Дажан Б. - Кхмеры (Гиды цивилизаций) - 2009

~_________________~_и~д~ы_ц~и_в_и_л_и_з_а_Ц~И_Й~1

ка. Однако самым знаковым местом королевства в

первых столетиях н. э. был Ок-Ео (в современном

Вьетнаме на западе полуострова Камау). Это был важный с экономической и политической точек

зрения эмпориЙ.1 В 40-х годах прошлого века там

проводил раскопки Людовик Маллере, недавно они

были возобновлены. Обнаруженные артефакты по­ казали, что торговые связи Фунаня простирались

до Китая и Индии, охватывали Ближний Восток и

запад Средиземноморья (при раскопках найдены

римские и ближневосточные монеты). Китайские

источники также подтверждают наличие этих отно­

шений. Они сообщают, что наряду с регулярными

политическими и экономическими связями с Кита­

ем Фунань приблизительно в 240-245 годах направ­ лял посольство в Индию. Кроме того, в летописях

говорится, что в 357 году правителем Фунаня был

король, иностранец по происхождению, по имени

Тианжу Жантан, что свидетельствует о том, что он был индийцем (Тианжу), носящим иранский титул (Жантан = ир. Шандан). Наконец, эти же источни­

ки приводят более поздние, но весьма красноречи­ вые факты, свидетельствующие о том, какое поло­ жение занимал Фунань в отношениях с Индией и

Китаем: один буддистский монах, индиец по проис­

хождению, был послан в 484 году королем Фунаня

к китайскому императору, а два других, выходцы

из Фунаня, в начале VI столетия отправились в Ки­

тай переводить санскритские тексты на китайский

язык.

Уже говорилось, что Фунань был двуязычным государством. Несмотря на то, что его население было однородным по своему национальному со­

ставу, имеются свидетельства того, что в ходу в нем

были и слова индийского происхождения. Много-

1 Эмпорий - торговый порт в иностранном государ­ стве (ист, npuмeч. пер.).

10

численные факты свидетельствуют о том, что ко­

ренным населением королевства являлись' кхмеры.

Одним из аргументов в пользу этого утверждения

являются легенды о его происхождении, впослед­

ствии упомянутые китайскими летописями и вос­

произведенные в не менее легендарных надписях о

зарождении ангкорской династии. Кроме того, мы

не располагаем никакими свидетельствами того,

что в этом регионе в период между началом н. э. и

VI веком имели место серьезные этнические изме­

нения, то есть именно в тот период, когда кхмер­

ское присутствие здесь подтверждалось надписями

на старо-кхмерском языке. Что касается «индийско­

го» влияния, то мы коснемся упомянутых нами ле­

генд. В них повествуется о том, что, начиная с 1 века

н. э., королевство Фунань управлялось династией,

возникшей в результате союза, заключенного между

брахманом и местной принцессоЙ. Брахман, некто

Кауньдинья, был, вероятно, выходцем из Индии.

Что касается принцессы Сомы, то она была або­

ригенкой; некоторые предания представляют ее в

образе принцессы-змеи (наги). Для нас имеет боль­ шое значение тот факт, что существует параллель между этим мифом и индийским преданием о про­ исхождении южной династии Паллавов, а Кауньди­ нья - это имя основателя рода брахманов (готров),

почитавшегося на юге Индии. В других летописях

рассказывается о брахманских и буддистских ритуа­

лах с использованием санскрита и именах и титулах

королей Фунаня, которые в соответствии с укоре­

нившейся в Индии традицией брали себе имена, оканчивающиеся на ·варма'Н,. Что касается санскри­ та и ссылок на культурное влияние Индии, то мы располагаем двумя уникальными эпиграфическими документами, которые были обнаружены не на тер­ ритории современной Камбоджи. Прежде всего, следует сказать о самой древней санскритской над-

11 I

~________________~_И_А_Ь_lц_и_в_и_л_и_з_а_Ц_И_Й~1

писи в Юго-Восточной Азии, найденной в местеч­

ке Во Кан (возле мыса Варелла во Вьетнаме). Она

сделана на одном из языков западной Индии. В ней

говорится о правителе, имя которого (Шримара)

имеет тамильские корни, и содержится явный на­ мек на «Рамаяну»; а сама надпись свидетельствует об отличном, до тонкостей, знании санскрита. Вто­ рой документ - это надпись на стеле, датируемой

V веком н. э.; она была обнаружена неподалеку от местечка Ват Пху (на юге Лаоса). Надпись повеству­

ет об одном короле по имени Деваника, а ее уни­

кальность заключается в том, что в нее включены

три стиха из «Махабхараты», что является самым

древним письменным свидетельством существова­

ния этой эпопеи. Аналогичные феномены проис­

ходят и в искусстве: к V - началу VI веков относят­ ся серии статуй, главным образом Вишну, родство

которых со статуями периода правления династии

Гупт1 очевидно.

