2816.Гемма Коперника. Мир науки в изобразительном искусстве

Ко времени Хатшепсут египтяне успели забыть о своих папи­ русных кораблях, в раннединастическую эпоху выходивших в м оре *, и только загнутый нос судна, завершенный цветком папи­

руса, хранил память о прош лом . Но экспедиции предпринимались и в глубокой древности, и точность изобразительной хроники была не меньш ей. В этом на опыте убедились Тур Хейердал и его спутни­ ки, воссоздавая «Ра». Анализ изображений и маленьких моделей, обнаруж енных в гробницах, позволил Хейердалу создать реконст­ рукцию и проверить в м оре ее ходовые качества. О днако инж енер Хейердала позволил себе счесть сугубо декоративной деталью разницу в толщ ине веревок, изображенных древним мастером, при создании проекта реконструкции рулевого устройства судна. П ро­ счет обернулся двукратной потерей рулевых весел, и ученым при­ шлось лишний раз убедиться в том, что когда египетский мастер проводил линию, та всегда обладала значением — точным и безу­ словным.

Когда, продолж ая размышлять об инструментальной роли худож ественного умения, мы погружаем ся в огром ный мир антич­ ности, такой точности изображений нам уж е не встретить, зато образная мысль поднимается на новую ступень — структурной общ ности и подобия, отнош ения части к целому. Нет, не в изобрази­ тельной деятельности, а в музыке ** впервые складывается логи­ ческий аппарат гармонизации, когда последователи Пифагора установили соответствие м еж ду слышимым звуком, видимой длиной струны и невидимым, но для них наиболее реальным числом.

О днако аналогичная по сути работа велась и скульпторами. По описаниям античных историков, начав с воспроизведения египет­ ских образцов, греки вскоре превзошли своих учителей. Как писал Д иодор Сицилийский через пять веков после событий: «Рассказы­ вают, будто одна половина статуи была приготовлена Телеклом на Самосе, другая же часть была сделана его братом Теодором

в Эфесе. Будучи сложенными, эти части настолько соответствовали одна другой, что казалось, будто произведение исполнено одним .

* «С олнечны е корабли», найденны е у по дн ож и я пирам иды Хеопса, были уж е только свое обр азны м и м акетам и д ревн их суд ов: их д еревянны е ш п ангоуты были

А такж е в о р нам ен тике « ге о м е тр ич е ско го стиля».

A R I T H M E T I C A A N I T .

In hacformulafequentifimilitudo pariterparish pariterlmparis,ad impariterparem.oftenditur.

.Longifudo

Математическая таблица

из «А риф м етики» Боэция. А м стердам . X V II век

теперь по отдельности именуем наукой и искусством. Социальная роль школы была очень высока, свидетельством чему м огут служить многочисленные изображения школьных уроков.

Долгая интермедия раннего средневековья остро нуждается в искусстве как проповеднике, владею щ ем силой худож ественного образа, но не испытывает нужды в нем как инструменте познания окруж а ю щ его мира, замещая его — в доктрине по крайней м ере — познанием Бога. Все знания, все умения трактуются как служанки теологии, что находит себе и образный эквивалент, известный нам, впрочем, из относительно поздних изображений. О днако коль скоро практическая жизнь продолжалась и медленно эволю циони­ ровала, «низменное» ремесло отню дь не все растеряло из преж него богатства. Наряду с сокращ енными пересказами книг Витрувия об архитектуре, сочинений Аристотеля и приписывавшихся ему тогда книг по механике, наряду с отрывками из трудов римских

историков, пересказами врачебных книг Галена в ходу были две кни­ ги «Ариф метики» и пять книг «Музыки» замечательного ученого, рим ского аристократа на службе у короля остготов Теодориха — Анициуса Боэция *, обезглавленного в Равенне в 524 году по обвине­ нию в измене. Эти и подобные им книги несли в себе немалый заряд подлинной античной учености и были ш ироко известны в Ев­ ропе.

Сенатор и историк на службе у того же Теодориха, Флавий Кассиодор, родивш ийся десятью годами позже Боэция и м ирно проживш ий до 583 года, оставил немало замечаний весьма л ю бо ­ пытного свойства. Так, в первых строках книги об учреж дении теологической школы Кассиодор писал: «Когда я убедился в том, что обучение светским наукам осуществляется с подлинной страс­ тью и что м нож ество лю дей надеется таким путем добыть м удрость мира сего, то ощ утил, признаюсь, сильную скорбь, потом у что не хватало тех, кто учил бы мирян Писанию, тогда как светских наук учителя могли без сомнения опереться на славную тр а д иц ию » 1

«Утеш ение ф илософ ией», книга, написанная Боэцием в тю р ьм е , наполненная

идеям и неоплатоников и стоиков, стала одним из наиболее по п ул яр н ы х тр уд о в эпохи средневековья.