Учебное пособие 800471

-содержательный компонент – знания и умения в предметной области, знания и умения организации и осуществления общеучебных умений;

-организационный компонент – связан с созданием образовательной среды, которая создает условия для интериоризации содержания;

-результативный компонент – требует разработки и использования средств диагностики и осуществление педагогического мониторинга динамики развития учебно-познавательной компетентности. В этом компоненте могут быть уровни: самооценки, взаимооценки, оценки учителя, независимой экспертизы [5, с. 26].

ФГОС общего образования не содержат требования к результатам образования в терминах компетенций или компетентностей. Однако их анализ показывает, что требования к личностным, метапредметным и предметным результатам обучения могут быть соотнесены с критериями формирования учебно-познавательной компетенции. В условиях гуманизации и реализации индивидуаль- но-личностного подхода в обучении ФГОС предусматривают следующие требования к результатам образования данного уровня:

-на уровне личностных результатов сформированность учебно-познавательной компетентности в ее ценностно-смысловом компоненте: готовность и способность обучающихся к саморазвитию и личностному самоопределению;

-на уровне метапредметных результатов сформированность учебно-познавательной компетентности в ее операциональнодеятельностном компоненте: общеучебные умения, навыки самостоятельной информационно-познавательной (в том числе учебноисследовательской и проектной) деятельности;

-на уровне предметных результатов сформированность учебно-познавательной компетентности в ее когнитивном компоненте: формирование научного типа мышления, научных представлений о фундаментальных теориях, причинно-следственных связях, владение научной терминологией, ключевыми понятиями, методами и приёмами познания предметной области [2].

Т.В. Захарова выделяет такие критерии сформированности учебно-познавательной компетентности как:

-наличие у учащихся собственных ценностных ориентиров по отношению к учебной деятельности, понимание ее личностной социальной значимости;

61

-степень освоения теоретических знаний и овладения учащимися информационными, аналитическими, проектировочными, конструктивными и организационными умениями;

-проявление учащимися готовности к самооценке и рефлексии, регулированию собственной познавательной деятельности.

На основании уровня развития данных критериев Т.В. Захарова определяет три уровня развития учебно-познавательной компетентности учащихся:

-репродуктивный уровень, характеризуется отсутствием понимания значимости и ценности познавательной деятельности, низким уровнем владения всеми общеучебными умениями, уровень готовности к анализу, оценки и регулированию познавательной деятельности низкий, учащийся на уровне алгоритмов репродуктивно усваивает информацию в готовом виде;

-продуктивный уровень – характеризуется наличием ценностного отношения к познанию, но недостаточной готовностью и способностью к саморегуляции и поисковой познавательной активности;

-творческо-поисковый уровень выступает как высший уровень развития всех компонентов учебно-познавательной компетентности учащихся [1, с. 5]

В.В. Пустовойтов отмечает, что в качестве критериев сформированности учебно-познавательной компетентности также должны приниматься определенные личностные характеристики учащегося, так как данная компетентность выступает интегративным личностным качеством. Среди показателей данного критерия автор называет наличие развитых индивидуально окрашенных личностных качеств и способностей, мотивационной готовности и определенной мировоззренческой позиции по отношению к окружающей действительности с точки зрения необходимости ее познания [3, с. 5].

Таким образом, учебно-познавательная компетентность, выступает как ключевая метапредметная образовательная совокупность компетенций, выражающихся в способности и готовности к самостоятельной организации познавательной деятельности, постановки ее целей, планирование, организацию и оценку ее результатов, обладающих определенным уровнем креативности. В структуре данной компетентности представлены ценностно-смысловой компонент (значимость и ценностное отношение к познанию, моти-

62

вация познания), когнитивный компонент (владение предметным содержанием, знание способов и методов познания), операциональ- но-деятельностный компонент (общеучебные умения – учебноуправленческие, учебно-информационные, учебно-логические). Учебно-познавательная компетентность выполняет ряд функций: обеспечивает умение учиться, выступает условием академической и социальной гибкости, способствует достижению успешности в выполнении социальных ролей, решении жизненных задач в стандартных и нестандартных ситуациях.

Развитие учебно-познавательной компетентности учащихся предполагает качественное изменение осуществления учебнопознавательной деятельности, которое проявляется в полноте состава и прочности структурных отношений компонентов данной деятельности и позитивной динамики ее интегративных свойств.

Критериями сформированности учебно-познавательной компетентности будем считать: ценностное отношение к познавательной деятельности (показателем которого может считаться мотивация на познание), владение учебно-информационными, учебнологическими и учебно-управленческими умениями; творческое проявление учебно-познавательной компетентности (гибкость и способность принимать нестандартные решения, действовать вне заданного алгоритма познавательной деятельности).

