5. Етнічні засади родинного виховання («Батьківська педагогіка»)

В.О. Сухомлинський першим у вітчизняній педагогіці 50-х ро­ків розпочав організацію педагогічного просвітництва батьків. Про це він пише в «Этюдах о коммунистическом воспитании». Навчан­ня батьків здійснювалося диференційовано. Як вважав педагог, батьки мають вчитися стільки ж років (у батьківській школі), скіль­ки й діти. Загалом у педагогічній системі В. Сухомлинського утвер­дилася певна система родинно-шкільного виховання, за якої ба­тьки повинні були стати активними помічниками вчителів. Цьому сприяло не лише навчання батьків, але й спільне проведення свят, різноманітних суспільно-корисних справ.

У «Батьківській педагогіці» вчений кардинально, по-новому осми­слює взаємозв’язки родини і школи. Головним у цьому зв’язку ви­ступає глибоке народне підгрунтя. Спираючись на народні буваль­щини, легенди, оповіді, вчений розкриває кращі набутки етнічних засад виховання. За Сухомлинським, кожен народ продукує свою систему етнічних цінностей, яка найповніше відображає його мен­тальність, особливості національної свідомості. Ці цінності народ відтворює і розвиває через мову, літературу, мистецтво, фольклор, виробничі відносини, побут, а також через звичаї і традиції.

Тому-то у вищезазначеній книзі автор доступно, яскраво й об­разно показує зразки родинного виховання дітей та молоді з ура­хуванням етнічних засад нашого народу.

У праці «Як виховати справжню людину» він радить майбутнім матерям і батькам вивчати історію свого народу, виробляти шано­бливе ставлення до близьких, оскільки святими, за його переко­нанням, є слова: народ, мати, батько, син. У «Листах до сина» й «Листах до дочки» вчений підтверджує своє переконання і дає конкретні поради щодо підготовки молоді до родинного життя.

6. Ідеї становлення вчителя-вихователя («Сто порад вчителю», «Розмова з молодим директором школи»)

У «Лавлиській середній школі» В. Сухомлинський розкриває скла­дові педагогічної професії. При цьому він на конкретних прикла­дах показує особливості становлення керованого ним колективу. Природно, що найважливішим у педагогічній діяльності, за його переконанням, є любов і повага до дітей. Без сумніву, Василь Олек­сандрович сам був феноменальним вчителем, оскільки, за винят­ком біології, хімії і фізики у старших класах, сам міг провести будь-який урок (і проводив). Звичайно, він насамперед постійно збагачувався знаннями. Його бібліотека включала всю тодішню не лише фахову, а й соціологічну, психологічну, педагогічну літера­туру, яка видавалася в тодішньому Союзі PCP. Маловідомим є той факт, що коли вчителі словесності й класоводи відмовилися писа­ти творчі роботи, то на засіданні психологічного семінару він по­ставив на обговорення 20 (як йому здавалося, кращих) власних творів. Природно, психологічний семінар був суттєвим чинником становлення майстерності павлиських вчителів.

На заняттях семінару не просто обговорювалися певні геми, а обов’язково щоразу дискутувалися проблеми невстигаючих ді­

тей, дії окремих учнів. При цьому В. Сухомлинський спонукай вчителів до глибокого аналізу з урахуванням психологічних та ін­дивідуальних особливостей кожного учня.

У книзі «Сто порад вчителеві» вчений розкриває технологію власної творчості. Крім ерудованості він мав неабияку силу волі, вирізнявся поміркованістю, надзвичайною скромністю, працездат­ністю (вставав щодня о четвертій годині ранку й писав власні тво­ри до восьмої), людяністю. Крім цього, педагог володів кількома іноземними мовами. У багатьох напрямах педагогічної науки він випередив свій час.

