший из общины, но поступающий на службу к царю. Промежуточный слой между полноправными и рабами. Он владел неотчуждаемым земельным наделом из царско-храмового фонда на условиях выплаты доли урожая в казну. Поэтому землевладение мушкенума охранялось наряду с царско-храмовой собственностью. Личность оценивалась ниже, чем авилума. Зависимость мушкенум определялась тем, то он не был потомком своих, не имел корней в общине). Либо изгнанные из общины, либо покоренное шумерское население.

4) Редум и баирум – профессиональный воин, получавший от правителя за службу земельный участок.

Государство заинтересовано в обеспечении прав и определении обязанностей лиц, состоявших на царской службе. Стремление создать боеспособную армию. Особая охрана имущества, изъято из гражданского оборота. Не могло быть потеряно, даже при захвате воина в плен. Не могло быть продано за долги или подарено жене или дочери. Их надел мог быть передан по наследству, только если наследник в состоянии нести воинскую службу своего отца.

5) Тамкар – ростовщик, кредитор, торговец, человек, связанный в качестве царского агента с торговой, ростовщической деятельностью дворца. Зависимые, но пользовались широкой свободой финансовой деятельности: совершали крупные торговые сделки, объединяли капиталы, создавали торговые организации. В каждом крупном городе – объединение тамкаров – карум («пристань»), осуществлявшее контроль за их взаимными расчетами и выплатами в казну (обязаны отчислять часть своих доходов). Государство устанавливало ростовщический %, чтобы не разорялась основная масса населения. Обязанность – выкуп пленного воина с последующим возмещением затрат самим воином, его общиной или храмом.

6) Жрецы. Жреческие функции продавались, не было замкнутой касты жрецов, в основном женщины. Жречество в Вавилоне не сложилось в оформленное сословие, в административном совете храма были представлены как жрецы, так и царские служащие.