Учебное пособие 800341
.pdf7. Смышляев, В.А., Яреско, И.И. Введение в институциональную экономику: Учебное пособие [Текст] / В.А. Смышляев, И.И. Яреско. – Воронеж: ВГУ – ВГТУ – «Наука-Юнипресс», 2012. – 168с.
УДК 355:01
ТЕОРИЯ КОНСЦИЕНТАЛЬНОЙ ВОЙНЫ
А.П. Щепинов, курсант, Ж.В. Четвертакова, канд. фил. наук, доц. Военный учебно-научный центр Военно-воздушных сил «Военно-воздушная академия имени профессора Н. Е. Жуковского
иЮ. А. Гагарина» (г. Воронеж)
Встатье рассматривает сущность и содержание современных войн, раскрываются подходы к теории консциентальной войны
Ключевые слова: война, военный конфликт, насилие, военное противоборство, психологическое противоборство, информационное противоборство
THEORY OF CONSTANTINOU WAR
A.P. Shchepinov, Zh.V. Chetvertakova Military educational scientific center air force
«Air force Academy named after Professor N. E. Zhukovsky and Y. A. Gagarin» (Voronezh)
In the article he considers the essence and content of modern wars, approaches to the theory of conscientious war
Key words: war, military conflict, violence, military confrontation, psychological confrontation, information confrontation
На протяжении всей истории человечества войны всегда были неотъемлемым спутником. Войны следует рассматривать как особое состояние общества, как специфический вид социального насилия. По подсчетам американских авторов М .Бресслера и Л. Бресслера, с 3600 года до нашей эры на Земле лишь 294 года не было войн. Между 1480-1964 годами велось 284 войны. За всю историю в войне погибло 3,5 млрд.человек [1]. В современных условиях войн продолжает выступать главным аргументом в разрешении общественных конф-ликтов. Например, в 2015 году в мире зафиксировано около 45 войн и военных конфликтов [2]. Это сохраняет актуальность рассмотрения сущности и содержания современных войн. В свою очередь, глубокое понимание сущности, причин, социального характера войн, их влияние на все общественные процессы дает возможность уяснить роль в
161
укреплении обороноспособности страны, в повышении постоянной боеготовности войск к вооруженной защите Отечества.
К проблеме сущности и содержания войны в современной науке сложилось несколько подходов. Традиционно война рассматривается как средство достижения политических целей. Такая трактовка характерна для классического подхода. Его теоретики (Бельков О.А., Серебрянников В.В., Тюшкевич С.А.) определяющим признаком войны считают военное насилие, которое основано на применении оружия с целью подавления противника. Сторонники этого подхода признают изменение форм и характера войны, но при этом неизменной остается ее природа. Однако ряд авторов: Слипченко В.И., Потехин В.К. утверждают, что применение вооруженного насилия не всегда является определяющим признаком военного столкновения в современных условиях.
Анализ современных военно-политических отношений позволяет утверждать что, противники сегодня не всегда вступают в явное противостояние; для достижения политических целей государства на международной арене необходимо концентрация политических, дипломатических, экономических, информационно-психологических и военных ресурсов; снижается порог политической значимости конфликта с уровня государства до уровня организаций, в виду вовлеченности в конфликты частных военных компаний; стираются границы между классическими категориями войн [3,151].
Современные реалии демонстрируют качественное расширение возможного пространства вооруженного конфликта. Для традиционных войн главным приоритетом являлось физическое пространство, а в XXI веке формат противоборства сместился в сторону ментального и духовного пространства [3, 151]. Подобное рассмотрение войны и военного конфликта характерно для теории консциентальной войны.
Теоретиками консциентальной войны являются отечественные ученые В. Потехин и Ю. Громыко.
Консциентальность происходит от латинского слова conscientia - «сознание» или «совесть». Поэтому, консциентальная война - это война на поражение сознания. Данное воздействие нацелено на уничтожение человеческой способности к идентификации, к самоопределению человека в рамках культурно-исторической традиции. Культурная идентичность лежит в основе легитимации современных наций. Поскольку у граждан формируется представление об общем для всех прошлом, о единстве исторической судьбы. Культурная идентификация позволяет человеку ответить на вопрос: «кто он?», обрести смысл жизни и бытия. Пока общности желают сохранить свою культурную самобытность, существует нация и этнос. Утрата самоидентификации влечет за собой усиление социальных размежеваний между различными сегментами общества.
162
Консциентальная война является психологической по форме, цивилизационной по содержанию и информационной по средствам, в которой объектом разрушения и преобразования выступают ценностные установки народонаселения.
