Е.П. Михайлова, А.Н. Бартко. Биомедицинская этика: теория, принципы и проблемы.

В этом случае, prima facie моральное обязательство благодеяния (милосердия) вступает в конфликт с обязательством верности, prima facie моральным обязательством соблюдать медицинскую конфиденциальность.

(2) Во-вторых, подобно утилитаризму, этика Росса рекомендует нам проявлять чувствительность к уникальным особенностям ситуаций,

прежде чем действовать. Однако, подобно этике Канта, этика Росса настаивает на том, что мы смотрим на мир из индивидуальной моральной перспективы. Принимая решения о том, что является правильным, мы должны изучить факты ситуации и принять во внимание возможные последствия наших действий. Тем не менее, в конечном счёте мы должны направлять наши поступки тем, что является правильным, а не тем, что является полезным, или что будет производить счастье, или что-нибудь в этом роде.

Так как, согласно Россу, поступки не всегда оправдываются ссылкой на их результаты, мы не можем сказать определённо: «Правильно хитростью заставить этого человека стать объектом исследования, потому что эксперимент может принести пользу тысячам». Ещё мы не можем сказать, что всегда неправильно для исследователя хитростью заставить человека вызваться добровольцем. Поступок является правильным или неправильным, независимо от того, что мы думаем об этом, но в отдельном случае обстоятельства могут оправдать принятие экспериментатором некоторого другого морального обязательства как приоритетного над моральным обязательством верности.

Этика Росса приспосабливает не только нашу интуицию, что определённые поступки должны выполняться именно потому, что они правильные, но также нашу склонность обращать внимание на результаты действий, а не только на мотивы, стоящие за ними.

г) Критика этической теории Росса.

Преимущества, которые этика Росса имеет по сравнению с утилитаризмом и кантианством, не означает, что она не сталкивается с серьёзными трудностями.

Во-первых, представляется неверным, что все мы усваиваем одинаковые принципы. Мы хорошо знаем, что взгляды людей на то, что является правильным и каковы их моральные обязательства, вытекают из характера образования и опыта, которые они имели в прошлом. Росс высказывает мнение, что принципы представляют взгляды «морального сознания лучших людей». Однако не ясно, что следует понимать под «лучшими людьми». Если под этим выражением понимать то, что понимают в обычном смысле, тогда есть резон сказать, что такие люди не всегда согласны относительно моральных принципов.

Некоторые критики указали, что перечень prima facie моральных обязательств Росса, представляется неполным. Например, Росс определённо не говорит о том, что мы имеем prima facie обязательство не красть, но большин-