Эти неоспоримые связи не оставили никакого следа в Индии, даже в форме простого упоминания

о них. То же можно сказать и о дальнейших взаимо­

отношениях Камбоджи с Индией вплоть дО XIH сто­

летия. Ничто не говорит о том, что в тот или иной

момент они могли принять форму колонизации в

виде воцарения в стране доминирующей иностран­ ной диаспоры, навязывающей свои концепции и

видение мира.

Лишь в конце существования Фунаня в китай­

ских летописях упоминаются имена некоторых его

правителей: король Кауньдинья-Джайяварман, умер­ ший в 514 году, правил процветавшим государством,

исповедовавшим шиваизм, хотя Китай и пытался навязать ему буддийскую веру; а его жена, царица

1 Гупты - династия правителей в государстве Гуптов. Виднейшие представители: Чандрагупта 1, Самудрагупта (IV век) и Чандрагупта 11 (IV-V века)(nрuмeч. пер.).

12 I

~I_K_X_M_e~p_b_I_________________________ "~~

Кулапрабхавати, получила известность благодаря упоминанию ее имени в надписи, сообщающей об

основании вишнуитского храма. Что же касается его сына, Рудравармана, то он оставил свой след в исто­ рии благодаря тому, что был последним королем Фу­

наня, упомянутым в китайских летописях. Впрочем,

в ангкорской генеалогии он выделяется как один из

самых достойных представителей лунного рода, нис­

ходящего от четы Кауньдиньи и Сомы.

ПЕРВАЯ СТОЛИIJA

Название Фунань исчезает из китайских источ­ ников около 550 года. На политическом небосклоне

появляется новое государство - Женла (или Чен­ ла): так все те же китайские летописи называли Кам­ боджу до конца ХН! века. Но несмотря на измене­

ние названия страны, мы не можем с уверенностью

сказать, что оно было связано с реально имевшими

место политическими потрясениями. О чем-либо подобном ничего не говорится в многочисленных

надписях того периода, рассеянных по региону от

Баттамбанга до долины Меконга, на плато Корат в Таиланде и на юге Лаоса. Из множества разрознен­ ных княжеств к концу VI века сформировалось го­ сударство, расположенное в районе Самбор Преи Кук (современная провинция Компонг Том), ядром

которого стало самое сильное среди них. Оно суме­ ло покорить часть древнего Фунаня и некоторые

соседние территории. Его первыми правителями

были Бхававарман I и Махендраварман-Читрасена. При этом в Пном Да, в непосредственной близости от Ангкор Бореи (возможной столицы Фунаня), был обнаружен целый склад статуй Вишну, датируемых

концом VI века, что свидетельствует о существова­ нии крупной для того времени мастерской, которая

вполне могла выполнять королевские заказы.

13 I

~_________ги....;А:...:.-ы_ц.:..и_В_и_л_и_3_0_ц....:.и_й----.J1

в начале VII столетия у Страны кхмеров по­ является первая столица. Речь идет об Ишана­

пуре (современный Самбор Преи Кук), постро­ енной Ишанаварманом 1 (около 615-637), кото­

рый назвал ее своим именем. Единственными

хорошо различаемыми в наши дни частями этого

города являются гидротехнические сооружения

ихрамы. Важное экономическое значение пер­ вых и масштабы и техническая смелость вторых, их архитектурное разнообразие, качество декора

истатуй, все говорит о существовании мощной

власти, способной мобилизовать значительные

материальные и людские ресурсы. В то же время многие детали архитектурного оформления сви­

детельствуют о существовании тесных связей с соседней Чампой, которые, судя по некоторым документам, относились исключительно к сфере искусства. Надписи, исходящие от самого Иша­

навармана или признающие его власть, показы­

вают, что он контролировал как регион Компонг Том (где находилась Ишанапура), включая боль­

шие территории на юго-востоке, простиравшие­

ся вплоть до морского побережья, так и области на западе (Прачинбури в Таиланде). Как ему уда­ валось управлять столь обширным королевством,

остается только догадываться.

