Защита революционной интерпретации марксистского учения о государстве в работах «Государство и революция», «Пролетарская революция и ренегат Каутский». Пролетарская революция и ренегат Каутский

В. И. Ленин

Эта работа В. И. Ленина, в которой развивается марксистское учение о социалистической революции и диктатуре пролетариата, разоблачаются оппортунистические взгляды одного из лидеров 2-го Интернационала К. Каутского (См. Каутский), изложенные в его брошюре «Диктатура пролетариата» (Вена, августа 1918). Книга Ленина написана в октябре — ноябре 1918, в декабре вышла отдельным изданием в Москве (см. Полное собрание соч., 5 изд., т. 37, с. 235—338). В предисловии Ленин указывал, что «… разбор ренегатских софизмов и полного отречения от марксизма у Каутского является необходимым», т.к. вопрос о пролетарской революции стал практически в порядок дня в ряде государств (там же, с. 237). Поэтому ещё до выхода книги Ленин дал критику брошюры Каутского в статье под тем же названием, опубликованную в «Правде» 11 октября 1918: «… Каутский, выпускает книгу о диктатуре пролетариата, т. е. о пролетарской революции, книгу во сто раз более позорную, более возмутительную, более ренегатскую, чем знаменитые «Предпосылки социализма» Бернштейна» (там же, с. 101). Статья была отправлена за границу и вскоре опубликована в Швейцарии. В 1919 книга Ленина издана в Германии, Австрии, Италии, Англии и Франции, а затем и в др. странах. Ленин показывает, что Каутский извратил учение К. Маркса о диктатуре пролетариата и оклеветал опыт социалистической революции в России. Идеи восстания и пролетарской диктатуры Каутский объявил продуктом эпохи примитивного состояния рабочего движения; он утверждал, будто пролетариат может освободить себя, лишь став большинством нации и достигнув в условиях буржуазного общества «достаточной зрелости и цивилизованности». Тем самым он стремился отвлечь внимание рабочих от проблем пролетарской революции, укрепить в них реформистские иллюзии о возможности самопроизвольной эволюции капитализма в социализм. Каутский маскировал свой оппортунизм словесным признанием правоты марксизма, якобы защитой ортодоксального марксизма от искажений его большевиками, которых изображал волюнтаристами, не сведущими в экономической теории Маркса и поэтому стремящимися осуществить социалистическую революцию, несмотря на экономическую отсталость России. Все эти софизмы были разбиты Лениным. Ленин разоблачил искажения марксистского определения диктатуры пролетариата Каутским, отрицавшим основной признак этого понятия — революционное насилие со стороны угнетенного класса, которое необходимо для преодоления сопротивления эксплуататоров. Ленин подчёркивал, что эксплуататорские классы ни своей власти, ни своих богатств добровольно не уступят трудящимся. «Переход от капитализма к коммунизму, — указывал Ленин, — есть целая историческая эпоха. Пока она не закончилась, у эксплуататоров неизбежно остаётся надежда на реставрацию, а эта надежда превращается в попытки реставрации» (там же, с. 264). Поэтому, заявлял Ленин, революционное насилие — абсолютно необходимое условие осуществления пролетарской революции. Подчёркивая роль насилия в пролетарской революции, Ленин в то же время не исключал возможности мирного взятия власти пролетариатом, без вооружённого восстания и гражданской войны в том случае, когда эксплуататорские классы не могут оказать вооружённого сопротивления победоносной революции. Но именно поэтому, учил Ленин, пролетариат и его революционная партия должны овладевать всеми формами классовой борьбы и применять их в зависимости от обстановки. Уклонившись от классового анализа буржуазного государства, Каутский поставил вопрос о «демократии вообще» и «диктатуре вообще», доказывая «превосходство» демократии над диктатурой и отсюда — непригодность пролетарской диктатуры для построения социализма. Ленин раскрыл коренную противоположность буржуазной и пролетарской демократии и показал, что в обществе, разделённом на антагонистические классы, нет «чистой демократии». Пока существуют различные классы, можно говорить только о классовой демократии, о демократии в интересах определённого класса. Ленин разоблачил извращение Каутским сущности Сов. власти как государственной формы диктатуры пролетариата. Он показал, что в России, в результате победы Октябрьской революции 1917 и установления пролетарской диктатуры, впервые возник высший тип демократии — демократия пролетарская, одной из форм которой является Советская власть. Пролетарская демократия, указывал Ленин, «… дала невиданное в мире развитие и расширение демократии именно для гигантского большинства населения, для эксплуатируемых и трудящихся» (там же, с. 256). В буржуазном демократическом государстве капиталисты всячески отстраняют массы от участия в управлении; Советская власть, наоборот, впервые в мире привлекает трудящихся к непосредственному активному управлению государством. Ленин показал правильность тактики большевиков в период империалистической войны, подготовки и проведения Октябрьской революции. «Эта тактика, — писал он, — была единственно интернационалистской, ибо проводила максимум осуществимого в одной стране для развития, поддержки, пробуждения революции во всех странах» (там же, с. 304). Большевизм, подчёркивал Ленин, указал народам верный путь к спасению от ужасов войны и империализма и поэтому трудящиеся массы всех стран с каждым днём убеждаются, что «… большевизм годится как образец тактики для всех» (там же, с. 305). Большевизм создал идейные и тактические основы действительно пролетарского и коммунистического 3-го Интернационала, учитывающего завоевания мирной эпохи и опыт начавшейся эпохи революций. Книга Ленина является блестящим примером защиты революционного учения Маркса — Энгельса, образцом творческого развития марксизма в новых исторических, условиях.