Таким образом, содержание, структура, функции, процесс формирования учебно-познавательной компетентности как цели, содержания, результата образовательного процесса обоснованы в педагогической теории, а актуальность данного подхода подтверждена стратегией развития образования и современными требованиями к педагогической практике в обеспечении качества подготовки обучающихся.

Литература

1.Захарова, Т.В. Формирование учебнопознавательной компетентности учащихся (на примере математики): Автореф. дисс… канд. пед. наук : 13.00.01 / Т.В. Захарова. – Барнаул, 2012. – 22 с.

2.Приказ Министерства образования и науки Российской Федерации «Об утверждении федерального государственного образовательного стандарта среднего (полного) общего образования» от 17 мая 2012 г. - №413. – [Электронный

63

ресурс]: Режим доступа: Word Wide Web. URL: http://www.rg.ru/2012/06/21

3.Пустовойтов, В.Н. Формирование познавательной компетентности у старшеклассников в процессе обучения (на примере изучения предметной области «Математика и информатика»: Автореф. дисс… канд. пед. наук : 13.00.01 / В.Н. Пустовойтов. - Москва, 2015. – 22 с.

4.Смышляев, В.А. Профориентационный компонент информационной образовательной среды в российских вузах: актуальная проблематика совершенствования / В.А. Смышляев, Л.В. Коваль, И.А. Сухоруких // Материалы конференций ГНИИ «Нацразвитие». Ноябрь 2017: Сборник избранных статей. – СПб.: ГНИИ «Нацразвитие», 2017. - С. 98-106.

5.Терновая, Г.В. Развитие учебно-познавательной компетенции учащихся в условиях школьного образования / Г.В. Терновая // Мир науки, культуры, образования. – 2010. - №2. – С. 26-30.

ББК 87

И.В. Иноземцев, Е.А. Иноземцева

Воронежский государственный технический университет

КАЧЕСТВО ЖИЗНИ – ЦЕННОСТНЫЙ ОРИЕНТИР СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА

Современные стандарты жизни человека подразумевают удовлетворение все возрастающих потребностей в материальных благах, услугах, развлечениях, креативной самореализации. Высокие стандарты жизни населения демонстрируют развитые страны, относящиеся к т.н. «Западу». Практически все остальные страны т.н. «развивающегося мира» стремятся к заданному Западом стандарту, в общем то, не оспаривая приоритетности задачи повышения качества жизни собственного населения.

Сформированное представление о приемлемом качестве жизни для основной части населения опирается на то, как живет средний класс в Северной Америке (США, Канаде) и Западной Европе. По сути, данное представление является ничем иным как надуманным клише, навязываемым интеллектуалами и культурны-

64

ми деятелями Запада остальному миру.

К приемлемому стандарту жизни современного человека следует отнести наличие хорошо оплачиваемой работы, позволяющей ему иметь большую квартиру или дом, собственный автомобиль (два или более на семью), возможность выезда на отдых за границу; разумеется, наличие качественного питания и хорошей одежды и прочей «мелочевки» обязательно. Также важны возможности получения качественного образования и услуг здравоохранения, реализация права на достойную пенсию, социальные выплаты. Для того чтобы качество жизни считалось высоким, нужно еще учитывать и вопросы безопасности, способность человека защищать и реализовывать свои права, возможность полноправного участия в социальной, политической, культурной жизни общества, комфортные условия труда. Генеральной целью провозглашается - обеспечение здоровой продолжительной жизни человека.

Таковы стандарты качества жизни, задаваемые современными «обществами всеобщего благоденствия» коллективного Запада. Для измерения качества жизни существуют индексы, отводящие первые места, конечно же, самым богатым странам.

Спорность таких индексов очевидна. Довольно странным выглядит присутствие Сингапура в первой десятке стран по уровню жизни. Ведь не секрет, что рождаемость в этом городе-государстве - самая низкая в мире (всего - 0,79 рождений на одну женщину, что в 2,5 раза ниже простого воспроизводства), что говорит о разрушении традиционной семьи, отсутствии достаточных гарантий со стороны государства материнству и детству. Также в лидерах по качеству жизни можно найти и Гонконг с чудовищными экологическими проблемами (в основном - загрязнение воздуха). На высоких местах по качеству жизни США и Израиль, в которых имеются серьезные проблемы с безопасностью. Если у первых – серьезные проблемы с преступностью (особенно в «цветных» кварталах), то у второго – важным представляется угроза терроризма и постоянная «холодная» война с окружающими его исламскими странами, довольно часто переходящая в горячую фазу. К «продвинутым» по качеству жизни относят и ОАЭ, в которых большая часть населения не является гражданами, соответственно, поражена в правах, ведя полунищенское существование.