Во второй половине VII столетия страной пра­ вил Джайяварман 1 (ок. 665-689/690 или 691). Его королевство занимало примерно те же зем­

ли, что и владения Ишанавармана. Неизвестно, где располагалась его столица (Пурандарапура):

предполагают, что она находилась неподалеку от

Ангкора, хотя ни одной надписи в пользу этого утверждения не обнаружено. Но точно известно, что в районе Ангкора располагалась столица его дочери, Джайядеви, сменившей его на троне в конце VII века.

1.4

~K_X_M_e~p_b_I__________________________ ~~i

РОЖДЕНИЕ АНГКОРСКОГО

КОРОЛЕВСТВА

По свидетельству все тех же китайских источ­

ников, Женла или Ченла (то есть Камбоджа) в на­

чале VIII столетия распалась на два королевства: Ченлу Земли, расположенную в горном регионе

на севере страны (Южный Лаос, район Дангрека и территории, находящиеся севернее Пном Пеня на реке Меконг), и Ченлу Воды, страны озер и моря.

Неизвестно, насколько реальным было такое чет­

кое деление, но изучая весьма туманную историю

VIII века, мы пришли к трем выводам. Во-первых,

страна процветала, что подтверждается обилием

культовых сооружений, возведенных в тот пери­

од по всей территории современной Камбоджи.

Во-вторых, в стране кхмеров усилилась роль от­

дельных регионов, что выразилось в увеличении

числа художественных мастерских - несомнен­

ный факт усиления местных влиятельных родов на территории вокруг UПамбхупура (Самбор на Меконге) или Самбор Преи Кук. В-третьих, все чаще начинает упоминаться Ангкор и прилега­ ющие к нему территории. В наши дни принято

относить к концу VIII столетия появление храмов

Ак Йом (западный пригород Ангкора) и храма

Пимеанакас (в самом центре Ангкора), которые являются первыми образцами «храма-горы» (вы­ рубленного в горном массиве. - прu.мсч. пер.), то

есть сооружения, которое было государственным

храмом правящего короля. В том же VIII веке

древняя Камбоджа испытала на себе влияние

Явы. Тесные экономические и культурные связи между Индонезией и Камбоджей существовали с давних времен. Это не могло не отразиться на

архитектурном стиле этого и следующего веков

(в частности, на Пном Кулене).

15 I

Гиды цивилизаций I

в соответствии с преданием, датируемым XI сто­

летием и начертанным на стеле Сдок Как Том, то

есть гораздо позже описываемых событий, ко­

роль Джайяварман II (ок. 770-после 830) «прибыл с Явы» (ок. 770). В 802 году он был коронован и

основал свою столицу на горе Махендра (то есть на

Пном Кулене, в северной части Ангкора). Туда он

призвал брахмана, сведущего в магических науках, и доверил ему вьi:полнить такой священный ритуал, чтобы страна Камбуджадеша навсегда избавилась

от зависимости от Явы, и отныне Быiл только один

правитель, который бы и стал богом-королем (ча­

кравартином). Далее он заложил основы культа

в честь «Девараджи», вокруг которого И должно бьVlО произойти становление монархии кхмеров

(для сравнения см. гл. VH, таблицу: Двуязычие над­ писей на стеле Сдок Как Том).

Приведенный вкратце текст надписи Сдок Как Том имеет очень важное значение и проливает свет на некоторые детали. Так, название «Ява» совсем не обязательно относится именно к этой стране; оно

может обозначать как Чампу, так и любой другой соседний с Камбоджей регион. Но главное, что все

проясняется относительно самого культа девараджи:

как доказал Клод Жак, этот мало употребляемый санскритский термин обозначает одно из типично кхмерских божеств, которое с течением времени наделялось чертами трех индийских богов: Шивы в форме линги до начала XII века, далее Вишну в пери­ од правления Сурьявармана II (ок. 1113-1150) и, на­

конец, Будды в период правления Джайявармана VII

(l181-ок. 1218).