Структурно-логічна схема

ПЕДАГОГІЧНА СИСТЕМА В.О. СУХОМЛИНСЬКОГО

Основні праці

Всього В.О. Сухомлинський написав 50 монографій і книг, 625 статей, близь­ко 1500 оповідань і казок

Джерела педагогічного світогляду:

• Класична гуманістична педагогічна спадщина (Ж.-Ж. Руссо, Й.Г. Песта- лоцці, К.Д. Ушинський, Л.М. Толстой, Я. Корчак).

• Народна педагогіка.

• Комуністична ідеологія і радянська педагогіка.

• Передовий педагогічний досвід.

Гуманістичні основи педагогічної системи:

• Виховання дитини повинно бути спрямоване на окультурення ЇЇ потреб.

• Ідеал культурних бажань людини, які необхідно виховувати, — це потре­би у праці, у творінні добра, у красі.

• Щоб виховати дитину, необхідно створити у неї чутливість до виховання (потребу бути хорошою), створити для неї «радість буття», сформувати почуття власної гідності.

• Умовою успішного виховання, з якої воно має починатись, є створення атмосфери успіху, що є відправною його основою. Абсолютна перевага позитивних стимулів і реакцій на поведінку дитини над негативними.

Творчі завдання і реферати

1. Гуманістичне виховання В. да Фельтре, М. Монтессорі, В. Су­хомлинського (порівняльний аналіз).

2. Духовність особистості школярів (за В. Сухомлинським).

3. Система морально-трудового виховання В. Сухомлинського.

4. Дослідництво як основа становлення творчої особистості (за В. Сухомлинським).

Питання для роздумів і проблемні запитання

І. У чому полягає розвиток В. Сухомлинським ідеї колективу А. Макаренка?

2. Які методи навчання молодших школярів В. Сухомлинсько- го мають особистісно-орієнтовне спрямування?

3. Обґрунтуйте, які засоби виховання В. Сухомлинського ма­ють етичне спрямування?

4. Виділіть основні елементи педагогічної системи В. Сухо­млинського.

Тест

1. Провідний метод навчання В.О. Сухомлинського у «Школі радості»:

а) бесіда; б) маєвтика; в) аналогія.

2. Один з визначальних видів дитячої творчості у пізнавальній діяльності молодших школярів та молодших підлітків (у педаго­гічній системі В.О. Сухомлинського):

а) малювання; б) складання казок; в) спів.

3. Назвіть послідовний ряд педагогів, котрі активно викорис­товували уроки серед природи з дітьми:

а) Т. Мор, М.В. Ломоносов, В. О. Сухомлинський; б) К.А. Гельве- цій, М.О. Корф, В. О. Сухомлинський; в) В. да Фельтре, Л.М. Толс- той, В.О. Сухомлинський.

4. Назва процесу організації поєднання навчальної та трудової діяльності учнів у гуртках Павлиської середньої школи:

а) праця; б) майстрування; в) дослідництво.

5. Генералізуюча моральна якість особистості учня (за Сухо- млинським):

а) витривалість; б) працьовитість; в) гуманність.

6. Результат сформованості особистості учня Павлиської се­редньої школи:

а) духовність; б) освіченість; в) наполегливість.

7. Послідовний ряд педагогічних творів Сухомлинського, що віддзеркалює процес формування зростаючої особистості від шес­ти років до соціальної зрілості:

а) «Педагогічний колектив школи», «Павлиська середня школа», «Листи до дочки»; б) «Серце віддаю дітям», «Народження громадя­нина», «Листи до сина»; в) «Людина неповторна», «Вірте в людину», «Як виховати справжню людину».

8. Який вид навчання є домінуючим у творчості Сухомлинського?

а) випереджувальне, б) традиційне, в) розвивальне.

9. Назва твору Сухомлинського, в якому розкриваються особ­ливості впровадження передового педагогічного досвіду:

а) «Сто порад вчителеві»; б) «Розмова з молодим директором школи»; в) «Педагогічний колектив школи».

10. Яка з ідей Сухомлинського є такою, що випередила свій час?

а) навчання шестирічок; б) кабінетна система навчання; в) вза­ємодія школи і родини.