Дажан Б. - Кхмеры (Гиды цивилизаций) - 2009

IV

ЭI<ОНОМИI<А

Относительно ясную картину экономической жизни древней Страны кхмеров дает опять-таки тот же Чжоу Дагуань. И пусть она довольно поверхност­ на, но сведения, содержащиеся в ней, представля­

ют большой интерес. Китаец описывает экономи­

ку, основанную не столько на торговле, сколько

на сельском хозяйстве и производстве зерновых

(в год кхмеры получали по три-четыре урожая), которое дополнялось собирательством и охотой, практикуемых в лесных регионах, что было важ­ но для страны, в которой, как он считал, не было

ни золотых, ни серебряных рудников. Эта экономи­ ка не знала денег, а торговля на всех уровнях была

исключительно меновой. Что касается внешней

торговли, то она находилась в руках иностранцев.

Эпиграфика и археологические находки в целом

подтверждают и вносят уточнения в его замечания.

Они дают нам возможность понять роль государства

в экономике: пt>средством строительства огромных

гидротехнических сооружений в регионе Ангкора

и других местностях оно способствовало лучшей

организации производства зерновых и созданию

сверхприбыли, позволявшей финансировать как

возведение новых храмов, так и содержание име­

ющихся религиозных сооружений. Для этих же

целей государство проложило густую сеть дорог, что позволяло, по крайней мере, в центре страны,

осуществлять перевозку грузов в любое время года.

141 I

~__________________ги~д~ы_ц~и_в_и_л_и_з_а_Ц~И_Й~1

И наконец, посредством сложной налоговой систе­

мы часть полученных богатств страны изымалась

для последующего перераспределения между семья­

ми сановников, храмами и религиозными сооруже­

ниями.

СЕАЬСКОЕХО3ЯЙСТВО

Эпиграфика Камбоджи содержит большое ко­

личество текстов, посвященных сделкам с сельско­

хозяйственными угодьями, в которых шла речь об

их покупке, продаже, дарении, территориальном

разграничении, подтверждении прав собственно­ сти на них или о распашке целинных земель. Часто эти операции сочетались. Земли, о которых шла

речь, принадлежали частным лицам любого ранга и общественного положения (включая короля), но

чаще всего религиозным заведениям, храмам и др.

Из земельных наделов, которые короли дари­

ли семьям крупных сановников, передаваемых

впоследствии по наследству, формировались крупные земельные владения. Права собствен­

ности наследников на эти владения регулярно под­

тверждались королем. Именно с такой просьбой

обращается в 1066 году Шанграм к Удаядитьяварма­ ну 11. Монарх и сам владел большими земельными

угодьями, о чем свидетельствуют многочисленные

деревни, переданные в дар Джайяварманом VII храмам Та Прохм и Прах Кхан. Но король, кроме того, обладал приоритетным правом на большую часть территории страны, чем и объясняется его участие во многих разнообразных земельных сделках. Это «верховное право» (по выражению И. Бонжера) давало ему возможность распоряжать­

ся по своему усмотрению землями, не имеющими

наследников, и раздавать их по своему усмотрению.

Он также говорит, что король имел право изымать

142 I

L-I_K_X_M_e--'р'-Ь_I______________ ;5~~!

земельные участки у частных лиц, заменяя изъятые

новыми угодьями.

СYJЦествование земельного кадастра, связан­

ного с фискальными нуждами, подтверждается

надписью ХI века, в которой приводятся поземель­

ные списки с указанием размеров участков, а также

их общей площади. К этому же времени относится

упоминание о «хранителях актов, скрепленных пе­

чатью, в которых перечисляются землевладельцы»,

что свидетельствует о довольно неплохом государ­

ственном контроле над земельной собственностью.

В надписях земельные участки указываются под их названиями, с размерами их площадей, опреде­ ляемых на основе разных единиц измерения (см. ниже), а также с их естественными границами - де­ ревьями, дамбами, водоемами и т.д. Крайне редко

тексты сопровождаются планами участков (надпись в Северном Кхлеанге lООбгода) (см. Пространствен­ ные представления, гл. V). Вдоль границ участков устанавливались межевые столбы, а сам процесс размежевания часто осуществлJlЛСЯ официальными

лицами в присутствии свидетелей, имена которых фиксировались в соответствующих документах.

Чаще всего предметом споров и последующих

судебных разбирательств был перенос межевых

столбов, а восстановление земельных наделов в их

прежних границах происходило в атмосфере осо­ бой торжественности (см. Пространство земель­

ных наделов, гл. V).