В целом, западный подход к пониманию качества жизни базируется на материальных ценностях, потреблении материальных

65

благ и услуг и, как следствие, самореализации индивида. Альтернативой западному представлению о качестве жизни,

основанному на подушевом доходе по паритету покупательской способности, является представление об измеримости счастья, взятом за основу в ряде развивающихся стран. Попытка определить жизненный стандарт через психологические и холистические ценности восходит к деятельности четвёртого короля Бутана Джигме Сингье Вангчука, который в 1972 году ввел понятие «Валовое национальное счастье» [1]. Смысл этого понятия для Бутана состояла в развитии такой экономики, которая соответствовала бы уникальной бутанской культуре, основанной на буддийских духовных ценностях. Духовные ценности и моральные цели трудно поддаются оценке и планированию, поэтому ВНС - это лозунг для целей пятилетнего планирования развития экономики. Общепринятого численного показателя концепция не имеет.

Данный подход к пониманию качества жизни породил и свои индексы счастья. Международный индекс счастья основывается на общих утилитарных принципах, что большинство людей хотят прожить долгую и полноценную жизнь, а страны стремятся сделать всё возможное для достижения максимального благополучия своих граждан, разумно используя имеющиеся ресурсы и не нанося ущерб окружающей среде. Для расчёта индекса используются три показателя: субъективная удовлетворенность людей жизнью, ожидаемая продолжительность жизни и так называемый «экологический след».

Впервые МИС был рассчитан в 2006 году - в него вошли 178 стран. Во второй раз расчёт производился в 2009 году - в него вошли только 143 страны. По итогам 2009 года, самыми «счастливыми» странами оказались: Коста-Рика, Доминиканская республика и Ямайка.

Самыми «несчастливыми»: Зимбабве, Танзания и Ботсвана [2]. Возникает вопрос: учитывали ли составители рейтинга в качестве одного из элементов счастья нахождение в состоянии опиумного опьянения или нет, но, тем не менее, самыми счастливыми были признаны страны региона, в котором прием наркотических средств является частью культуры.

Еще одной концепцией, дающей свою трактовку качества жизни, является коммунизм. В настоящее время коммунизм растерял свою былую популярность, однако в XX веке он был целью не

66

только для стран «социалистической» ориентации, но и притягательным для большинства развивающихся стран. Базовым идеалом стала придуманная еще в XIX веке К. Марксом формула распределения материальных благ в коммунистическом обществе: «от каждого по способностям – каждому по потребностям». Столкнувшись с суровой реальностью, данная идеальная формула была, правда, существенно подкорректирована большевиками в Советской России, провозгласившими, что для построения социалистического общества нужно сделать так, чтобы было «от каждого по способностям – каждому по труду».

Соответственно, коммунистический идеал подразумевал равное (или близкое к нему) распределение материальных и духовных благ среди членов общества. А для того, чтобы такое распределение состоялось, - доминирование принципа коллективизма над индивидуализмом. Напомним, что в ходе большевистского «экспериментаторства» 1920-х годов в крупных городах в ряде коллективов отменялось право на частную жизнь, вводились «общие» дети и жены.

Во второй половине 1960-х в СССР появилась концепция «развитого социализма», согласно которой производственная сфера должна была полностью удовлетворять материальные нужды страны и ее населения. На этой основе планировалось формировать высокую духовность и мораль, дать каждому человеку возможности для всестороннего и гармоничного развития.

Внастоящее время в чистом виде идеи коммунизма практикуются только в двух странах – КНДР и Кубе. Однако в ряде стран реализуется идея построения социализма с национальной спецификой. Ярким примером тому служит КНР, который с 1970-х годов, со времен Дэн Сяопина, последовательно проводит капиталистические приемы развития экономики и принципы социального устройства.

Витоге, в самой крупной стране мира возникло общество под управлением компартии, но без обязательной для всего населения пенсионной системы, фактически нет гарантий восьмичасового рабочего дня, а условия труда зависят от воли предпринимателя.

Всовременном представлении о развитии «постиндустриального», «информационного» общества в качестве отправной точки для восприятия достойного качества жизни можно считать стремление к овладению новыми знаниями, творческой и иной самореализацией. Ведь, удовлетворение возможностями современной

67

экономики базовых материальных и духовных ценностей человека позволяет сделать указанные выше несколько «абстрактные» потребности актуальными.

ББК 87

Е.А. Иноземцева, Е.Д. Черненко

Воронежский государственный технический университет

КАЧЕСТВО ЖИЗНИ В КОНТЕКСТЕ ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ

Проблема качества жизни является одной из наиболее актуальных на сегодняшний день. Качество жизни - один из важнейших показателей уровня развития и благополучия для любого государства, так как одной из основных его целей является обеспечение стабильного функционирования общества. Поэтому многие страны, в том числе и Россия, стремятся улучшить качество жизни населения. Современной тенденцией становится гуманизация экономики, труда и политики, создание новых альтернативных возможностей для получения образования (например, дистанционное образование) и превращение образования в основу развития общества, внимание к потребностям человека. Всё это влечет за собой изменение личностного и общественного сознания, и как следствие - переход на новый уровень развития.

