Раздел 3. Концепция социально-психологических нормативов и диагностика... 283

валидизировались по достижениям в деятельности с преобладанием в ней требуе­мой способности, но без анализа единства формы и содержания.

Обсуждая проблему единства формы и содержания в мышления Л. С. Выгот­ский писал:

«На самом деле форма и содержание представляют собою два момента единого це­лостного процесса, два момента, внутренне связанных между собой существенной, а не случайной связью» (1984, с. 58).

В этом едином целостном процессе можно найти в предмете мысли такие его признаки, которые станут определяющими для всего последующего развития форм мысли, ставшей специфично-предметной. Если при ознакомлении с задачей ка определение количества коров в стаде ученик сосредоточит свою мысль на поро­дах коров, на месте их выпаса и пр., то такое содержание, предмет мысли не выве­дут его на путь решения задания. Подлежащая разрешению задача может иметь различную сложность, быть конкретной, подниматься до высокого уровня абстрак­ции, — но возможность выбора стратегии решения зависит от того, насколько адек­ватно обозначил субъект специфику своего предмета мысли. Обозначая, и не все­гда осознанно, эту специфику, субъект тем самым очерчивает область тех связей и отношений, в пределах которой он будет вести поиск решения задачи. Допустим, в одном случае это будет область математических связей и отношений, в другой — исторических.

Не вызывает сомнения, что сложившиеся в прошлом опыте и нередко оправ­дывавшие себя соответствующие мыслительные стереотипы оказывают суще­ственное влияние. Но ими не исчерпывается выбор стратегии решения. Нельзя пренебрегать неопровержимыми фактами, свидетельствующими о том, что выбор стратегий обусловлен также и проявляющимися в мышлении природными особен­ностями субъекта. Их влиянием предопределяется выбор либо математической, либо исторической стратегии, либо какой-нибудь еще. Отсюда следует, что при изучении мышления, а равно при конструировании методик его диагностирования необходимо учитывать специфику предмета мысли и влияние природных особен­ностей субъекта и под этим углом анализировать верные и ошибочные решения.

При анализе специфики предмета мысли выступают некоторые входящие в нее компоненты. Это логико-психологический компонент, указывающий на внутрен­нюю структуру процессов мышления, как она складывается в зависимости от спе­цифики предмета мысли. Имеется в виду различие уровней абстракции, разные по темпу и длительности периоды протекания процессов мышления, разные по соста­ву и по их последовательности умственные действия. Как выделяется компонент историчности в его особом значении? В каждую историческую эпоху перед обще­ством и его отдельными членами встают новые по содержанию задачи, а с ними обновляется область связей и отношений, которые способны привести к желатель­ному решению проблемы. Компонент такой историчности обнаруживается в так называемых «вечных» проблемах, которые на каждом повороте истории возникают перед людьми: жизнь и смерть, любовь и ненависть и т. п. Крушение одних обще­ственных устройств и появление других, смена идеологии и мировоззрений меня­ют значение проблем и выбор стратегий их решения. Компонент историчности

284 Часть 3. Проблемы психологической диагностики

предмета мысли в этом понимании находит художественное воплощение в произ­ведениях искусств от древнейших времен до наших дней.

Наконец, специфичность предмету мысли придает субъективно-личностное к нему отношение.

Чтобы стать предметом мысли, нужно, чтобы «нечто» вызвало к себе эмоцио­нальное отношение.

Л. Н. Толстой записал в дневнике: «Нельзя заставить ум разбирать и уяснять то, чего не хочет сердце» (1965, с. 43). Это отношение тождественно понятию личностного смысла, как его сформулировал А. Н. Леонтьев, то, что он называет «значением для меня» (1984, с. 237).

Изложенные соображения приводят к тому, что разработка концепции историз­ма мышления не может ограничиться ни декларацией, ни простой регистрацией происходящих в нем изменений. Не может остаться вне этой разработки проблема индивидуальных природных предпосылок мышления, сказывающихся на продук­тивности решения возникающих перед субъектом и в разной мере предпочитаемых им задач.

О вариантах специфики предметов мысли можно судить, обратившись к сло­жившейся практике, да и в мировоззрении современного человека дифференциа­ции областей знаний. Воспринимается как естественное разделение знаний на гу­манитарные, естественно-научные и математические. К ним можно добавить зна­ния, развивающиеся в перечисленных выше прикладных областях. Каждая из этих областей имеет несколько подразделений. Что является причиной этой дифферен­циации? Общественный прогресс побуждает мышление людей ко все более глубо­кому и дифференцированному проникновению в окружающий мир; соответствен­но выделяются отдельные области знания. Но в них трудятся конкретные люди, в этих областях систематизируется и формируется их мышление, приобретая ту или иную специфичность, что определяется предметом мысли. При этом обнару­живаются индивидуальные различия, иногда — значительные.

Время от времени в обозначенных выше областях, а также и в других (живопись, музыка, балет, спорт и пр.), появляются люди, мышление которых формируется как оптимально приноровленное к деятельности в одной или нескольких опреде­ленных областях. Само существование таких людей наглядно демонстрирует факт специфичности мышления. Его невозможно отрицать, но вместе с тем нельзя от­рицать и того, что низшие и элементарные уровни каждого из видов специализи­рованного мышления практически доступны каждому, кто не имеет отклонений в психическом развитии. Овладение знаниями в каждой из этих областей на эле­ментарном уровне — общественная необходимость. Но люди с проявлениями спе­циализированного мышления выходят далеко за элементарный уровень. Они не только усваивают то, что накоплено в данной области, но и обеспечивают ее даль­нейшее развитие (Теплов Б. М, 1985). О них говорят, что они прирожденные ма­тематики, лингвисты, естествоиспытатели и т. д. Но здесь необходимо вспомнить, что та дифференциация областей знания и искусства, которая сложилась в исто­рический отрезок порядка двух-трех тысяч лет, характерна для данного отрезка. Она не вечна. Возможно, что она закончится со временем. Важно отметить, как ис-