Каждая сфера культурной деятельности человека обладает имманентными ценностными измерениями. Через ценности материальной жизни, экономики, социального порядка, политики, морали, искусства, науки, религии личность получает возможность удовлетворить свои потребности. Известный психолог Виктор Франкл показал, что ценности играют роль смыслов человеческой жизни и выступают как смысловые универсалии. Они составляют три основных класса, позволяющих сделать жизнь человека осмысленной: ценности творчества (в том числе труда), ценности переживания (прежде всего, любви) и ценности отношения. Ценность как имманентная структура определенной культуры формирует типичного для нее человека
Кризис ценностной структуры, разрыв преемственности, как результат консциентальной войны, влечет за собой размывание национальной культуры. Строится новая культура, за которую никто не несет ответственность, она может быть бездуховной, разрушающей. Культура рассыпается, превращается в набор формализованных реакций на проблемные ситуации. Она не выполняет главной функции: вписывние человека в мир. Человек теряет способность быть русским, украинцем, китайцем превращается в белый лист, на котором можно писать что угодно.
Консциентальная война, по мнению авторов теории, имеет следующую схему. На первом этапе идет внедрение в сознание объекта актуальных целей, легко достижимых. Второй этап, заключается в индуцировании ожидания достижения этих целей. Третий этап предполагает ожидания близости реальных перемен. Четвертый этап ложного проектирования – этап ожидания близости перемен. Пятый этап – этап ложных реформ. На последнем этапе – идет процесс сдвига ценностных ориентиров. Если на первых этапах консциентальной войны намечаемые преобразования заявляются во имя человека, то на последующих исходные установки и материальные условия жизни, заменяются на новые, которые ломают существующее миропонимание человека и подводят его к принятию новой реальности бытия [4,65].
Консциентальная война предполагает, что мир вступил в этап борьбы, где предметом поражения и уничтожения являются определенные типы сознаний. Типы сознаний должны быть вытеснены, заменены, перестроены. В современном мире такая борьба становится глобальной и ведущей. Важно осознавать, что уничтожение определенного типа сознания ведет к переорганизации общества.
Таким образом, консциентальная война связанная с переделкой, сознания объекта воздействия. Она приобретает глобальный характер и дает возможность наносить такие удары и уроны, чтобы стала возможна цивилизационная перевербовка.
163
Литература
1.Последствия «холодной войны» и перспективы международной безопасности [Электронный ресурс]: Режим доступа: https://www.kpu.ua/ru/591/posledstvija_holodnoj_vojni_i_perspekti
2.История войн и военных конфликтов [Электронный ресурс]: Режим доступа: http://warconflict.ru
3.Радиков, И.В. Война в XXI веке и новая семантика военной доктрины России [Текст] / И.В Радиков //Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2015. № 5 (55): в 2-х ч. Ч. I. C. 150-153.
4.Бочарников, И.В. Современные концепции войн и практика военного строительства [Текст]/ И.В. Бочарников, С.В. Лемешев, Г.В. Люткене. – М.: Экон-информ, 2013. – 144 с.
5.Потехин В. Консциентальная война. [Электронный ресурс]: Режим доступа: http://chomsky.narod.ru/kom56/prop/pkon.htm
6.Громыко, Ю. Разрушение страновой идентичности и стоящих за ней ценностных матриц сознания – важнейшая проблема идеологии нашей страны [Электронный ресурс]: Режим доступа: http://www.km.ru/ ideology/index.asp
УДК 32+34+35
ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПОЛИТИКА РОССИИ В ОБЛАСТИ ДУХОВНОНРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ
НА СОВРЕМЕННОМ ЭТАПЕ
Н.В. Дробянский, курсант, О.Е. Фарберова, канд. ист. наук, доц. Военный учебно-научный центр Военно-воздушных сил «Военно-воздушная академия им. профессора
Н.Е. Жуковского и Ю.А. Гагарина» (г. Воронеж)
В данной статье рассматриваются вопросы, связанные с духовно-нравственным воспитанием граждан, основными устремлениями государственной политики в области духовно-нравственного воспитания в качестве направления укрепления духовнонравственного состояния нации
Ключевые слова: российское общество, духовно-нравственные ценности, государственная политика, воспитание, образование, религия
164
STATE POLICY OF RUSSIA IN THE FIELD OF SPIRITUALLY-MORAL
EDUCATION AT THE PRESENT STAGE
N.V. Drobjanski, O.E. Farberova Military educational scientific center air force
«Air force Academy named after Professor N. E. Zhukovsky and Y. A. Gagarin» (Voronezh)
This article discusses the issues related to the spiritual and moral education of citizens, the main aspirations of the state policy in the field of spiritual and moral education in the direction of strengthening the spiritual and moral state of the nation
Key words: russian society, moral values, public policy, education, religion
Духовность - одно из ключевых понятий общечеловеческой истории. Сегодня подлинный кризис нашего общества характеризуется в угасании нравственности, подмене духовных ценностей. Вследствие этого наблюдаются признаки деградации у значительной части молодежи: агрессия, страх, эгоизм, национальная и религиозная нетерпимость.
