Arapov_D_Yu_-_Islam_i_sovetskoe_gosudarstvo_1917_1936__Sbornik_dokumentov_Vyp_2_-_2010

От составителя

Документы № 8, 9 и 10 — это резолюции и обращения, принятые в ходе работы III Всероссийского мусульманского съезда в Уфе в июне 1923 г. Насколько известно, они были подготовлены в аппарате ОГПУ и переправлены руководству ЦДУМ. Их исключительно «просоветский» характер должен был продемонстрировать полную лояльность мусульманских духовных кругов по отношению к внутренней и внешней политике большевиков.

№ 8. Резолюция по отношению к советской школе. Принята на III Всероссийском мусульманском съезде в июне 1923 г.

Резолюция по вопросу об отношении к советской школе

Мусульманское население уж несколько веков угнетается сильными народами, обладающими культурой и наукой. Чтобы не выпустить мусульманских народов из-под своей власти, они держали их в темноте, которая была основной причиной увеличения силы и богатства эксплуататоров.

Русское самодержавное правительство во главе с своими царями запретило тратить государственные /народные/ средства на просвещение мусульман, даже в тех школах, которые открывались при помощи больших усилий, затраты энергии и средств своим народом с содержанием на народные средства, царское правительство запрещало преподавание родного языка, а также преподавание науки на нем1. Между тем только наука и просвещение дадут нам силу и откроют путь к тому, чтобы быть свободными и полноправными гражданами.

Только советская власть впервые в мире, независимо от национальности объявила всеобщее обязательное обучение.

Принимая во внимание все вышесказанное, мы должны правильно смотреть на единую трудовую школу, не избегать ее. Мы должны оказывать ей посильную помощь. Каждый мусульманин должен знать, что в Коране говорится о необходимости просвещения, например: «знающие и незнающие могут ли быть равными»2, «величия могут достичь только люди, обладающие знанием и наукой»3.

Магомет говорит «Получи знание хотя бы в Китае»4 и призывает нас избегать тьмы и невежества и приобщиться к свету просвещения.

Ислам не есть религия, построенная на фантазии, наоборот ислам есть религия истины и жизни. Даже для понимания всех тонкостей ислама необходимо знание всех отраслей науки. Сам же пророк с своими хадисами /и изречениями/ призывает нас к знанию и преподаванию

всех отраслей науки. В то время как ислам обязал всем, без различия мужчинам и женщинам изучать науку, до сих пор благодаря фанатизму запрещалось [обучать] женщин чтению, что породило пагубные последствия, которые необходимо избегать в дальнейшем.

Только вооружившись знанием и воспитавшись на учении ислама, народы Востока сумеют освободиться от железных рук рабства и быть достойными обладателями всех прав человечества.

ГАРФ. Ф. 1318. Оп. 1. Д. 1550. Л. 17. Машинопись. Копия.

Примечания

1Данное утверждение, несомненно, является типичным «советским» преувеличением. В реальности царские власти до 1917 г. относились без особого одобрения к преподаванию в мусульманской среде «туземных» (прежде всего тюркских)

языков, но все же какого-либо официального запрета на обучение «материнским» наречиям не существовало.

2Данные слова восходят к коранической суре «Толпы». См.:

Коран 39:12(9).

3Данные слова, возможно, восходят к коранической суре «Жен-

щины». См.: Коран 4:160(162).

4Данные слова восходят к хадису о поиске знания мусульманами. См.: Сборник хадисов Ибн Маджи, № 220.

Примечания

1Мутаваллиат — низшая, мечетская часть структуры ЦДУМ, которая состояла из муллы (имама), муэдзина и секретаряказначея // Ислам на Европейском Востоке: Энциклопедический словарь. Казань, 2004. С. 363.

2Отделение и последующая ликвидация султаната (светской власти турецких монархов) от халифата (духовного лидерства Османов в среде суннитов) произошли в 1922 г.

