На этой основе сложились такие черты еврейской культуры, как эсхатологизм и мессианизм. История должна завершиться приходом Мессии (евр. помазанник), идеального царя, посредника между богом и людьми. Поэтому пророки никогда не делали культа из старины, для них все было ориентировано на будущее. Мессия наделялся чертами могущественного царя, непобедимого земного владыки. По этой причине древнееврейская культура не приняла Иисуса в качестве Мессии: его личность не соответствовала образу победителя.

Резюмируя, можно сказать, что своеобразие древнееврейской культуры создано его монотеистической религией. Яхве, живой бог, подчиняет себе всех других богов, превращая их в своих посланников, ангелов. Именно вследствие своего радикального монотеизма Израиль стал местом зарождения христианства, без которого не мыслима вся европейская культура.

15.3. Памятники древнееврейской культуры

Библейские тексты и археологические раскопки в Палестине убеждают в подлинности многих событий и явлений, описываемых в Священном Писании. Исследовательские экспедиции обнаружили большинство городов, название которых раньше было известно только из Библии. Развалины этих городов подтверждали подлинность ряда событий, упоминавшихся в Библии. Найдены остатки зданий времен Саула, Давида и Соломона, а также следы опустошительных вторжений арамейцев и ассирийцев. Больше всего свидетельств и подтверждений фактов древнееврейской истории было обнаружено в Иерусалиме.

Иерусалим

В настоящее время Иерусалим имеет мировое куль-

турное значение, поскольку является величайшим памятником истории, центром трех религий и одним из древнейших городов планеты. Его история сама по себе играет большую роль в культуре Израиля. Первоначально Иерусалим располагался на вершине обрывистого плато Офель, южном отроге горы Мория и был обнесен мощными крепостными стенами. Историческая судьба этого города определялась его положением в системе Иудейских гор. Он расположен на скалистых вершинах пяти холмов разной высоты. Горы вокруг Иерусалима всегда служили ему охраной, так как затрудняли врагу подход к нему.

Практически с самого своего возникновения Иерусалим имеет статус святого города — он центр иудаизма. Крепостные стены охватывали горы Сион, Мория, Офель, а также часть Гионской и

Кидронской долин. Тогда Иерусалим занимал территорию около десяти километров в окружности, в то время как теперь в Старом городе она имеет протяжение около четырех километров. В стене Старого города имеется восемь ворот, из них семь действующих, отрытых: Яффские (или Вифлеемские) на западе, Дамасские (или Шхемские), Цветочные (или Ворота Ирода) и Новые на севере, Львиные на востоке, Сионские и Мусорные (или Навозные) на юге. Золотые (или Милосердия) ворота заложены камнем. Они сохранились от византийских времен и отличались особым богатством архитектурного оформления. С этими воротами связана легенда, согласно которой через них должен пройти Мессия и освободить город Давида от мусульман. По этой причине турки заложили Золотые ворота навсегда.

Главной христианской святыней в Иерусалиме является Храм Гроба Господня. Это самое священное место на Земле для миллионов христиан. По существу это целый комплекс храмов, церквей, престолов, соединенных общими стенами под одной крышей.

История этого храма начинается в эпоху римской культуры. В 136 г. римский император Адриан приказал построить на Голгофе храм Венеры, а над местом погребения Христа — храм Юпитера. Сделав это, он точно обозначил место распятия Христа и место его захоронения. В 326 г. царица Елена начала возведение на этих местах Храма Гроба Господня. В его нынешнем виде храм был построен крестоносцами между 1099 и 1149 гг. и освящен в 1149 г.

В духовной культуре древних евреев важным памятни- Каббала ком является Каббала — религиозно-философское уче-

ние о сущности бога, происхождении и устройстве Вселенной, сущности человека и его души. Каббала выступает основой оккультизма и магии. Она дает ключ к эзотерическому толкованию Пятикнижия Моисея. Основу Каббалы составляют два сочинения: «Сефер Иецира», или Книга творения, и «Зогар», или Книга Колесницы. В этих книгах излагаются основы ритуальной магии, в том числе церемония изготовления и освящения предметов, служащих для проведения магических операций, и талисманов различного назначения.

Каббала учит, что слово, будучи отражением идеи, есть основа всего сотворенного в мире, оно есть источник всех сил, а так как слова распадаются на буквы, то всякой букве, т.е. звуку, присуща известная сила (могущество). Отсюда вытекает возможность, комбинируя буквы и составляя слова, влиять на мир астральный, производя желаемые феномены, делая вычисления грядущих событий и проводить другие подобного рода изыскания.

Историки считают, что к евреям Кабала пришла от халдеев, у которых она составляла часть того, что называли мудростью, т.е. синтезом наук, религии и искусств, приведенных к общему принципу. Свидетель древности Иов утверждает, что эта мудрость была утрачена и искажена примерно за 3000 лет до появления Спасителя. Каббала раввинов, составленная относительно недавно, была досконально известна еврейским священникам начала нашей эры.

Еврейская культура внесла значительный вклад в мировую. Она явилась местом возникновения многих народов и их религий, символом единства человеческого рода. Даже в настоящее время она сохраняет мистическое воздействие на духовность мира, манит и привлекает своими религиозными тайнами, вечными проблемами жизни и смерти, возможностью воскрешения, неразгаданными загадками древности, непознанными символами, обращенностью к человеку.

Литература

1.Шифман И.Ш. Ветхий Завет и его мир. М., 1987.

2.Бадак А.Н., Войнич И.В., Волчек Н.М. и др. История Древнего мира. Древний Восток. Харвест, 1998.

3.Олифант М. Древние цивилизации. М., 1994.

4.Папюс. Каббала, или Наука о Боге, Вселенной и Человеке. СПб., 1992.