Обрабатываемые земли относились к разным ка­ тегориям. Самую большую площадь занимали оро­

шаемые рисовые поля (шре). В некоторых надписях говорится, что они были поделены на собственно

рисовые поля, где шло созревание риса до его окон­

чательной спелости, и «рисовые питомники», В

которых рис выращивался до момента его пересад­

ки. Кроме этих земель, в надписях упоминаются по-

143 I

Гиды цивилизаций I

стоянно затопляемые «низинные земли», на кото­

рых выращивали плавающий рис и влаголюбивые

культуры, а также прибрежные земли, на которых

в наши дни разводят сады. И, наконец, в текстах од­

ним словом «'Ча.м:ка» обозначают все засушливые

районы: поля, выгоревшие участки и Т.д.

Плотность обрабатываемых земель зависела

от региона. Результаты аэрокосмической съем­

ки свидетельствуют о том, что максимальная их

плотность была в районе Ангкора, что легко объ­

ясняется наличием развитой ирригационной сети

и большим количеством проживавшего здесь насе­ ления, которому требовалось большое количество

пищи. С развитием ирригационной техники меня­ лись способы обработки почвы: к концу ангкорской

эпохи произошел переход от водоемов, окружен­

ных дамбами, к сооружению мостов-плотин и пере­

гораживанию земельных участков.

Освоение целинных земель осуществлялось пу­

тем осymенИJI почвы или корчевания лесных мас­

сивов. Самый ранний текст, затрагивавший этот вопрос, был обнаружен в Тростниковой долине (юг современного Вьетнама) и восходит к VI веку. В нем говорится об одном отшельнике, «поместье» кото­ рого «было отвоевано у грязи» (видимо, имеется в виду заболоченная почва. - прuмеч. пер.). Освое­ ние целинных земель, о котором говорится в более

поздних текстах, всегда сопровождалось строитель­

ством деревень: так, в конце Х века участок леса,

находящийся в частной собственности, где никогда

не было ни деревень, ни рисовых плантаций, был дарован семье жрецов. К тому же периоду относит­

ся надпись, в которой сообщается о лесе, на месте которого была построена деревня, и о другом на­ деле, в котором были вырублены все деревья для строительства деревни. К началу XI столетия от­ носится упоминание об освоении целинной земли,

144 I

имевшем место за полтора века до этого: ~ыли вы­ корчеваны деревья и построена деревня. Впрочем,

надписи, сделанные в ознаменование окультурива­ ния целинных земель, являются относительно не­ многочисленными, что свидетельствует о том, что

освоение непаханых участков редко было предме­ том судебных разбирательств.

Когда это было возможно, рисовые плантации

орошались самотеком непосредственно из питаю­

щих их водных артерий, но чаще всего приходи­ лось устраивать более или менее сложные системы

сбора и накопления дождевых осадков или вод ру­ чьев и паводков. В эпиграфике немного текстов,

посвященных этому вопросу, чаще всего встреча­

ются надписи в честь сооружения бараев и других водоемов в регионе Ангкора. Существуют тексты по поводу строительства и заполнения водой барая Лолеи Яшоварманом 1, барая Срас Сранг, возведе­ ния моста-плотины под названием Спеан Тор и Т.д. Но В надписях ничего не говорится о том, как

распредел.ялись водные ресурсы, или о том, как

в целом функционировала вся система (несмотря на существование нилометров в главных бассейнах­ резервуарах, см. ниже). Что касается строительства

водоемов средних размеров, то иногда случалось,

что рытье пруда или возведение плотины увязы­

вались со сделкой на землю, которой требовалось

орошение. Отметим, что в надписи конца IX столе­

тия, относящейся к рытью водоема, предназначен­

ного для монашеского скита, сообщается о помощи лозоходца, который был не кем иным, как настояте­

лем монахов-отшельников: вероятно, «он показал,

где находится вода, которую никак не могли оты­

скать», после чего король велел выкопать бассейн­

резервуар.