Духовно-нравственное воспитание способствует развитию интеллектуальных и моральных сил, образованию характера. Цель духовнонравственного воспитания - создать личность, наилучшим образом приспособленную к социальной борьбе за существование и к активному взаимодействию с окружающей средой. Венцом духовного воспитания является образование характера, основанного на координации интеллектуальных и нравственных сил с помощью воли [1].
Духовно-нравственные ценности всегда занимали особое место в сознании людей. Они аккумулируют в себе основу принятых в данном обществе способов поведения и являются важнейшим ресурсом общества, а также властных структур, управляющих этим обществом.
Процесс формирования и усвоения духовно-нравственных ценностей - это процесс, присущий человеческому обществу изначально и обусловленный общественным характером отношений. Основной задачей государства, как макросоциального института, является самосохранение и целенаправленное воздействие на формирование моральных ценностей. Это воздействие государства проявляется прежде всего в его законотворческой деятельности, направленной на создание благоприятных экономических, политических и социальных условий формирования нравственной личности.
Сегодня российское общество и особенно молодое поколение продолжают переживать глубокий духовно-нравственный кризис. Снижается возраст, когда начинают употреблять наркотики (с 18 летдо 14). Наша страна занимает одно из первых мест в мире по уровню самоубийств среди подростков, по числу абортов женщин, не достигших 19 лет, по уровню потребления наркотиков и алкогольных напитков. Из социологических опросов, становится ясно, что около 55% молодых людей высказывают готовность нарушить моральные
165
нормы для того, чтобы достигнуть личного успеха [2,3,4]. Всему этому является нравственный кризис, который и есть главная причина указанных явлений.
Нравственное воспитание личности является функцией семьи, школы, различных общественных институтов и государства. Защита нравственности является конституционной обязанностью российского государства, что закреплено в ст. 55 Конституции Российской Федерации [5].
Духовно-нравственное развитие личности, осуществляемое в процессе социализации, формирование способности человека оценивать и сознательно выстраивать на основе традиционных моральных норм и нравственных идеалов отношение к себе, другим людям, обществу, государству, Отечеству, миру в целом.
Духовно-нравственное воспитание личности гражданина России - педагогически организованный процесс усвоения и принятия обучающимся базовых национальных ценностей, имеющих иерархическую структуру и сложную организацию.
Государственная образовательная политика – особая область политики государства, местного самоуправления. В узком смысле политика в области образования понимается как система мер, направленных на реализацию приоритетов российского государства в сфере образования (ст. 1,2 Федерального закона «Об образовании в Российской Федерации») [6]. В более широком плане государственная политика включает идеалы, ценности, цели, задачи, принципы, механизмы реализации.
21 июля 2009 г. Д. Медведев, будучи Президентом РФ, на встрече с лидерами традиционных российских конфессий указал на актуальность «духовно-нравственного просвещения подрастающего поколения» и сообщил о своём решении поддержать «идею преподавания в школах России основ религиозной культуры и светской этики». Он подчеркнул, что этот курс должен носить светский характер и что он не открывает двери учебных заведений клерикальным кругам [7].
Одним из приоритетов современной государственной политики в области образования является духовно-нравственное воспитание личности. В послании Президента России Федеральному собранию Российской Федерации еще в 2007 году подчеркивалось: «Духовное единство народа и объединяющие нас моральные ценности - это такой же важный фактор развития, как политическая и экономическая стабильность… и общество лишь тогда способно ставить и решать масштабные национальные задачи, когда у него есть общая система нравственных ориентиров, когда в стране хранят уважение к родному языку, к самобытной культуре и к самобытным культурным ценностям, к памяти своих предков, к каждой странице нашей отечественной истории. Именно это национальное богатство является базой для укрепления единства и суверенитета страны, служит основой нашей повседневной жизни, фундаментом для экономических и политических отношений». Озабоченность государства ролью образования в решении проблем духовной консолидации
166
общества отразилась в ряде нормативных документов последних лет. Так, еще в декабре 2007г. в Федеральный закон «Об образовании в РФ» были внесены изменения, согласно которым образование, в числе прочих задач, должно обеспечивать «формирование духовнонравственной личности».
