35. Слияние реального и сказочного в сказках к.Г. Паустовского

К. Паустовский родился в 1892 году в Москве. В семье было четверо детей: у Паустовского было два брата и сестра. Отца часто переводили по службе, семья много переезжала, в конце концов они осели в Киеве. С детской литературой Паустовский давно связан. Многие его работы были опубликованы в детских журналах и детских издательствах. Журнал «Детская литература», опубликованный до войны, неизменно отвечал на каждую новую работу Паустовского. Простые в сюжете, написанные в лаконичной, «сжатой» прозе, работы П. обогащают человеческую душу, помогают эстетическому и эмоциональному развитию подрастающего читателя.  Познавательный разнообразный материал, который содержится почти в каждом произведении писателя, простота и увлекательность изложения, где четко выражено отношение к добру и злу, стилистическое совершенство – все это обеспечивает книгам П. прочный успех и широкую популярность среди юных читателей. В основе сказки «Теплый хлеб» самые обычные события. Волшебная составляющая, кажется, наслаивается на них. Реальность: 1. Война, раненый конь, голод, злоба людская, равнодушный мальчик. 2. Инвалид, просящий подаяние, унижение просящего. 3. Бабушка Фильки 4. Решение мальчика идти за помощью к людям. 5. Помощь Панкрата и других жителей деревни: совместная работа, труд, растопляющий льды, возвращение к жизни мельницы и жителей всей деревни. 6. Радость прощения, примирения. Чуткость коня. Фантастика: 1. Мельник-колдун; свист, вызывающий стужу и наказывающий злого человека. Ветер, мороз, мыши. 2. Рассказ бабки о происшествии 100-летней давности (легенда). 3. Сорока, летящая за помощью к теплому ветру. Ее болтовня, которой никто не верит. 4. Лисица, заметившая тень сороки и долго думавшая над тем, куда ж это в такую стужу подалась сорока. Реальные, казалось бы, явления – ветер и мороз – описаны как живые, в сказочной традиции. П. не выдумывает каких-то особых сказочных персонажей. Он превращает в сказочных существ самых обычных животных и птиц – мышей, лисиц, сорок, ворон. Простой мирный труд – починка мельницы, разбивание льда, приготовление хлеба – превращаются у Паустовского в волшебный и радостный праздник. Сказка «Растрепанный воробей». Основные события сказки реальные, но автор мастерски добавляет к ним фантастические события. Реальность – жизнь девочки Маши. Маша живет с мамой, потому что отец моряк, и сейчас он далеко от дома – на Камчатке. Мама девочки работает в театре. На момент, когда происходят описанные события, она готовится к спектаклю «Золушка». Маше приходится часто оставаться самой дома. С ней сидит няня Петровна. Никаких необычных событий в семье Маши не происходит, пока девочка не приносит домой воробья Пашку, а ворона ворует стеклянный букетик. Этот букетик Машиной маме подарил супруг, он хотел, чтобы подарок напоминал о нем. Вымысел в сказке – жизнь птиц. Птицы умеют общаться между собой. Автор погружает читателя в птичью жизнь, переживания пернатых. Например, воробей Пашка вспоминает, как его дед Чичкин рассказывал, что раньше было много корма, потому что в городе многие держали лошадей. Сейчас же птицам зимой приходится трудно, ведь горожане начали ездить на автомобилях.

В сказке «Стальное колечко» В названии обозначен самый важный предмет – стальное колечко. Оно обладает волшебными свойствами и даёт здоровье, радость или возможность путешествовать. Но его свойства вполне могут быть выдуманными. Варюша поражается, что за зиму колечко не заржавело. Но ведь оно стальное, сталь не ржавеет, это не волшебное свойство колечка, а материальное. В одном образе в сказке сочетается не только реальное и сказочное (воробей, колечко), но и художественный образ, троп – и образ сказочный. Таков образ весны. Её приметы совершенно реальны, описаны в том числе и с помощью тропов: длинные капли падают с крыши, перегоняя друг друга (олицетворение), горячий свет бьёт в оконце (метафора), догорают звёзды (метафора), звенят подснежники, будто в каждом сидит жук кузька-звонарь и бьёт лапкой по серебряной паутине (сравнение), сильный, тёплый, ласковый ветер (олицетворение). Но весна – ещё и сказочный или мифологический персонаж. Она прошла мимо Варюши, но та её не разглядела. Как божество, весна дарит Варюше огромную радость, такую, что не охватишь руками, которая звенит и поёт в сердце (метафора). Кроме того, и появление цветов по лесам, лугам и оврагам представлено как волшебство, «будто кто-то брызнул на них волшебной водой».