- •История россии с древнейших времен до середины XIII века
- •Пояснительная записка
- •Программа курса «История России с древнейших времен до середины XIII в.»
- •Восточные славяне в древности
- •Киевская Русь IX - начала XII вв.
- •Русские земли в начале XII - первой половине XIII вв.
- •Борьба народов Восточной Европы с завоевателями в XIII в.
- •Планы семинарских занятий
- •Тема 1. Восточные славяне VI-IX вв. (2 часа)
- •Тема 2. Образование и развитие русского раннефеодального государства (8 часов)
- •Тема 3. Социально-экономический строй киевской руси (по «русской правде») (4 часа)
- •Тема 4. Русские земли в XII - первой половине XIII в. (4 часа)
- •Тема 5. Борьба народов восточной европы за независимость в XIII в. (4 часа)
- •Задания для самостоятельной работы
- •3.1. Темы аннотированных библиографий
- •Методические указания
- •3.2. Вопросы к коллоквиуму «Положение социальных групп населения Киевской Руси»
- •3.3. Тематика контрольных работ для студентов-заочников
- •Методические указания
- •Литература
- •4. 1. Обязательная учебная и научная литература
- •4.2. Хрестоматии, практикумы, сборники документов
- •4.3. Дополнительная научная литература
- •4.4. Художественная литература
- •5. Список экзаменационных вопросов
- •Словарь терминов и понятий
- •Бортничество - собирание меда диких пчел.
- •Весь - союз финно-угорских племен, живших в Приладожье и Белозерье.
- •Вирник - сборщик вир.
- •Господа – Совет бояр в древнем Новгороде
- •Даждьбог (Дажбог) - в славянской языческой религии бог солнца и небесного огня.
- •Печенеги - союз тюркских и сарматских кочевых племен, переселившихся в X в. Из заволжских в причерноморские степи, совершавших до середины XI в. Постоянные набеги на русские земли.
- •Пруссы – группа балтийских племен, населявших до XIII в. Южное побережье Балтийского моря, уничтоженное тевтонскими рыцарями.
- •Рожаницы (Роженицы) – в славянской языческой религии женские божества, покровительницы рода, семьи, домашнего очага.
- •Русин – житель южной части Киевской Руси.
- •Сварог - в славянской языческой религии бог неба. Северяне - союз восточнославянских племен, живших в бассейне рек Десна, Сейм, Сула, к северо-востоку от Киева
- •Скифы – общее название нескольких союз племен индо-иранского происхождения, живших в Северном Причерноморье в середине I тыс. До н.Э. - середине I тыс. Н.Э.
- •Трехполье – земледельческий севооборот с чередованием озимых и яровых посевов, пара на примерно равных полях.
- •Холопы – социальная категория населения Древней Руси, близкая по статусу к рабам.
- •Челядь - социальная категория населения Древней Руси, близкая по статусу к полным рабам; в широком смысле зависимое население вообще.
- •7. Хронологическая таблица
- •8. Хрестоматия Прокопий Кесарийский. О славянах и антах
- •Примечания
- •Маврикий стратег о древних славянах
- •Ибн-русте. Об обычаях и образе жизни славян
- •Ибн-фадлан о руссах
- •Примечания
- •Восточнославянские племена и их соседи (По «повести временных лет»)
- •Легенда о призвании варягов в новгород
- •Поход олега на константинополь
- •Выбор владимиром христианства
- •Осада корсуня владимиром и крещение руси
- •Крещение киевлян
- •Борьба ярослава и святополка
- •Восстание 1024 года в Суздальской земле
- •Киевское восстание 1068 г.
- •Восстание 1113 г. В Киеве
- •Русская правда
- •25. Борть – дупло дерева или отрубленной его части (колода) для сбора меда диких пчел
- •Любечский съезд 1097 г.
- •Княжеские села
- •Примечание
- •Поучение владимира мономаха
- •Примечание
- •Заговор галицких бояр против князя владимира
- •Князь даниил Галицкий и бояре
- •Примечания
- •Поход батыя на русь
- •Падение киева
- •Примечания
- •Невская битва
- •О шести храбрых мужах
- •Ледовое побоище
- •Хроника Ливонии
- •Содержание
25. Борть – дупло дерева или отрубленной его части (колода) для сбора меда диких пчел
Тын – небольшая ограда.
Городник – строитель городской стены, городни.
Лукно – небольшая мера сыпучих тел, сравните с лукошко.
Нагаев А.С., Огнев В.Н. Практикум по истории СССР с древнейших времен до начала XVII в. М., 1991. С.34-54.
Любечский съезд 1097 г.
(По «ПОВЕСТИ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ»)
В 1097 г. пришли Святополк, Владимир, Давыд Святославович и брат его Олег и съехали в Любиче для установления мира, говоря между собой: «Зачем мы губим русскую землю, учиняя распри между собой? А половцы наши земли разоряют и рады, что между нами междоусобия. С этих пор будем все единодушны и храним землю русскую, пусть каждый держит отчину свою: Святополк – Киев... Владимир - Всеволожову [вотчину], Давыд, Олег и Ярослав - Святославлю... И на том целовали крест: «Если отныне кто будет против кого, на того будем все и крест честный»...
