Задания к тексту

1. Определите тип речи и стиль текста. Обоснуйте свой ответ

2. Озаглавьте текст. Составьте план текста и перескажите его.

3. В чем главная мысль текста?

4. Как называются следующие слова: опояска, бежки, щеголья, запропастюсь, небось? Какую роль они выполняют в тексте?

5. Произведите морфемный анализ указанных слов: открытых, деревьями, темными.

6. Сделайте морфологический разбор следующих слов: прочь, отстранялся, уродившимися.

7. Объясните знаки препинания при прямой речи и диалоге в тексте.

8. Произведите синтаксический разбор предложения «Иногда легким дуновением…».

Текст № 80

***

Всем известно, какой ущерб наносит человечеству обыкновенная ржавчина. Ежегодно она обращает в прах одну треть всех полученных металлов и сплавов. Трудно представить себе, что было бы с человеческой цивилизацией, если бы люди неустанно не боролись, не искали способов против коррозии металлов. Пожалуй, вряд ли мы смогли бы вырваться за параметры бронзового века.

Еще большую опасность представляет коррозия человеческой личности. Ущерб от нее не поддается статистике. Не поддается потому, что ржавчина эта многолика и не всегда зрима и опознаваема. Если я попытаюсь перечислить разновидности этой скверны, то, убежден, не исчерпаю всего бесконечного ее ряда. Это и безнравственность поступков и помыслов, цинизм и жестокость, лживость и лицемерие, эгоизм и высокомерие, равнодушие и вероломство, нечистоплотность рук и совести, тунеядство и хамство, неуважение женщины, стариков, законов общественного бытия и т.д. и т.п. Ржавчина души не всегда познаваема еще и потому, что она часто прибегает к мимикрии и камуфляжу, рядится в добропорядочные одежды, нередко закрывается дипломами, высокими постами и званиями. И в этом своем высокопоставленном качестве она может наносить особенно разрушительный общественный урон. К сожалению, некоторым коррозийным явлениям подвержена и сама культура. Будучи продуктом жизнедеятельности общества, накоплением его духовных усилий, культура, как всякий живой организм, и сама подвержена болезням, спадам и угасанию, как только ослабевает человеческое радение о ней. Небрежение традициями, народными обычаями, отречение от национального фольклора, народных празднеств, угасание ремесел, традиционных трудовых навыков, когда не умеют испечь хлеб, сложить печь, подоить корову, напеть собственному дитю колыбельную или рассказать народную сказу, – все это и многое другое – симптомы оскудения нашей культуры, ее нездоровья, а также косвенные признаки нашего с вами иждивенческого, потребительского отношения к самой культуре. Готовый хлеб, готовые (иногда с чужого голоса) песни, всегда готовый к услугам экран телевизора и многое другое, изготовленное на массовом конвейере, – все это и есть приметы потребительства в сфере культуры, ее сомнительных ценностей.

В условиях массового потребительства основная материковая, на чем на стоять и прочно опираться, национальная культура, не пополняясь общими, нашими с вами, духовными вложениями, не подпитываясь в должной мере, начинает оскудевать, ронять свои целебные свойства, постепенно утрачивает свой иммунитет против агрессивных вторжений антикультур, идеологически вредных и враждебных влияний. То, что наша молодежь бездумно, а порой с какой-то обреченной готовностью бросается в объятия зарубежных грохоритмов или стадно ломится за импортными кинонаркотиками, как раз и свидетельствует о разрядке наших национальных духовных аккумуляторов.

вот почему мы обращаемся к поэзии Фета. Это не прихоть отдельных интеллигентов, не капризы эстетствующих любителей «изящной» словесности. Нет, это веление времени. Особенно теперь, в условиях перестройки, в том числе, а может быть, в первую очередь перестройки духовной, когда человек ставится во главе всех наших планов и надежд на лучшее будущее. Веление времени в том, что мы должны расчистить от всего наносного, от мусора предвзятостей, от песка забвения все источники и родники, питающие русло народной культуры. Таковым благодатным ключом, по-прежнему светло и жизнеутверждающе бьющим из глубины минувших десятилетий, является воробьевский родник отечественной поэзии.

Так давайте же все вместе, сообща и дальше расчищать этот священный для нас источник, добиваясь того, чтобы ему ничто не мешало воссоединиться с другими подобными ручьями и ручейками в одну большую и полноводную реку нашей отечественной культуры – матери национального самосознания.

(По Е. Носову)