Хотя о качестве жизни наиболее активно заговорили в конце 60-х годов ХХ века (впервые этот термин упомянул в своей книге Дж. Гэлбрейта «Общество изобилия»), до сих пор этот вопрос остается дискуссионным. Одним из наиболее многогранных подходов к анализу данной темы является философский. Он характеризуется большим количеством точек зрения на проблему повышения каче-

68

ства жизни, зачастую противоположных, различной трактовкой самого термина «качество жизни».

Теоретические предпосылки исследования качества жизни берут своё начало в античной философии. Аристотель в своем труде «Никомахова этика» очень интересно подошел к определению качества жизни – он назвал его «наивысшее благо». Мыслитель пишет о том, что «благо» - это цель наших действий и мыслей, познание которой влечет за собой изменение образа жизни. А рассуждая о том, к какой науке отнести это «высшее благо», приходит к выводу, что это отрасль «важнейшей науки» - политики. Таким образом он отводит большую роль в достижении высокого уровня качества жизни государству. Необходимо отметить, что Аристотель так же считал, что «блага подразделяют на три вида: 1) внешние, 2) относящиеся к душе, 3) относящиеся к телу. Причем блага, относящиеся к душе мы все называем благами в собственном смысле слова и по преимуществу, но мы именно действия души и ее деятельности представляем относящимися к душе» [1]. Также он делает вывод о том, что результирующим является благо, относящиеся к душе, ведь «счастливый благоденствует и живет благополучно» [1].

Платон считал, что достойное качество жизни возможно только в идеальном государстве. Некоторые философы античности полагали, что правильным путем к достижению высокого качества жизни, является познание и воспитание в себе добродетели.

Всредневековой философии считали возможным повышение качества жизни через любовь к Богу. Счастье человека, его благополучие воспринималось как дар Божий. Однако Фома Аквинский писал о том, что целью государства является обеспечение условий для достойной жизни населения. При этом выполнение своих обязанностей, установленных Богом, как обычным людям, так и монархам было гарантией достижения всеобщего блага и достойного качества жизни каждого.

И. Кант также рассматривал проблему повышения качества жизни. Он, как и Аристотель, назвал достойный уровень качества жизни благом. Для его достижения, по мнению Канта, необходимо «соединение благополучия с добродетелью» [2]. Достойное качество жизни он также связывал с формированием правового гражданского общества.

Вмарксистской философии считалось, что для устранения пороков общества, плохих качеств людей, необходимо кардинально

69

изменить общественное мировоззрение, заложив основу из идеи равенства и справедливости. «Качество жизни по своему характеру и содержанию определяется экономическими отношениями в пределах соответствующей общественно-экономической формации»

[4].

Также огромный вклад в рассмотрение вопроса о повышении качества жизни внес Э. Тоффлер. Он считал, что качество жизни возникает тогда, когда общество заменяет удовлетворение материальных благ на духовные. Оно включает в себя три составляющие: экологическую, экономическую и социальную. Экологический аспект обусловлен борьбой с загрязнениями, экономический – удовлетворением за счет финансов нематериальных потребностей в красоте, образовании, наслаждении и т.д., социальный – возникновением новой культуры с новой моделью ценностей (постматериальной).

Образование тоже очень важно для повышения качества жизни. Оно воспитывает в человеке этические нормы, нравственность, моральные ценности, а значит оказывает влияние на качество жизни. Футуролог делит образование на три уровня:

1) формальное, 2) профессиональное, 3) культурное.

Также Тоффлер пишет, что постиндустриальная цивилизация, то есть современное общество сегодня, достигли уже того уровня развития, когда можно преодолеть потребность в материальных благах и полностью изменить существующее мировоззрение и устройство жизни.

Д. Белл «построил новую систему индикаторов, получившую название «Системы социальных счетов», целью которой стала разработка социальных индикаторов как оценок социальных мероприятий в плане выгод и издержек» [3]. Ученый выделил сферы, которые подвергались оценке:

−социальные издержки и чистые доходы от нововведений (ликвидация издержек перелива и пагубных последствий для рынка труда, связанных с технологическим прогрессом);

−издержки «социальных болезней» (преступность, разрушение семьи, т. е. факторы, снижающие человеческий потенциал и потенциал экономического роста);

−создание бюджета для социальных нужд; экономические возможности (рост доходов населения, увеличение расходов на образование, здравоохранение, создание дополнительных рабочих

70