Хрестоматия по истории СССР. Под ред. В.И. Лебедева. Т.1. М., 1949. С.76.
Княжеские села
(По Ипатьевской летописи)
Бились они до вечера; пойдя оттуда, остановились у села Мельтехова и оттуда послали и ограбили стада Игоря и Святослава, в лесу по (реке) Рахне: стадных кобыл 3000, а коней 1 000; разославши по селам, сожгли житницы и дворы...
Пошли на сельце Игоря, где он устроил хороший двор; там было много запасов в амбарах, в погребах - вина и медов, и много тяжелого добра всякого - железа и меди; не смогли от множества всего того вывезти. Давыдовичи же велели накладывать возы себе и воинам, а потом - зажечь двор, церковь мятого Георгия и гумно его, а в нем было девятьсот стогов...
И тогда двор Святослава поделил на 4 части и казну, и амбары, и имущество, которое нельзя было сдвинуть, а в погребах было 500 берковцев (1) меду, а вина 80 корчаг; церковь святого Вознесения всю ограбили: сосуды серебряные, церковные одежды, облачения служебные, все шитое золотом, две кадильницы, евангелие окованное, книги и колокола, не оставили ничего княжеского, но все поделили, а также челяди семьсот (человек).
Хрестоматия по истории СССР. Под ред. В.И. Лебедева. Т.1. М., 1949. С.83.
Примечание
1. Берковец – мера массы или веса, равная 10 пудам (более 160 кг).
Поучение владимира мономаха
(По Лаврентьевской летописи)
«Поучение к детям» или "Завещание"князя Владимира Мономаха было написано им в 1117 г. «Поучение» соединяет в одном ряду различные жанры - автобиографию, исповедь, нравоучение, завещание - и представляет собой образец средневековой княжеской этики. Неполный текст "Поучения" сохранился только в Лаврентьевской летописи, составленной в концеXIVв. Монахом Лаврентием как очередной редакции «Повести Временных лет».
О поведении князя
В доме своем не ленитесь, но за всем смотрите: не полагайтесь ни на тиуна, ни на отрока, чтобы не осмеяли приходящие к вам ни дома вашего, ни обеда вашего. Выйдя на войну, не ленитесь, не полагайтесь на воевод, не предавайтесь ни еде, ни питью, ни спанью; и сторожей сами снаряжайте и ночью, всюду нарядив воинов, тоже ложитесь, а вставайте рано. Оружия сразу с себя не снимайте: по небрежности внезапно человек погибает. Остерегайтесь лжи, пьянства и блуда, ибо в этом душа погибает и тело. Когда едете по своим землям, не позволяйте отрокам зла делать ни своим, ни чужим, ни в полях, ни в селах, чтобы не начали вас проклинать. Куда ни пойдете, где ни остановитесь, напоите, накормите бедного; более чтите гостя, откуда к вам ни придет, простого ли, знатного ли, или посла, если не можете подарком, то пищей, питьем: они, проезжая, будут прославлять человека либо добрым, либо злым по всей земле.
...Что доброго вы умеете, того не забывайте, а чего не умеете, тому учитесь; вот, как отец мой... овладел пятью языками; это-то вызывает почтение от других стран. Ибо леность всему (злому) мать, что человек умеет, то забудет, а чего не умеет, тому не учится.
О княжеских походах
...Всех походов больших было 83, а остальных меньших не припомню. Миров я заключил с половецкими князьями без одного 20 и при отце и без отца. Давал много скота и много одежды своей и выпустил из тюрьмы половецких знатных князей Шаруканя 2 братьей... а всех других знатных князей - 100. А князей, которых бог живыми в руки дал... и других славных воинов молодых - 15, то их живыми увел в плен, побил и побросал в речку Славлий; постепенно было избито в то время около 200 знатных.
Княжеская охота
А вот мои труды во время охоты... А вот в Чернигове, что делал: коней диких своими руками связывал, в пущах по 10 и 20 живых, а сверх того, ездя по Руси, тоже ловил своими руками диких коней. Два тура меня бросали на рогах, вместе с конем; олень меня один бодал, и два лося - один ногами топтал, а другой рогами бодал, вепрь у меня на бедре меч оторвал, медведь у меня у колена потник (1) укусил, лютый зверь вскочил ко мне на бедра и коня вместе со мной повалил. Но бог невредимым меня сохранил. С коня много раз падал, голову свою дважды разбил, рукам и ногам своим причинял вред в юности своей, повреждая их, не щадя головы своей... На войне и на охоте, ночью и днем, на жаре и морозе не давал себе покоя; не полагаясь, ни на посадников, ни на биричей (2), сам делал, что было нужно: весь порядок в доме своем устанавливал; ловчий наряд я сам держал, о конюхах, о соколах и о ястребах (сам заботился).
Хрестоматия по истории СССР. Под ред. В.И. Лебедева. Т.1. М., 1949. С.81.