По сравнению с эпиграфикой вклад археологии более весом, а многочисленные руины, оставшиеся

1.45 I

~ Гидыцивилизаций I

---........: ,...;,.... __________....:....:._-'----___.-:.._.....1

от различных гидротехнических устройств, свиде­

тельствуют о том, что на строительство ирригаци­

онных систем по всей территории Страны кхме­

ров не жалели сил и средств. Самыми большими

и заметными гидротехническими сооружениями

были искусственные водоемы - баран и дамбы

прямоугольной формы, возвышавшиеся над рав­ ниной. Дамбу насыпали из грунта, полученного при

рытье двух каналов, идущих вдоль нее; подвод воды

осуществлялся через акведук, оканчивавшийся в

верхней точке дамбы. Эта система (яванского про­

исхождения) впервые была применена в Ват Пху в конце VIII века, а в регионе Ангкора - в начале IX столетия. С течением времени она совершенствова­

лась, а подобные большие или средние по размерам бараи возводились поблизости от всех крупных го­ родов древней Камбоджи. Кроме бараев Ангкора,

назовем следующие водоемы: Бенг Меалеа, Бантеай Чмар, Прах Кхан в Компонг Свае. В последнем слу­

чае барай сочетался с обширной сетью рвов с водой,

что несколько нарушало правильную ориентацию

всего ансамбля в пространстве (см. Пространствен­ ные ориентации, гл. V). Бараи Тонле Бати и Пном

Тьхисор на юге страны свидетельствуют о том, что

к их строительству прибегали даже тогда, когда орошение земли из естественных источников было

на первый взгляд вполне достаточным. Имеются

также весьма показательные примеры возведения

гидротехнических сооружений на территории за­

воеванных стран: на северо-востоке современного

Таиланда, возле Паном Рунг, а также в Пимаи или в Муанг Чампази. В последнем случае прямоугольный кхмерский барай накладывается на более древний ансамбль рвов-резервуаров, замкнутых в кольцо в соответствии с традицией строительства круглых

монских городов. В районе Ангкора в центре боль­

ших бараев по воле короля устанавливали храм-

146 I

L-К_хм_е-'-р_Ь_I_____________ ;••'~}

,..

Храшн:uлoмemр в 3аnад",ом Мебо'lU! в его первом ваpuа",те

(шиваистск:ом): вода поступает 'ЧIфeз гopuзо",талъ",'ый

водопровод и nод",uмается выше, въtтскдя и ",извергаясь 'ЧIфез Ли",гу; впоследствии ",ад этuмустроиством уста",oвuли статуюлежащего Вишиу

иилометр. который. символизируя предоставле­ ние богу полномочий по передаче сигнала о начале ежегодной ирригационной кампании. служил под­

тверждением королевской принадлежности к ним

и соответственно к богу. Однако снабжение водой больших резервуаров-водоемов приводила к нару­ шению функционирования естественных гидрогра­ фических сетей. о чем свидетельствуют искусствен­

ные «русла». обнаруженные Б.-П. Гролье в долине

на севере от Ангкора. Уникально устройство водно­ го дворца Ангкора на Пном Кулен: в местечке. по

праву называемом «Граненый камень» (mхам даn),

вырубленный в скале желоб был оборудован систе­

мой клапанов (с гнездами для съемных затворов из дерева). что давало возможность направить один из притоков реки Сиемреап (орошающей Ангкор) в сторону бассейна реки. несущей воды в район Бенг

147 I

Гиды цивилизаций I

Меалеа, и частично питать барай, примыкающий к

этому священному храму.

Храмы-нилометры

В Ан:гкоре Чжоу Дагуаня поразил один храм, особенно установленная в нем бронзовая куль­

товая статуя лежащего Будды, из пупка которо­ го непрестанно текла вода». Мы не можем ска­ зать, какой именно храм видел Чжоу Дагуань, но, без сомнения, это был один из двух храмов­ нилометров, построенных в Ангкоре, - либо Западный Мебон, либо Неак Пеан. Принцип

строительства в обоих случаях был один: храм возводили на острове в центре барая, и меха­

низм водопроводов и сифонов функционировал

таким образом, что при повышении до опреде­

ленного уровня воды в барае она вытекала из храма, а точнее - из его культовой статуи, что служило сигналом к началу ирригационной

кампании. Ежегодно повторяющееся событие,

непосредственно связанное с физическим явле­

нием, становилось воплощением всемогущества

бога, - Шивы, Вишну или Будды, в зависимости

от храма и эпохи, - исторгающего из своего тела

живительную влагу (Чжоу Дагуань, полагавший,

что вода текла постоянно, так и не понял, как

функционировал этот «сезонный» механизм, перестававший действовать в сухие сезоны).

В Западном Мебоне первое водяное устрой­

ство (начало XI века) было шиваитским, и вода вытекала из Линги. Впоследствии (конец XI

столетия) на ее месте была установлена брон­ зовая статуя лежащего Вишну (более четырех метров длиной), из пупка которого струилась

вода. Вполне возможно, что в дальнейшем Виш­ ну сменил Будда. В Неак Пеан, построенном Джайяварманом VII, Будда занимал внутреннее

1.48 I