- •История россии с древнейших времен до середины XIII века
- •Пояснительная записка
- •Программа курса «История России с древнейших времен до середины XIII в.»
- •Восточные славяне в древности
- •Киевская Русь IX - начала XII вв.
- •Русские земли в начале XII - первой половине XIII вв.
- •Борьба народов Восточной Европы с завоевателями в XIII в.
- •Планы семинарских занятий
- •Тема 1. Восточные славяне VI-IX вв. (2 часа)
- •Тема 2. Образование и развитие русского раннефеодального государства (8 часов)
- •Тема 3. Социально-экономический строй киевской руси (по «русской правде») (4 часа)
- •Тема 4. Русские земли в XII - первой половине XIII в. (4 часа)
- •Тема 5. Борьба народов восточной европы за независимость в XIII в. (4 часа)
- •Задания для самостоятельной работы
- •3.1. Темы аннотированных библиографий
- •Методические указания
- •3.2. Вопросы к коллоквиуму «Положение социальных групп населения Киевской Руси»
- •3.3. Тематика контрольных работ для студентов-заочников
- •Методические указания
- •Литература
- •4. 1. Обязательная учебная и научная литература
- •4.2. Хрестоматии, практикумы, сборники документов
- •4.3. Дополнительная научная литература
- •4.4. Художественная литература
- •5. Список экзаменационных вопросов
- •Словарь терминов и понятий
- •Бортничество - собирание меда диких пчел.
- •Весь - союз финно-угорских племен, живших в Приладожье и Белозерье.
- •Вирник - сборщик вир.
- •Господа – Совет бояр в древнем Новгороде
- •Даждьбог (Дажбог) - в славянской языческой религии бог солнца и небесного огня.
- •Печенеги - союз тюркских и сарматских кочевых племен, переселившихся в X в. Из заволжских в причерноморские степи, совершавших до середины XI в. Постоянные набеги на русские земли.
- •Пруссы – группа балтийских племен, населявших до XIII в. Южное побережье Балтийского моря, уничтоженное тевтонскими рыцарями.
- •Рожаницы (Роженицы) – в славянской языческой религии женские божества, покровительницы рода, семьи, домашнего очага.
- •Русин – житель южной части Киевской Руси.
- •Сварог - в славянской языческой религии бог неба. Северяне - союз восточнославянских племен, живших в бассейне рек Десна, Сейм, Сула, к северо-востоку от Киева
- •Скифы – общее название нескольких союз племен индо-иранского происхождения, живших в Северном Причерноморье в середине I тыс. До н.Э. - середине I тыс. Н.Э.
- •Трехполье – земледельческий севооборот с чередованием озимых и яровых посевов, пара на примерно равных полях.
- •Холопы – социальная категория населения Древней Руси, близкая по статусу к рабам.
- •Челядь - социальная категория населения Древней Руси, близкая по статусу к полным рабам; в широком смысле зависимое население вообще.
- •7. Хронологическая таблица
- •8. Хрестоматия Прокопий Кесарийский. О славянах и антах
- •Примечания
- •Маврикий стратег о древних славянах
- •Ибн-русте. Об обычаях и образе жизни славян
- •Ибн-фадлан о руссах
- •Примечания
- •Восточнославянские племена и их соседи (По «повести временных лет»)
- •Легенда о призвании варягов в новгород
- •Поход олега на константинополь
- •Выбор владимиром христианства
- •Осада корсуня владимиром и крещение руси
- •Крещение киевлян
- •Борьба ярослава и святополка
- •Восстание 1024 года в Суздальской земле
- •Киевское восстание 1068 г.
- •Восстание 1113 г. В Киеве
- •Русская правда
- •25. Борть – дупло дерева или отрубленной его части (колода) для сбора меда диких пчел
- •Любечский съезд 1097 г.
- •Княжеские села
- •Примечание
- •Поучение владимира мономаха
- •Примечание
- •Заговор галицких бояр против князя владимира
- •Князь даниил Галицкий и бояре
- •Примечания
- •Поход батыя на русь
- •Падение киева
- •Примечания
- •Невская битва
- •О шести храбрых мужах
- •Ледовое побоище
- •Хроника Ливонии
- •Содержание
Поход олега на константинополь
(По «ПОВЕСТИ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ»)
Пошел Олег на греков. Он взял с собой множество и варягов, и словен, и чудь, и кривичей, и древлян, и радимичей, и полян, и северян, и вятичей, и хорватов, и дулебов, и тиверцев. Со всеми ними пошел Олег на конях и кораблях. Число кораблей было 2 000, и пришел он к Царьграду.