Ленин о соотношении демократии и диктатуры.

В.И.Ленин о соотношении диктатуры и демократии в период социалистической революции и строительства социализма.  Ленин первым из русских марксистов выдвинул идею о гегемонии пролетариата в революционном движении. Эта идея стала также исходным пунктом в разработке теории перерастания буржуазно-демократической революции в социалистическую.

Чтобы на самом деле стать вождем революции, пролетариат нуждался в союзнике, заинтересованном в ее решительной победе. Таким союзником пролетариата было крестьянство. Ленин писал: “Выражение “диктатуры пролетариата”, не диктатуры одного лица, а одного класса. Маркс говорил не о форме правления, а о состоянии, которое при необходимости должно наступить повсюду там, где пролетариат завоевал политическую власть.”

Характеризуя временное революционное правительство,Ленин показывал, что по своему происхождению и основному характеру, оно должно быть органом народного восстания, тогда как по формальному назначению оно является орудием созыва Учредительного Собрания. Наконец, по содержанию своей деятельности, оно должно осуществить программу-минимум пролетарской демократии.

Ленин делает вывод, что “временное революционное правительство не может быть ни чем иным, как революционной диктатурой пролетариата и крестьянства.”

Социалистическая революция, свергнув диктатуру буржуазии, устанавливает диктатуру пролетариата, которая преодолевает ожесточенное сопротивление отстраненных от власти эксплуататорских классов.

“Марксист лишь тот, кто распространяет признание борьбы классов до признания диктатуры пролетариат.”

Ленин показал,что вопрос о диктатуре пролетариата есть вопрос о коренном содержании социалистической революции. Он подчеркнул, что переходот капитализма к социализму не может не дать разнообразия форм государственной власти рабочего класса, сущность которых неизбежно будет одна — диктатура пролетариата.

Эта диктатура является новым типом государства, то есть государством по-новому демократическим и по-новому диктаторским. Основой диктатуры пролетариата, ее высшим принципом, раскрывающим ее демократическую сущность, является союз рабочего класса с крестьянством, со всеми трудящимися и с другими демократическими слоями народа.

Однако сущность этой диктатуры,ее сила, заключается не в насилии, а в организованности и дисциплинированности. Основной задачей будет уничтожение всякой эксплуатации человека человеком и построение социализма. В дальнейшем Ленин показал, что диктатура пролетариата нужна для обороны страны и упрочения интернациональных связей победившего пролетариата с народами других стран, для расширения и совершенствования социалистической демократии.

Он противопоставляет буржуазной демократии, демократии для богатых, демократию пролетарскую, демократию для гигантского большинства населения, для трудящихся. Сущность диктатуры пролетариата, как высшего типа демократии в классовом обществе есть обеспечение на деле социальных и политических прав всех трудящихся.

“Уничтожение государственной власти есть цель, которую ставили себе все социалисты. Без ее осуществления истинный демократизм, то есть равенство и свобода неосуществимы. А к этой цели ведет практически только советская или пролетарская демократия, ибо, привлекая к постоянному и непременному участию в управлении государством массовые организации трудящихся, она начинает подготавливать полное отмирание всякого государства.

Диктатура пролетариата, то есть организация авангарда угнетенных в господствующий класс для подавления угнетателей не может дать просто только расширение демократии. Вместе с громадным расширением демократизма, она делает ряд изъятий из свободы по отношению к угнетателям, эксплуататорам, капиталистам. “

Пролетарская демократия коренным образом отличается от демократии буржуазной, величайшее преимущество пролетарской демократии Ленин видел в том, что она как форма власти обеспечивает каждому трудящемуся возможность принимать участие в управлении делами общества и государства. Высшей формой пролетарского демократизма в нашей стране Ленин считал Советы, созданные в результате революционного творчества масс.