19 Нтр и их роль в развитии современного этапа культуры.

Слово «техника» происходит от древнегреч. «ТЕХНО» - искусство, мастерство. В философии техника – это исторически первая форма развития и реализации творческих способностей человека. В истории развития техники выделяют следующие этапы развития:

1. ремесленная техника (успех зависит от физической силы человека).

2. машинная техника (машина начинает приводиться в движение силами природы).

3. семиотическая техника – техническое устройство, выполняющее интеллектуальные функции, не сравнимые с человеческими возможностями.

Научно-тех революция – это коренное, качественное преобразование производительных сил на основе превращения науки в ведущий фактор развития общественного производства.

Научно-тех революция – длительный процесс. Начался он с открытия электрона и ознаменовал собой прорыв науки в области микромира и больших скоростей. В 40-х годах 20 века наука решила проблему расщепления атомного ядра – человечество овладело атомной энергией. В 50-х годах 20 века появляются первые электронно-вычислительные машины, ставшие символом НТР. В современном мире НТР требует международного сотрудничества, поскольку последствия НТР выходят за рамки нац программ и требуют объединения усилий многих стран.

Основные признаки современной НТР:

1. Превращение науки в непосредственную производительную силу.

2. Наука – ведущая сфера развития общественного производства.

3. Качественные преобразования всех элементов производительных сил.

4. Изменение характера и содерж. труда, возрастание роли творческих элементов в ней.

5. Преодоление противоположностей между умственным и физическим трудом.

6. Создание новых источников энергии.

7. Повышение значения информационной деятельности.

НТР создаёт предпосылки для возникновения единой системы важнейших сфер человеческой деятельности.

Развитие науки и техники способствует урбанизации, а массовая коммуникация – интернационализации культурной жизни.

20 Религия в духовном наследии человечества.

Религия - это система учений, верований и культовых действий, связанных с единением человека со сверхъестественным и священным существом, именуемым.

Сущностью религии является вера в Бога. Она реализует себя: - в культе (почитанием божества системой утвердившихся ритуалов и обрядов); - в объединениях верующих; - в мировоззрении, мировосприятии верующих людей.

С момента создания человеческого общества религия была своеобразным средством защиты людей от природной стихии, во многом способствуя процессам познания и осознания общества.

Роль религии в обществе характеризуется наличием выполняемых ею функций, среди которых выделяются:

- мировоззренческая, создающая религиозную картину ;

- компенсаторная, снимающая социальное и душевное напряжение, помогающая человеку преодолевать состояние бессилия, слабости; - воспитательная, проповедующая высокие нравственные ценности и нормы; - коммуникативная, способствующая сближению и общению верующих как между собой, так с Богом и со служителями культа.

Религиозная культура - это составная часть общей. В религиозную культуру входят:

- религиозная мораль;

- религиозная философия;

- религиозное искусство;

Религия неразрывно связана с моралью, воплощаясь в ценностях и нормах, регулирующих человеческую жизнь. Вера вдохновляет на служение Добру. Кроме того, и в религии, и в морали значительное место занимает эмоционально-чувственная сфера людей. растворение человека в мире; полное отождествление человека с природой, ее обожествление; фетишизм, т. е. поклонение неодушевленным предметам; анимизм, т. е. вера в существование духов, в одушевленность всех предметов.

Несмотря на свои, порой фантастические очертания, миф включает в себя и многие элементы верного отражения действительности, правильных оценок тех или иных явлений. Мифы систематизировали коллективный опыт людей, воплощали его в наиболее сжатом, концентрированном и универсальном виде. Миф стал и самой ранней формой донаучного знания. Мифология охватывала и отражала все стороны общественной жизни.

Древние мифы привлекают к себе пристальное внимание многих современных исследователей. Мифотворчество, как и художественное творчество, благодаря активной роли в нем бессознательного начала, является многосмысленным, поэтому каждая новая эпоха может открывать в мифах новые значения.