Также, с учетом большой роли Русской православной церкви в процессе историко-культурного развития и становления духовно-нравственного потенциала у молодого поколения в течение последних лет строится и развивается сотрудничество образования и науки с епархиальным управлением. Сегодня православие признается неотъемлемой частью духовной культуры России, воздействует на образование. Православные же традиции оказывают влияние и на культурно-нравственное воспитание в семье, где на первый план выступает формирование моральных ценностей: любви, уважения, доброты, порядочности, честности, справедливости. Одной из важнейших функций православного образования является мировоззренческая.
Религиозное православное сознание позволяет человеку на мировоззренческом уровне разрешать противоречия реального мира, его организации в сознании, в результате чего вырабатывается определенная картина мира, ценности, идеалы, нормы, что составляет основные компоненты мировоззрения, то есть совокупность взглядов, оценок, норм и установок, определяющих отношение человека к миру и выступающих в качестве ориентиров и регуляторов его поведения. Православие формирует у человека особое отношение к природной и социальной среде, к окружающему миру, к православным представлениям, что делает человеческую жизнь осмысленной, наполняет ее важнейшими компонентами значений его духовного становления.
Вправославной традиции речь идет о духовном образовании истинных знаний человека по мере подготовленности его к получению этих знаний, что и составляет его личностный рост [8].
Важное значение имеет связь между духовностью и нравственностью. В религиозном понимании эта связь неразделима, так как «в христианстве нравственное чувство человека слилось в нераздельное с религиозным, вследствие чего и нравственное учение должно быть основано на религии» [9].
Всветском мировосприятии вполне возможно рассматривать духовность и нравственность как самостоятельные и вполне самодостаточные величины, хотя их взаимодействие подтверждается [10].
Таким образом, воспитание гражданина связано с духовно-нравственными основами жизни человека, воспитания любви к малой Родине, к Отечеству, к своей армии. Содержание образования должно опираться на российскую национальную идею, способной сплотить людей и на ее основе противостоять внешним и внутренним вызовам и угрозам.
167
Литература
1.Энциклопедический словарь русского библиографического института «ГРАНАТ» / под ред. проф. Ю. С. Гамбарова, проф. В. Я. Железнова, проф. М. М. Ковалевского, проф. С. А. Муромцева, проф. К. А. Тимирязева. – М., 1937. – Т. 11. – 738 с.
2.Матвиенко, В. Право на детство / В. Матвиенко // Российская газета.- 2016.- 3 марта.
3.Лиханов, А. Система образования против Конвенции ООН о правах ребенка / А. Лиханов // Аргументы недели.- 2014.- №44.
4.Лиханов, А. «Зыбь» детства / А. Лиханов // Аргументы недели.- 2015.-
№34.
5.Конституция Российской Федерации (принята всенародным голосованием 12 декабря 1993 г.) с учетом поправок, внесенных Законами Российской Федерации о поправках к Конституции Российской Федерации от 30 декабря 2008 г. № 6-ФКЗ и от 30 декабря 2008 г. № 7-ФКЗ) // Собрание законодательства Российской Федерации.- 2009. - № 4. - Ст. 445.
6.Об образовании в Российской Федерации: Федеральный закон от 29.12.2012 № 273-ФЗ (ред. от 29.07.2017) // Российская газета. – 2012. – 31 декабря.
7.Григоренко, А.Ю. Подготовка учителя к духовно-нравственному развитию и воспитанию учащихся/ А.Ю. Григоренко [Электронный ресурс]: Режим доступа: http://www.erono.ru/art/?ELEMENT_ID=924
8.Зеньковский, В. В. Основы христианской философии [Текст] / В. В. Зеньковский. – М: Изд-во «Канон», 1996. – 557 с.
9.Сушанский, А. С. Духовно-нравственное воспитание в военно-учебных заведениях России XVIII – начала ХХ вв. : дис. ... канд. пед. наук / Сушанский А. С. – М: Военный университет, 2002. – 306 с.
10.Коджаспирова, Г. М. Педагогический словарь / Г. М. Коджаспирова, А. Ю. Коджаспиров. – М: АСАЭЕМА, 2000. – 176 с.
