16. Монадология Лейбница. Понятие Возможных миров. Предустановленная гармония и проблема теодицеи. Принцип тождества неразличимых.

Монада – субстанция, простые сущности, аналогичные атомам:

• Каждая монада индивидуальна, двух идентичных монад нет (если бы они не отличались друг от друга, то «одно состояние вещей было бы неотличимо от другого»);

• Монады не могут делиться, у них нет частей, протяженности иформы;

• Монада не может ни образоваться, ни погибнуть естественным путем (т.к. это обозначает сложение или разложение более мелких частей) – свое существование монада получает через творение и заканчиваетуничтожением;

• Монада непрерывно меняется на протяжении всего своегосуществования.

Монады

низшие	монады­души	высшие
обладают перцепцией – способны воспринимать, но пассивно, без формирования ясных представлений	есть способность ощущать, формировать ясные представления	наделены апперцепцией,т.е. сознанием, это позволяет осмысливать предметы, рефлексировать
(тела неживой природы)	(все тела живой природы, за искл.человека)	(человек)

Бог – Мастер, Кузнец, Архитектор – не создает, но выбирает, устанавливает. Б. устанавливает законы для всего сущего, эти законы «могут быть отменены им в некоторых случаях по более важным причинам высшего порядка».

Вечные истины есть следствие разумения, а не воли Бога. Он объединяет в себе многообразие взглядов на универсум. Но совершенно – наипростейшее, поэтому Бог должен выбрать и реализовать лишь один из взглядов, наипростейший, но при этом содержащий в себе наибольшее количество явлений. Так Он актуализирует один из миров.

Истины

факта (не существуютдляБ.) разумения

Мысль Бога познает и необходимое и случайное доопытно ­­> все будущие случайные события предопределены ­­> возможные миры – выход из этого тупика

Предустановленная гармония – категория учения, согласно которой между монадами Богом установлено взаимно однозначное соответствие, согласованность и единство, благодаря которому ни одна из монад не может влиять на другие, поскольку каждая есть отдельная независимая субстанция, однако развитие каждой монады совершается в полном соответствии с развитием других и всего мира. (Монадология

§49­59)

В Боге есть могущество – источник всего; знание, которое содержит в себе разнообразие идей; воля, которая производит изменения или создания, сообразно началу наилучшего.

Одна сотворенная монада не может иметь физического влияния на внутреннее бытие другой. Только через Бога они находятся в зависимости друг от друга (в идеях Божьих одна монада с основанием требует, чтобы Бог, устанавливая в начале вещей порядок между другими монадами, принял в соображение и ее). «Если в телах нет какого­либо начала тождества, то тело не может присутствовать долее одного момента».

Принцип тождества – сущностная характеристика всего сущего и возможного Существует два принципа знания необходимых и не зависящих от опыта истин –

определения и аксиомы тождества.

Быть тождественным – быть тем же самым.

Хотя существует много вещей одного и того же рода, однако никогда не бывает совершенно одинаковых вещей à между тождественными объектами всегда существует какое­либо различие, даже если познающий субъект его не всегда обнаруживает.

Принцип «тождества неразличимых» ­ то, что неразличимо, то самотождественно, в мире нет в точности сходных вещей, в если такое случается, то перед нами та же самая вещь.

«Полагать две вещи неразличимыми – означает полагать одну и ту же вещь под двумя именами».