Греки замкнули [цепью] Судную гавань, а город заперли. Вышел Олег на берег и начал воевать, много убил около города греков, разрушил много дворцов и пожег церкви. А которых брал в плен, одних убивал, иных подвергал пыткам, других расстреливал [стрелами], а других бросал в море и другого много зла учинила Русь грекам, - все, что воины на войне делают.
И повелел Олег своим воинам сделать колеса и поставить на колеса корабли. Когда ветер стал попутным, надулись паруса, и корабли с поля пошли к городу. Увидели греки, испугали и сказали: «Не губи города, согласимся на дань, какую хочешь». И уставил Олег воинов. И греки вынесли ему пищу и вино, но он не принял их, потому что они были с отравой. Испугались греки [приняв Олега за святого] ...И установил Олег давать дань на 2 000 кораблей по 12 гривен на человека, а в корабле было по 40 мужей. Греки согласили на это, и начали греки просить мира, чтобы не разорял он греческие земли... И установил Олег дань на [в смысле для] русские города: прежде всего на Киев, также на Чернигов, Переяславль, Полоцк, Ростов, Любеч и на прочие города: по тем городам сидели великие князья, бывшие под властью Олега.
«Пусть Русь, приходя, берет «слюбное» (1) сколько хочет; если придут гости, то берут и месячную на 6 месяцев, хлеб и вино, и мясо, и рыбу, и овощи; и пускают их в баню, сколько они хотят; когда же они пойдут на Русь, то пусть берут у царя нашего [императора] на дорогу пищу, и якори, и канаты, и паруса, и все, что им надо». И согласились греки...
Цари же Лев и Александр заключили мир с Олегом, обязавшись давать дань, и, дав клятву, сами цари целовали крест, а Олега водили к клятве. И мужи его клялись по русскому закону своим оружием и своим богом Перуном и скотьим богом Волосом, и подтвердили мир. И сказал Олег, «Сшейте шелковые паруса для Руси, а для славян холстиные».(2) И было так сделано. И повесил Олег свой щит на вратах в знак победы, и пошел прочь от Царьграда. И подняла Русь шелковые паруса, а славяне холстиные, и разодрал их ветер. И сказали славяне: «Возмемся за свои холстины, не даны славянам шелковые паруса». И пришел Олег в Киев, принеся с собой золото, шелковые ткани, сладости и вина, и всякое узорочье».(3) И прозвали Олега вещим.
Хрестоматия по истории СССР. Под ред. В.И. Лебедева. Т.1. М., 1949. С.45.
Примечания
1. Слюбное - один из видов дани.
2. Возможно, слово русь в данном контексте относилось к варяжской части войска Олега.
3. Узорочье - покрытые узорами ткани, украшения.
Выбор владимиром христианства
(ПО «ПОВЕСТИ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ»)
... [Русские] послы видели в стране Болгаров [волжских, мусульман] храмы скудные, моленье унылое, лица печальные; возле Немецких Католиков богослужение с обрядами, но, по словам летописца, без всякого величия и красоты; наконец, прибыли в Константинополь. «Да созерцают они славу Бога нашего!», - сказал Император, и, зная, что грубый ум пленяется более наружным блеском, приказал вести послов в Софийскую церковь. Великолепие храма, присутствие всего знаменитого Духовенства Греческого, богатые одежды служебные, убранство алтарей, красота живописи, благоухание фимиама, сладостное пение Клироса, безмолвие народа, священная важность и таинственность обрядов изумили Россиян; им показалось, что сам Всевышний обитает в храме и непосредственно с людьми соединяется ... Возвращаясь в Киев, послы говорили князю с презрением о богослужении Магометан, с неуважением о Католическом и с восторгом о Византийском, заключив словами: «Всякий человек, вкусив сладкое, имеет уже отвращение от горького; так и мы, узнав Веру Греков, не хотим иной». Владимир желал еще слышать мнение Бояр и старцев. «Когда бы Закон Греческий, - сказали они, - не был лучше других, то бабка твоя, Ольга, мудрейшая всех людей, не вздумала бы принять его». Великий князь решился стать христианином.
Карамзин Н.М. История Государства Российского. Т.1.М., 1989. С.150.