3Имелся в виду турецкий султан и халиф Мехмед VI Вахидеддин (1918–1922).

4Имелся в виду последний османский халиф Абдул-Меджид (1922–1924).

5Великое национальное собрание Турции — турецкий парламент, собранный в Анкаре в 1920 г. и сыгравший важную роль в укреплении власти Кемаля Ататюрка.

6Следует учитывать, что «антиимпериалистические резолюции III мусульманского съезда были заготовлены заранее чекистами и приняты по негласному указанию (рекомендации) ОГПУ. Об этом на заседании «сверхсекретной» Комиссии по делам отделения церкви от государства при ЦК компартии доложил начальник Восточного отдела ОГПУ Я.Х. Петерс. Он также сообщил о замысле чекистов расколоть ряды мусульман, используя уже примененный при работе с РПЦ прием: создать в исламской среде «обновленченскую партию» // РГАСПИ. Ф. 89. Оп. 4. Д. 115. Л. 12, 16.

№ 10. Обращение к братьям-мусульманам,

живущим в разных частях земного шара. Июнь 1923 г.

Центральное Духовное Управление Мусульман России, как религиозный центр многомиллионного мусульманского населения, извещает мусульман всего мира, что держащая под своим гнетом многомиллионных последователей пророка Магомета — коренной враг мусульман, АНГЛИЯ, начала свои коварные действия — готовит новое нападение на Сов. Россию, которая является защитницей угнетенных народов вообще и Турции в частности. Российские мусульмане с удивлением и возмущением прочитали коварную ноту Англии, адресованную на имя Сов. России. Угнетающее и державшее под своим игом мусульман Английское Правительство обвиняет Сов. Россию в притеснении народа за религиозные убеждения, в доказательство чего приводит присуждение к наказанию Сов. Властью нескольких христианских духовных лиц и привлечение к ответственности Главы православной церкви — Патриарха1, за сопротивление против изъятия церковных ценностей, назначенных для оказания помощи голодающим.

Ввиду того, что Духовному Управлению определенно известны героические усилия Сов. Власти по оказанию помощи голодающим, Духовное Управление сознает вынужденность Власти к приведению и ответственности лиц, препятствующих делу помощи голодающим.

Духовное Управление считает великой справедливостью отделение церкви от государства, объявленное Сов. Властью, ибо прежде христианская религия была господствующей, остальные же подчиненными.

До революции все религии, кроме православной, были в большом гонении. После революции и установления Соввласти господство Православной религии и притеснение остальных религий было уничтожено, и мусульманская религия получила полное равенство и полную свободу.

Духовное Управление объявляет мусульманам всего мира, что обвинение Английским Правительством Сов. России в притеснении религии является явной клеветой. С целью оказания помощи голодающим Духовным Управлением была организована особая комиссия Помголодающим, причем Соввласть оказала всемерные содействия Духуправлению в проведении этой помощи, и этим еще раз доказала свою чело-

вечность и заботливость по отношению к нашим братьям-мусульманам, оставшимся в нужде и отсталости.

Делегированные нашей комиссией в разные мусульманские страны с целью сбора пожертвований голодающим, уполномоченные были встречены радушно и не встречали препятствий со стороны этих государств. И Турция, подвергавшаяся нападению своих врагов и находившаяся в тяжелом военном положении, протянула руку помощи голодающим мусульманам России. Лишь дерзкий враг мусульманских народов, Англия, оказывала всякие препятствия этому делу: делегированному с этой целью в Египет, ученому богослову Тагиру Ильясову запретила въезд туда.

Кроме того старалась всячески препятствовать въезду нашего уполномоченного в Турции.

Деспотическая Англия силой отняла от Турции Святыя места мусульман /Мекку и Медину/, взяла под свою власть и, вооружив Грецию, устроила нападение на Халифатский Центр и приняла меры к уничтожению Турции с лица земли2. Но помощь Бога, героические усилия турецкого народа,

иподдержка Сов. России не дали возможности осуществлению этого дела.

