Дажан Б. - Кхмеры (Гиды цивилизаций) - 2009

~_________riи.д:...с'--ы_ц....:.и_В_и_л_и_3_а_ц.;,..ий----J!

и окружен крепостной стеной, вдоль которой идет ров Аигкор Тхома. Водоемы, за исключе­ нием Западного барая, пересохли. Все они вытя­

нуты с востока на запад. Каждый барай окружен выступающей дамбой, а в центре его расположен островок с храмом. Самый древний барай нахо­ дится в Ролуосе. Это барай Лолеи (Индрататака,

IX век), расположенный на одном из холмов Ха­ рихаралаЙи. Сегодня на его бывшем дне выращи­

вают рис, а посередине по-прежнему стоит храм

вчесть предков Яшовармана 1. Далее по хроноло­ гии следует Яшодхарататака в Яшодхарапуре, или иначе Восточный барай (конец IX века, перестро­

ен в Х веке). Он уже давно осушен и почти срав­

нялся с землей, хотя в центре его на холме воз­

вышается храм, восточный Мебон, возведенный

вчесть предков Раджендравармана. С противо­

положной стороны, на западе, лежит Западный барай (конец Х века, прежнее название неизвест­ но), самый большой из водоемов столицы. Он все еще частично заполнен водой и продолжает

снабжать водой юго-западный пригород Ангкора;

вего центре находится храм-нилометр, Западный Мебон, посвящавшийся поочередно Шиве, Виш­ ну и, может быть, в его последний период - Будде. Наиболее поздний и маленький барай (конец ХН столетия) находится в самом высоком месте. Это Джайятатака (иначе - барай Прах Кхан), проры­ тый вдоль храма Прах Кхан вблизи северной дам­

бы Яшодхарататаки, от которой он отделен рекой

суглубленным в целях улучшения судоходства рус­ лом. В наши дни его осушили, а на островке по­

среди него стоит буддистский храм, являвшийся

раньше одновременно нилометром, символом центрального озера мироздания и четырех выте­

кающих из него рек, а также монументом в честь

Авалокитешвары.

50

К ~~,<61

'---_х_М_е....:р_Ь_I_____________ ,~~~'

Гидротехнические сооружения Ангкора

(по Гролье, 1979)

*в MUILItU01-tаХ 'Куб. М.

Три барая обрамляют укрепленный город, сфор­ мировавшийся к концу ХН века, которому его осно­ ватель дал свое имя: Яшодхарапура. С xv столетия его называют Ангкор Тхом (<<Ангкор Великий» или «Большой город»). Предстa:влJIЯ собой квадрат со стороной более 3 км, он окружен крепостной сте­

ной, высота которой достигает 12 м, и широким рвом, прорытым В конце ХН века Джайяварма­ ном VII после нападенИJI на столицу чамов. В стене

пять крепких ворот, четыре из которых располага­

ются по главным сторонам света, а пятые находятся

напротив Королевского дворца (возведен до начала строительства AнrKOP Тхома). На всех воротах и пя­

тидесяти четырех башнях изображены по четыре лика Будды. К воротам ведут мощеные дороги, пере­ секающие ров, где вместо балюстрад установлены ряды мифических персонажей: богов и демонов,

занятых вселенским пахтаньем1 • В центре крепости

1Пахтанье океана - процесс сбивания океанских вод

сцелью получения напитка бессмертия амриты и миро­ вых сокровищ (npuмeч. пер.).

51 I

~_________________~_и_д_ы_ц_и_в_и_л_и_з_а_ц_и_й~

Сс

А'Н,Z'Кop Тхом, и nахта'Н,ъе

1:Байо'Н,; 2: Королевский дворе'Ц; Р/1: Ворота Побед'Ьt; Р/2: Востuч'Н,ые ворота; Р/ З: Юж'Н,'Ьte ворота;

Р/4: Заnад'Н,'Ьte ворота; Р/5: Север'Н,ые ворота;

С: прасат Чу'Н,г (храмы, расnоложе'Н,'Н,'Ьte по углам);

D: ряд богов; А: ряд де.мо'Н,ов (асуров)

находится храм Байон с бесчисленными божествен­

ными ликами, буддистский государственный храм все того же Джайявармана УН. Это один из самых

необычных монументов Ангкора. Вдоль широких дорог, ведущих к его воротам, были прорыты кана­

лы для поступления воды и дренажа почвы; по углам

крепостной стены возвышались четыре небольших храма, в каждом ИЗ которых было воздвигнуто по

