Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
ИГПЗС учебный год 2023 / ВИКА-ВИКА(Самые).doc
Скачиваний:
1
Добавлен:
15.12.2022
Размер:
1.08 Mб
Скачать

395Г. – Феодосий1 – окончательное разделение на Западную и Восточную империи.

Раздел государства - попытка предотвратить гибель рабовладельческого строя, разрушавшегося ожесточенной политикой и идеологической борьбой, восстаниями покоренных народов, вторжениями варварских племен, от которых особенно страдала Западная Римская империя.

В 476г. Командующий императорской гвардией германец Одоакр сверг последнего римского императора Ромула АвгустаЗападная Римская империя перестала существовать.

Восточная Римская империя Византия.

22. Основные черты римского права древнейшего периода. История принятия и общая характеристика Законов XII таблиц

Римская юриспруденция – уникальное явление.

В Риме юриспруденция впервые стала самостоятельной сферой деятельности (существовало сословие юристов, которое профессионально занималось правовой деятельностью).

До сих пор действует понятийный аппарат, подходы, разработанные римскими юристами.

Право – искусство добра и справедливости.

Периодизация истории римского права (не совпадает с периодизацией государства, т.к. в основу положены иные критерии – развитие источников права и возникновение новых правовых институтов):

1 этап – 8в до н.э.-3в до н.э. – древнейший период

2 этап – 3в до н.э.- 3в н.э. – классический период:

-предклассический период – 3в до н.э. – 1в н.э.

-собственно классический период – 1-3вв н.э.

3этап – 4-6вв – постклассический период (а государство – до 476г)

Основные черты римского права древнейшего периода:

1) Тесная связь с религией.

Первые юристы были жрецы (понтифики – особая жреческая коллегия, формулировавшая исковые формулы. Фасты – календари судебных дел). Ни одно юридическое действие не обходилось без жертвоприношения.

2)Формализм.

Перевес формы над содержанием. Наличие универсальных процедур (манципация – процедура с возложением руки). Обязательная форма процедуры (меди и весов). Путем манципации можно было получить вещь, заключить брак. Малейшее отступление от установленной процедуры – недействительность сделки.

3)Символизм.

Юридические действия облекаются в ритуал.

4)Основной источник права – обычай.

Источники права:

-обычай (обычаи предков, гражданской общины, т.е.самого полиса)

-законы народных собраний

-постановления сенатов, консулов

-эдикты магистратов

-Законы 12 таблиц

Законы 12 таблиц. История принятия и общая характрестики.

450-451гг до н.э.

По сути – обработка и консолидация обычного права Рима.

Составлены коллегией децемвиров (10мужей).

Принятие связано с борьбой патрициев и плебеев. Тит Ливий пишет, что плебеи стремились создать такие законы, которые ограничили бы исполнительную и судебную власть консулов. Главным средством решения этой задачи плебеи избрали создание свода законов, публично изданных и доступных для всех граждан. В годы борьбы плебса и законодательства впервые стал утверждаться знаменитый принцип – «Закон - это то, что приказал и установил народ» (Институции Гая).

Приняты на центуриатных комициях.

Сначала 10, а затем еще +2 таблицы. (текст записан на 12 досках. 12 – сакральное число, пифагоризм, 3*4, 3-целостность, 4-справедливость, справедивая целостность). Оригинал хранился в храме Юпитера (сакральный характер).

Доски погибли при пожаре, после были отлиты на медных таблицах и выставлены на форуме для всеобщего обозрения. В первоначальном виде не сохранились (погибли при нашествии галлов), но их содержание было реконструировано на основе фрагментов из сочинений более поздних авторов.

Заеконы12 – основной источник цивильного (квиритского права). Исконное право римских граждан, национальное право.

Носили священный характер. Римляне обязаны были знать наизусть.

Содержали нормы публичного и частного права (уголовное, гражданское, конституционного, процессуальное).

Отражали достаточно низкий уровень развития правовой техники. Тем не менее некая упорядоченная система изложения и логичность формулировок. Авсоний говорил о разделении на 3 части: сакральное, публичное и частное. Но из публичного и сакрального почти ничего не дошло. В основном частное.

Официально никогда не отменялись полностью. Перестали действовать в 6в при систематизации императора Юстиниана.