Дажан Б. - Кхмеры (Гиды цивилизаций) - 2009

~________ги-=.д...:,.Ь_1--=Ц_И_ВИ_Л_И_З_О_Ц=--И_Й---.JI

из них (вероятно, представляющих каждую из ка­

тегорий) изображены рядом с Сурьяварманом П (и идентифицированы по надписи) на исторических барельефах Ангкор Вата. Встречается упоминание

об этих инспекторах по поводу аудиенции все у того

же Сурьявармана П. Их роль в судебном производ­

стве нам не совсем понятна, но именно им часто на­

правлялись королевские указы, которые они пере­

давали непосредственным исполнителям. Некото­

рые из них входили в штат государственного храма,

другие прикреплялись к той или иной деревне.

Третьим важным лицом в суде был «декламатор дхармашастры», который в соответствии с индий­ ской традицией зачитывал нормативные тексты,

что являлось обязательным атрибутом любого су­

дебного процесса. Существовали и служащие вто­ рого уровня: следователи (саБХа'чаръt, ра1tва1tъt, см. ниже), советники (сабхасатъt) и бхуташи, которые занимались регистрацией судебных актов и поста­

новлений, Т.е. выполняли обязанности современ­

ных секретарей суда.

•Судопроизводство

Будь то спор между частными лицами или уго­

ловное преступление, дело открывалось после

подачи жалобы или заявления королю или непо­

средственно в суд. Часто это происходило через

посредника, в роли которого выступал один из

сановников, который сообщал королю (или суду) подробности дела. Так, в 1013 году председатель суда первой категории информировал монарха о

сути дела от имени частного лица. В другом случае,

когда преступник опасался за свою жизнь, посколь­

ку ему поступали угрозы со стороны жертвы и дру­

гих заинтересованных лиц, председатель суда 3-й категории обратился к Врах гуру с просьбой пере­

дать необходимую информацию Сурьяварману 1.

130 I

'--Кх_М_е.:,..р_Ь_I______________ ~.'~;

Расследование дела поручалось профессиона­

лам-следователям (ранванам) или другим лицам. На­

пример, в конце Х века король, узнав о споре за зе­ мельный надел, поручил разобраться с этим делом

своему Врах гуру.

Но, как правило, расследования дел поручались ранванам. Целью следствий являлось получение

доказательств путем заслушивания признательных

и свидетельских показаний или выявления и изу­

чения письменных документов. Свидетели были

обязаны приносить клятву, причем свидетельские показания рабов также имели законную силу, по крайней мере в некоторые периоды истории стра­ ны. По мнению Чжоу Дагуаня, в ходе судебных раз­

бирательств прибегали также к ордалuя.м1 (широко

распространенным в индийской юридической тра­

диции), но ни в одной из обнаруженных надписей о

них не говорится.

Суд любого уровня выносил решения от имени

короля, который мог лично участвовать в процессе. Точный состав членов суда редко указывался в над­ писях, хотя в тексте начала XIV века приводится список лиц, участвовавших в судебных заседаниях, в ходе которых разбиралось дело о хищении поста­ вок, предназначенных храму. В нем указывались:

председатель суда, инспектор по достоинствам и

порокам, четыре бхуташи (то есть секретари суда, см. выше), лица, ответственные за исполнение су­ дебного ритуала (вне всякого сомнения, декламато­ ры дхармашастры). Сведения из других источников

неполные, но даже они позволяют констатировать,

что на процессах присутствовали лица, не относя­

щиеся к судебной номенклатуре. В ходе судебного

1 Ордалии - в широком смысле то же, что и «Божий суд»; в узком - суд путем испытания огнем и водой. Вы­

державший эти испытания оправдывался, не вынесший

их признавался виновным (npuмеч. пер.).

131 I

Гиды цивилизаций I

разбирательства заслушивались мнения противо­ положных сторон или показания обвиняемого (об­ виняемых). Судебное решение выносилось либо в виде судебного постановления, либо (чаще) коро­

левского указа, что подтверждало его юридическую

законность. В нем указывались условные наказания

или отдавался приказ о восстановлении в правах

или предоставлении прав на землю (в частности, в

спорах между землевладельцами. Так, мы уже неод­ нократно ссылались на судебное разбирательство относительно незаконно захваченной земли главой

округа и членами его семьи, которое закончилось

присуждением штрафа для чиновника и телесным

наказанием - битьем палками - для его брата и его

сообщника; а также восстановлением в правах соб­

ственности на землю законного владельца).

АРМИЯ

Чжоу Дагуань мало касается военных вопросов, он посвящает им лишь одну главу. Зато изображе­ ния великих битв - эпических и подлинных - ши­ роко представлены на барельефах галерей Ангкор Вата, Байона или Бантеай Чмар. И хотя в эпигра­ фике этим вопросам уделяется меньше внимания,

имеющиеся сведения позволяют составить пред­

ставление о кхмерской армии и ее организации.