стеле в ознаменование перестройки столицы, пред­

принятой Джайяварманом УН. Наконец, с внешней

стороны стены, неподалеку от всех четырех ворот,

стоят четыре одинаковых маленьких храма или, ско­

рее, часовни, построенные рядом с четырьмя лечеб-

52 I

~__________________гн~д~__ыц~н_в_н_л_н_з_а_ц~н_й~

.tl,1,ll

'111 •

Цeuтралъ'/(,ая 'Чаcmъ А'/(,жор Тхо.ма

Пре руп (961), государственный храм с кирпичны­

ми башнями. Он был возведен Раджендраварманом к югу от Восточного Мебона (952) в честь предков.

Над восточной оконечностью водохранилища воз­ вышается еще один, второй по счету, храм при оста­

новочном пункте на пути к Прах Кхан в Компонг Свай, носящий название Бантеай Самре (середина ХН века). Южнее барая находится еще один приле­ гающий к Та Прохм буддистский храм Джайяварма­ на УII, Бантеай Кдей, возведенный близ Срас Сранг,

небольшого водохранилища длиной около 700 ме­

тров, современника Пре Рупа и буддистского храма Бат Чум (953), расположенного южнее. Еще южнее находится пятиглавый храм Прасат Краван (921),

посвященный Вишну, знаменитый своими прекрас­

ными барельефами на внутренних стенах обеих его

кирпичных башен.

Южнее Ангкор Тхома расположены два главных географических ориентира столицы: почти сразу за

56 I

рвом возвышается холм Пном Бакхенг, увен::анный

государственным храмом, строительство которого

было начато Яшоварманом 1. У его подножия нахо­

дятся несколько второстепенных сооружений, сре­

ди которых следует отметить небольшую пирамиду Баксей Чамкронг (первая четверть Х века, закон­ чена вправление Раджендравармана). Еще южнее

возвышается Ангкор Ват, самый величественный и большой (1,5 км х 1,3 км) храмовый комплекс

кхмерской столицы. Именно этот государственный храм Сурьявармана II (1113-ок.1150) дал название

всему городу. Окруженный рвом шириной около

200 метров, он обладает двумя отличительными

особенностями: во-первых, ориентирован на запад (в то время как все кхмерские храмы - на восток);

и, во-вторых. он был посвящен Вишну (тогда как все предыдущие храмы возводились в честь Шивы). Буддистским храм стал не позднее XVI столетия; таковым остается и поныне. Еще далее на юг, по мере приближения к Великому озеру. сооружений

Це'Н.тралъ'Н.оя 'Частъ А'Н.гхора

57 I

Кхмеры i';'~.~t

I' - .- _ - .. : . _ --------------- -~~~

становится все больше. По своей значимости и мас­ штабам они вполне соответствуют Ролуосу, боль­ шая часть их датируется IX и предыдущими веками.

Исключение составляет лишь храм, построенный на вершине Пном Крома Яшоварманом в начале

Хвека.

К западу от Ангкор Тхома расположен Западный барай, над западной оконечностью которого нахо­

дятся сооружения, возведенные до Х столетия. Са­

мый знаменитый из них - Ак Йом, первый «храм­

гора», датированный концом VПI века и частично

погребенный под южной дамбой барая в конце Х

или в начале XI века. Возле самого Великого озера

встречаются многочисленные и небольшие по раз­

меру строения доангкорского периода.

Наконец, к северу от Ангкор Тхома возвыша­ ется хорошо видимый издали монумент: большой буддистской храм Прах Кхан, возведенный Джайя­

варманом VII в конце ХН века. История этого хра­

ма не проста: его внешняя стена, построенная в

первые годы правления короля, была сначала кре­

постной стеной города, названного Джайяшри:

Фортуна победы или Фортуна Джайя (-вар.маuа), временной столицы, предшествовавшей Ангкор Тхому. К воротам Джайяшри также вели широ­ кие дороги, пересекавшие ров и обрамленные статуями богов и демонов, занятых космическим

пахтанием. Что касается стен, то на них через ре­

гулярные интервалы были выбиты гигантские изо­

бражения Гаруды1 с распростертыми крыльями,

которые символизировали превращение столицы

в воздушный град (см. Другие брахманские боги,

гл. VI). Завершив строительство Ангкор Тхома, Джайяварман VII возводит в центре Джайяшри

I Гаруда - мифический орел у древних индийцев, царь птиц, олицетворение солнечного жара и бога

(npUМe<t. пер.).

59