Прожив какое-то время на Пном Кулене и в дру­

гих столицах, Джайяварман 11 переселяется в Ха­ рихаралайю, современный Ролуос, юго-восточный пригород Ангкора. Отныне и до начала XV века резиденция кхмерской монархии будет находиться

16 I

Гиды цивилизаций I

гора (Баконг), где была установлена скульптура

Девараджи; храм, возведенный в память пред­ ков (Прах Ко) и, наконец, огромный бассейн­

резервуар (или водохранилище. - пpuмеч. пер.) ДЛЯ целей ирригации (барай Лолеи). Что касается

двух из этих сооружений, то в соответствии с доста­

точно распространенным в то время методом стро­

ительства Индраварман использовал, значительно увеличив их размеры (и дав им свое собственное

имя), предшествующие постройки: Баконг (в честь линги Индрешвары) и барай Лолеи (он же Индра­ татака), построенные еще при Джайявармане П. Но одновременно с этим Индраварман начинает рабо­

ты в новом месте, в нескольких километрах северо­

западнее Харихаралайи, в Ангкоре, где впослед­ ствии его сын Яшоварман решит основать столицу.

Несмотря на то что Яшоварман (889-0КОЛО 910)

возвел храм в честь предков в Ролуосе на острове в центре барая Лолеи, столицу, которой он дал свое

имя Яmодхарапура, сохранявшую свое название дО

ХПI столетия, он построит в Ангкоре. Он также дал свое имя Яшодхарататака Восточному бараю,

рытье которого началось еще в период правления

его отца. Именно в Яшодхарапуре он возобновил

работы на строительной площадке, заложенной

еще его отцом, и построил свой главный государ­

ственный храм в форме пирамиды с бесчисленны­ ми башнями, громоздившимися на вершине вулка­ нического пика (Пном Бакхенг). Каждую из двух других ближайших к Ангкору вершин (Пном Бок и Пном Кром) он увенчал храмами, посвященными брахманской триаде (Шиве, Брахме и Вишну). На­

конец, едва придя к власти, этот набожный король­

строитель всего за год построил на обширных зем­

лях своего государства не менее сотни ашра.м.ов.

Ашрамы играли роль монастырей и одновременно

представляли собой нечто вроде постоялых дворов.

18 I

~'~;;&'<~'

IL-К_х_М_е...:р_Ь_I_______.______ .~'~o'

Жизнь в каждом из них протекала в соответствии

с разработанным сводом правил, составленным на

санскрите и выгравированном на однотипных сте­

лах, установленных в каждом из них. Эти сооруже­

ния должны были служить свидетельством мощи

централизованной монархии. Еще больший размах их строительство примет при Джайявармане VII в конце ХН века. Эти сооружения были разбросаны на огромных территориях от Ват Пху до региона

Кампот и от Прачинбури до Преи Венг. Один из его наследников, не без доли преувеличения, говорил,

что королевство его предка простиралось вплоть

до Бирмы, Сиамского залива, Чампы и Китайской

империи.

Лет через двадцать после смерти Яшовармана 1 Джзйяварман IV, его зять, узурпировавший власть, перенес статую Девараджи в новую столицу, Чхок

Гаргьяр (ныне Кох Кер), возведенную примерно в 80 км северо-восточнее Ангкора. Причины оставле­ ния Яшодхарапуры не вполне ясны, они могут быть

как политическими, так и экономическими; но но­

вую столицу отличали гигантский размах архитек­

турных ансамблей и обновленное «аккумулирован­

ное» богатство декора их иконографии. Однако

центром государства этот город оставался недолго

(921-944). Раджендраварман (944-968) вернул Яшодхарапуре статус столицы и продолжил по­ литику Яшовармана и его сыновей. Он достраива­ ет начатые ими сооружения, коренным образом изменяет архитектурный облик Яшодхарататаки,

устанавливает в ее центре храм в память о предках

(Восточный Мебон) и, наконец, возводит свой соб­ ственный государственный храм (Пре Руп) южнее бассеЙна-резевуара. В его правление страна ведет

продолжительные захватнические и грабительские войны против Чампы. В области внутренней поли­

тики он осуществил ряд реформ, направленных на

19 I