УДК 351.86
ДОКТРИНА ИНФОРМАЦИОННОЙ БЕЗОПАСНОСТИ РФ – ОСНОВА ПРОТИВОДЕЙСТВИЯ УГРОЗАМ БЕЗОПАСНОСТИ РОССИИ В ИНФОРМАЦИОННОЙ СФЕРЕ
Д.В. Бугаец, курсант, В.П. Анисимов, ст. преп. Военный учебно-научный центр Военно-Воздушных Сил «Военно-воздушная академия им. профессора Н.Е. Жуковского и Ю.А. Гагарина» (г. Воронеж)
168
В статье дана характеристика отдельным положениям Доктрины информационной безопасности Российской Федерации, проведен анализ текущего состояния глобального информационного пространства, а также конкретных шагов по противодействию основным угрозам и факторам, влияющим на состояние информационной безопасности Российской Федерации
Ключевые слова: доктрина, информационная безопасность, Интернет, правовое регулирование, информационная сфера, информационная инфраструктура, информационные угрозы
THE INFORMATION SECURITY DOKTRINE OF THE RUSSIAN FEDERATION – THE BASIS FOR COUNTERACTION THREATS TO THE SECURITY OF RUSSIA IN THE INFORMATION SPHERE
D.V. Bugaets, V.P. Anisimov Military educational scientific center air force
«Air force Academy named after Professor N. E. Zhukovsky and Y. A. Gagarin» (Voronezh)
In article the characteristic is this to separate provisions of the Doctrine of information security of the Russian Federation, the analysis of a current status of global information space is carried out, and also specific steps on counteraction to the main threats and factors influencing a condition of information security of the Russian Federation are given
Key words: doctrine, information security, Internet, legal regulation, information sphere, information infrastructure, information threats
Доктрина информационной безопасности Российской Федерации (РФ), принятая 5 декабря 2016 года, - представляет собой базовый документ для формирования государственной политики, развития общественных отношений и выработки мер по совершенствованию системы обеспечения информационной безопасности; совокупность официальных взглядов на обеспечение национальной безопасности Российской Федерации в информационной сфере.
С момента принятия предыдущей Доктрины информационной безопасности (2000 г.), мир сильно изменился. Глобальное информационное пространство и возможности скрытого оборота информации используются для достижения геополитических, военно-политических, а также террористических, экстремистских и криминальных целей в ущерб стратегической стабильности и международной безопасности. Информация используется как оружие нападения и защиты.
Представленные в Доктрине, национальные интересы более глубоко и конкретно отражают стремление России стать открытым равноправным партнером в глобальном информационном пространстве, но готовым отстаивать свой суверенитет и национальные ценности доступными средствами:
169
а) обеспечение и защита конституционных прав и свобод человека и гражданина в части, касающейся получения и использования информации, неприкосновенности частной жизни при использовании информтехнологий, обеспечение информационной поддержки демократических институтов, механизмов взаимодействия государства и гражданского общества, а также применение информтехнологий в интересах сохранения культурных, исторических и духовно-нравственных ценностей многонационального народа РФ;
б) обеспечение устойчивого и бесперебойного функционирования информационной инфраструктуры, в первую очередь критической информационной инфраструктуры РФ и единой сети электросвязи РФ, в мирное время, в период непосредственной угрозы агрессии и в военное время;
в) развитие в России отрасли информационных технологий и электронной промышленности, а также совершенствование деятельности производственных, научных и научно-технических организаций по разработке, производству и эксплуатации средств обеспечения информационной безопасности, оказанию услуг в области обеспечения информационной безопасности;
г) доведение до российской и международной общественности достоверной информации о государственной политике РФ и ее официальной позиции по социально значимым событиям в стране и мире, применение информационных технологий в целях обеспечения национальной безопасности РФ в области культуры;
д) содействие формированию системы международной информационной безопасности, направленной на противодействие угрозам использования информационных технологий в целях нарушения стратегической стабильности, на укрепление равноправного стратегического партнерства в области информационной безопасности, а также на защиту суверенитета РФ в информационном пространстве [1].
Реализация национальных интересов в информационной сфере направлена на формирование безопасной среды оборота достоверной информации и устойчивой к различным видам воздействия информационной инфраструктуры в целях обеспечения конституционных прав и свобод человека и гражданина, стабильного соц-эконом развития страны, а также национальной безопасности РФ.
В 2012 г. Россия предлагала передать контроль над Интернетом Международному союзу электросвязи (МСЭ). И тогда эту идею поддержали Китай, Иран, Судан, Саудовская Аравия, Алжир, Бахрейн, но блок в лице США, Канады, Австралии и части стран Евросоюза выступили против [2].
Расширение областей применения информационных технологий порождает новые информационные угрозы:
170