Внастоящее время в Индии, Египте, Аравии, Месопотамии и других местностях многомиллионное мусульманское население находится под владычеством Англии и стонет под его игом.

Вэтих странах видные общественные деятели мусульман заключены в тюрьмы. Победа турок над греками и изгнание последних из пределов Турции вызвали громадный энтузиазм среди мусульман. Но одной из причин этой победы была помощь Сов. России Турции, а потому вместе с нами

имусульмане всего мира не должны забывать эту помощь и считать Сов. Власть покровительницей мусульман, а потому относиться к Сов. России сочувственно, желать ей усиления, как защитнице угнетенных народов.

Мы, Российские мусульмане, считаем дерзкую ноту Англии, как направленную против защиты Сов. Власти угнетенных мусульманских народов и, будучи сторонниками защитницы этих угнетенных Сов. Власти, объявляем более 400-миллионному мусульманскому народу3 мира, что и они, вместе с нами, должны быть сторонниками Сов. Власти.

ГАРФ. Ф. 1318. Оп. 1. Д. 1546. Л. 8. Машинопись.

Примечания

1Речь идет о патриархе Тихоне (1917–1925), избранном в ноябре 1917 г. на Поместном Соборе после возрождения института патриаршества. В 1922 г. был обвинен большевиками во враждебной «антисоветской» деятельности и арестован.

2Имелась в виду Греко-турецкая война 1919–1922 гг., в результате которой греческие войска были разбиты, а греческое население практически полностью покинуло турецкую террито-

рию.

3По оценке журнала «Der Islam» в 1908 г. в мире проживало

около 300 млн мусульман.

4Буби (Бобинская, Нигматуллина) Мухлиса (1869–1937) — педагог и богослов, первая женщина-кади в России. Из семьи потомственных улемов-джадидов. Создала в 1901 г. татарскую школу для девочек. В 1907 г. открыла училище, готовившее учительниц женских медресе и мектебов, в 1914 г. — женское медресе, а в 1915 г. — женскую учительскую семинарию. На 1-м Всероссийском мусульманском съезде 1–10.5.1917 в Москве избрана заседателем (кади) Центрального духовного управления мусульман (ЦДУМ). Работая в ЦДУМ в Уфе, выступала со статьями по женскому вопросу в газетах «Ульфат», «Ахбар», «Вакыт», журнале «Суюмбике», «Ислам маджалласы». Пала жертвой политических репрессий. В вину ей вменялось участие в «контрреволюционной националистической организации Башкирии». Реабилитирована посмертно.

№ 11. Докладная записка ЦДУМ в Президиум ВЦИК. 4 августа 1923 г.

Центральное Духовное Управление мусульман Внутр. России и Сибири

В Президиум Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета Центрального Духовного Управления Мусульман

4 августа 1923 г.

Докладная записка

Собравшийся в июне месяце этого года в г. Уфе Съезд мусульманского духовенства и представителей приходов, в силу категорического настояния мусульман всей России, вынужден был уделить серьезное внимание обсуждению двух вопросов: 1/ преподаванию вероучения и 2/ преподаванию светских наук в духовных школах /медресе/.

Сущность первого вопроса заключается в праве мусульман обучать своих детей догматам веры1.

С конца 1926 [?]2 года местные власти, ссылаясь на декрет об отделении школы от церкви, стали запрещать преподавание мусульманского вероучения в школах, мечетях, на дому и проч. до 18 летнего возраста. Вероучители, а равно и родители, приглашающие их к своим детям, подвергались преследованиям. Мусульманское население крайне болезненно реагировало на эти меры, рассматривая их как форму гонения за веру. Оно буквально засыпало Духовное Управление жалобами на притеснения и просьбами обратить на это внимание высших учреждений Республики. Духовное Управление обратилось с соответствующим представлением в Наркомнац, а через него вопрос был доведен до Президиума ВЦИК’а, но тем не менее не получил надлежащего разрешения.