•Организаqия армии

Всоответствии с индийской традицией армия

состояла из четырех родов войск: слонов, колесниц,

кавалерии и пехоты. Кхмеры не упускали возмож­

ности указать в надписях, что король отправился

на войну «в сопровождении четырех родов во­ йск». Но подобная формулировка может иметь чи­ сто риторический характер: доказано, что боевые колесницы существовали только на изображениях

132 I

LI_K_X_M_e....:p_b_I______________~~:

легендарных или божественных сражений, где их

присутствие является данью уважения к иллюстри­

руемым рассказам (М_ Жак-Эргуалк)_ Но как только

заходит речь о подлинных событиях, военных па­

радах или битвах, единственными средствами пере­

движения на колесах являются повозки с метатель­

ными орудиями или баллистами, а также телеги,

входящие в состав «армейского обоза». Наличие же трех остальных родов войск (к которым следует до­

бавить флот) не вызывает сомнения: все они прини­

мали участие в сражениях, что подтверждается их

изображением на барельефах. Каждое боевое под­

разделение состояло из командира, восседавшего

на слоне, которого окружали пехотинцы и, оче­

видно, несколько всадников, выполнявшие функ­ ции разведчиков и связных. Последние редко всту­ пали в рукопашный бой, а к концу ХН века совсем

утратили свое значение. Их еще можно увидеть на барельефах Ангкор Вата, но уже на барельефах Бай­ она и Бантеай Чмар они отсутствуют. Это объясня­

ется только трудностью восстановления поголовья

лошадей, поскольку в Камбодже (как и в большей части Индии) лошади не приживались, и приходи­

лось регулярно импортировать новые партии этих

животных. Это, разумеется, не касается слонов, ши­ роко распространенных в Камбодже. Упоминаемая

во многих надписях охота на слонов относилась к

любимым развлечениям королей, если учитывать

ту важность, которая придается «подвигам», совер­

шенным в IX веке Джайяварманом IH. В Ангкоре со­ хранились развалины арены эллиптической формы (датировка которой не установлена), окруженной

каменной стеной, где вопреки ее нынешнему назва­

нию Крал Ромеас (букв. Паjж 'Н,осорогов) дрессиро­ вали слонов. Именно сюда доставляли пойманных

животных, за которых отвечал «командир ловцов».

Роль этих животных в армии не сводилась только

1ЗЗ I

Гиды цивилизаций I

к тому, что они являлись центральным звеном бое­

вых подразделений, участвовавших в сражении; на

барельефах Байона изображены слоны, перенося­ щие грузы, а на некоторых установлены баллисты.

Мы не знаем, каким образом проходила вербов­

ка в пехоту, составлявшую костяк армии. В одной из надписей VII века говорится о «вербовщике солдат

в королевскую гвардию», тогда как в других текстах

идет речь об освобождении отдельных групп насе­

ления от королевской службы, за исключением тех

случаев, когда страна подвергнется вторжению не­

приятельских войск. Это приводит К мысли О том,

что армия состояла не только из волонтеров. Чжоу

Дагуань сообщает, что иногда возникала необхо­ димость в создании народных ополчений. Когда,

например, началась война с сиамцами, сражаться

пришлось всем без исключения. В состав армии

также входили воины союзных государств и на­

емники: на барельефе Ангкор Вата представлен

отряд сиамских воинов, которых нам удалось иден­

тифицировать благодаря относящейся к изображе­ нию надписи, а на барельефах Байона мы можем

распознать по лицам и внешнему виду иностранных

воинов, воюющих на стороне королевской армии.

Среди них изображеНl,1 чамские воины, которых нам удалось идентифицировать по их обмундирова­

нию, аналогичному тому, что мы видим на солдатах

чамских войск, с которыми сражалась кхмерская

армия.

Не входивший в число традиционных четырех родов войск кхмерский флот играл тем не менее

важную роль. На барельефах Байона и Бантеай Чмар изображается морское сражение, проходив­ шее на Великом озере или на реке Сиемреап, в ходе

которого Джайяварман VII разбил чамский флот

после разграбления в 1177 году захватчикамиАнгко­

ра. Более раннее свидетельство существования во-

134 I

i\"'~

L--К_Х_м_е..:,.Р_Ь_1------------ =-~

КxмefJС1СUЙ вое'Н:н,ый 'Корабль (барельеф в Байо'/{,е)

енного флота содержит надпись УН века, согласно

которой один из советников Джайявармана 1 зани­

мал должность «командира гребцов» и был «знаком

сразделением на несколько категорий (гребцов?

кораблей?)>>. Все корабли, принимавшие участие в

морском сражении, изображенном в Байоне и Бан­

теай Чмар, представляют собой весельные лодки

снизкой посадкой, сделанные из цельного куска дерева (иногда весла напоминают байдарочные).

Полагают, что их длина могла достигать 27 метров,

а количество гребцов превосходило двадцать чело­ век. Нос корабля был оформлен в виде головы гару­ ды (в индуистской мифологии божественная птица, противник змеев-нагов) или в виде головы макары (чудовище, похожее одновременно на слона, кроко­ дила и льва). На корме корабля иногда устанавлива­

лось возвышение, на котором сидел человек, управ­

лявший рулевым веслом. Кроме сидящих гребцов,

в лодке стояли солдаты, а в середине корабля сидел

на возвышении один лучник.

•Вооружение кхмерских воинов

Индивидуальное вооружение кхмерских воинов бьшо не сложным: пехотинцы и кавалерия бьши во­ оружены копьем и щитом (круглым или удлиненной формы), но у некоторых из них бьши луки или не-

135 I

I Кхмеры

которые познакомились с этим типом вооружения

благодаря одному китайцу, которого буря вынудила

высадиться в прибрежном районе их княжества в

1171 году (П. Мус). Последняя дата объясняет факт

отсутствия баллист на барельефах Ангкор Вата, вы­

полненных в первой половине ХН столетия.

Передвижения кхмерской армии осущест­ влялись под музыку. Главным инструментом со­ провождавшего их оркестра был большой гонг, который подвешивался на шесте; его несли на

плечах два музыканта, а третий, отплясывая, уда­ рял в гонг, задавая такт маршу пехотинцев. Гонгу

вторили другие ударные инструменты: барабаны,

висевшие на ремнях, металлические тарелки, ко­

локольчики и Т.д., а также духовые инструменты

(рожки, трубы, раковины).

Армейский обоз состоял из слонов, на которых

перевозились грузы, и повозок, ничем не отличаю­

щихся от тех, что в наши дни ездят по камбоджий­

ским проселочным дорогам, а также из носильщи­

ков и носильщиц. Носильщики переносили груз в

коромыслах и на носилках, а женщины, шедшие в

сопровождении своих детей, - на головах.

•Командный состав армии

Верховным командующим был король. Возглав­

лял же армию непосредственно «генералиссимус»,

который согласно надписи конца IX века шел в иерархии сановников сразу же после «брахмана»

(то есть Врах гуру), сыновей короля и премьер­

министра. Но определить его точное звание под­

час затруднительно, поскольку, например, в одной из надписей, где речь идет о Шанграме, генера­

лиссимусе Удаядитьявармана Н (вторая половина ХI века), он называется разными титулами: «гла­ ва глав армий» (шенаnаmunаmu), «великий гла­

ва армии» (м,ахашенаnаmu), «защитник команду-

137 I

Гиды цивилизаций

Слон, с баллистой (барелъеф в Байож)

ющих войсками» (юmхаnа1tаmха). Иногда командую­

щим присваивали нейтральные титулы, буквально обозначающие «глава армии» (ше1tаnаmu, баладxu­ яхша, шаu1tueша, 'чдм,уnаmu и т.д.), которые носили многие военные сановники. Но не могли же они все

сразу командовать королевской армией. Зато отно­

сительно некоторых командующих, отвечавших за

строго определенный круг обязанностей, все бо­

лее или менее ясно. Например, в надписи Х века говорится о военачальнике Джайявармана V, на ко­ торого была возложена «ответственность за глав­ ные ворота (столицы?»>, а в тексте ХI столетия говорится о двух генералах, один из которых был командующим южной армией при Сурьявармане 1, а другой - возглавлял армию центра (санскр. Мад­

хuяваладхunа, кхм. шен,аnаmu ха1tmал вала) в правле­

ние Удаядитиявармана 11 и Джаявармана VI.

Каковы бы ни были их воинские звания, мно­

гие командующие армиями удостаивались чести

иметь золотой паланкин и другие знаки отличия,

особенно при Сурьявармане 1. Отдельные высшие

командиры пользовались таким большим уважени-

138 I

ем, что при Джайявармане УН командующий арми­

ей центра был канонизирован, а его скульптурное изображение было установлено в часовне Байона в Ангкоре. Большинство военачальников, как и

многие советники, происходили, как правило, из

влиятельных кланов, близких к королю.

Так, многие представители семьи Шанграмов (это имя буквально обозначает «война, битва»),

ставшие видными военачальниками, находились на

королевской службе с начала IX века (при Джайя­ вармане Н), а сам Шанграм подавил несколько мя­

тежей, один из которых был поднят армейским ко­

мандиром (шенапати), укрывшемся впоследствии в

Чампе. Шанграм увеличил количество религиозных сооружений, жертвуя на их строительство королев­ ские вознаграждения за одержанные им победы.

Один из командующих армией при Сурьявармане 1

был выходцем из семьи жрецов и обладал дюжиной

деревень (или городов, пур); он был шурином дру­

гого командующего армией, который приходился

родственником министру.

Н, разумеется, функции, исполняемые этими

главами армий, не были исключительно военны­

ми. Четверо из них, например, принимали вместе с

воf!1(,'ныlй оркестр; в 'Чuсле музыlалъ'нъlхx и'Нструмеuтов - гощ труБыl u бараба'ныl (барелъеф в Байо'Не)

139 I