- •ОГЛАВЛЕНИЕ.
- •ПРЕДИСЛОВИЕ.
- •ВВЕДЕНИЕ.
- •1.1. Восточные этические традиции в медицине.
- •a) Аюрведа.
- •б) Мусульманская этическая традиция.
- •1) Источники закона ислама.
- •с) Буддизм.
- •1) Основы буддийской мысли.
- •а) Источники традиции.
- •б) Основное содержание.
- •в) Традиция в современности.
- •а) Иудейская этическая традиция.
- •б) Православная этическая традиция.
- •1) Защита жизни.
- •2) Продолжение жизни.
- •в) Этика естественного закона римского католичества.
- •(1) Принцип двойного эффекта.
- •2) Приложение морально-теологических точек зрения римского католичества в медицинском контексте.
- •г) Протестантская этическая традиция.
- •1. 4. СВЕТСКИЕ ЭТИЧЕСКИЕ ТРАДИЦИИ.
- •а) Западный светский либерализм.
- •1) Наиболее значительные принципы.
- •2) Правовые традиции (в частности, англо-американская).
- •а) Мораль и этика.
- •б) Ценности.
- •в) Основания профессиональных обязательств.
- •а) Содержание моральной аргументации.
- •б) Уровни моральной аргументации.
- •1) Схема морального оправдания.
- •2) Уровни моральной аргументации.
- •в) Характер и основные виды этических конфликтов.
- •2. 3. ЭТИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ И БИОМЕДИЦИНСКАЯ ЭТИКА.
- •а) Подходы в этике.
- •1) Нормативная этика.
- •2) Ненормативная этика.
- •б) Биомедицинская этика – раздел прикладной нормативной этики.
- •в) Факторы, обусловившие трансформацию традиционной профессиональной медицинской этики в современную биомедицинскую этику.
- •д) Институционализация биомедицинской этики.
- •ГЛАВА III. ОСНОВНЫЕ ЭТИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ.
- •3. 1. УТИЛИТАРИЗМ.
- •а) Принцип полезности.
- •б) Утилитаризм действия и правила.
- •1) Утилитаризм действия.
- •2) Утилитаризм правила.
- •в) Утилитаризм предпочтения.
- •3. 2. ДЕОНТОЛОГИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ И. КАНТА.
- •а) Общая характеристика деонтологической теории.
- •б) Категорический императив.
- •в) Другая формулировка категорического императива.
- •г) Долг.
- •д) Этика Канта в медицинском контексте.
- •е) Трудности, с которыми встречается этика Канта.
- •а) Моральные свойства и правила.
- •г) Критика этической теории Росса.
- •3. 4. ТЕОРИЯ СПРАВЕДЛИВОСТИ ДЖ. РОЛЗА.
- •а) Исходное положение и принципы справедливости.
- •б) Теория справедливости Ролза в медицинском контексте.
- •в) Споры вокруг теории Ролза.
- •г) Либертарианская теория справедливости Р. Нозика.
- •3. 5. ЭТИКА ДОБРОДЕТЕЛИ.
- •а) Этика добродетели Аристотеля.
- •6) Современные теории добродетели.
- •ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ.
- •ОТВЕТЫ И ПОЯСНЕНИЯ.
- •ПРИЛОЖЕНИЕ 1.
- •МЕДИЦИНСКИЕ КОДЕКСЫ В ЭТИКЕ.
- •КЛЯТВА ГИППОКРАТА.
- •ФАКУЛЬТЕТСКОЕ ОБЕЩАНИЕ.
- •ПРИСЯГА ВРАЧА СОВЕТСКОГО СОЮЗА.
- •ОБЕЩАНИЕ ВРАЧА РОССИИ.
- •КЛЯТВА РОССИЙСКОГО ВРАЧА.
- •КОДЕКС ВРАЧЕБНОЙ ЭТИКИ.
- •НЮРНБЕРГСКИЙ КОДЕКС
- •Женевская декларация.
- •МЕЖДУНАРОДНЫЙ КОДЕКС МЕДИЦИНСКОЙ ЭТИКИ.
- •ЛИССАБОНСКАЯ ДЕКЛАРАЦИЯ О ПРАВАХ ПАЦИЕНТА.
- •Введение.
- •ПРИЛОЖЕНИЕ 2.
- •ДЕЙСТВУЮЩЕЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО В ОБЛАСТИ ОХРАНЫ ЗДОРОВЬЯ В РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ.
- •II. ОСНОВЫ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ОБ ОХРАНЕ ЗДОРОВЬЯ ГРАЖДАН (ИЗВЛЕЧЕНИЯ)
- •ЛИТЕРАТУРА:
Е.П. Михайлова, А.Н. Бартко. Биомедицинская этика: теория, принципы и проблемы.
Отношение врач-пациент часто рассматривают, как обусловленное подра-
зумеваемым контрактом (contract) или договором (covenant) «Контракты
обычно понимаются как то, что предполагает согласие двух или больше участвующих лиц, которое дается, пока договорённость считается взаимовыгодной».54 Таким образом, контракты могут создаваться и разрываться. «Договоры предполагают отношение, которое не может ни заключаться, ни нарушаться произвольно, проистекая вместо этого из самого отношения».55 Серьёзное моральное обязательство, предполагаемое договором, соблюдают при его использовании другими основательными обязательствами, такими как брак и религиозные договоры (заветы).
2. 2. МОРАЛЬНАЯ АРГУМЕНТАЦИЯ И ХАРАКТЕР ЭТИЧЕ- СКИХ КОНФЛИКТОВ.
Обычный человек, в большинстве обстоятельств, не испытывает затруднений в вынесении суждений, таких как говорить ли правду, имеет ли другой человек неприемлемое столкновение интересов и тому подобное. Моральная жизнь состоит из богатой смеси установок, притч (парабол) и добродетелей, которые мы усваиваем, по мере того как мы взрослеем. Обычно этих моральных указаний хватает, потому что нам не требуется взвешивать или оправдывать ни наши суждения, ни принципы, которые лежат в их основе.
а) Содержание моральной аргументации.
Однако опыт морального затруднения и дилемм приводят нас к моральным размышлениям и моральным оправданиям. Когда мы размышляем о том, является ли суждение в моральном отношении правильным, мы обдумываем, какое суждение является в моральном отношении оправданным, то есть какое суждение имеет под собой наиболее строгие основания. Резоны, которыми мы пользуемся в моральном размышлении, выражают условия, при которых мы убеждены, что поступок является в моральном отношении оправданным. А чтобы показать, что моральные взгляды являются оправданными, требуется прояснить принципы, лежащие в основе наших суждений и размышления. Но не будет достаточно просто составить список этих принципов. Чтобы оправдывать, принципы сами должны быть оправданными.
54DeGrazia О. Ethics in medicine. In: Behavioral science. 2nd ed. – Media. Pennsylvania: Harwal Publishing Co., 1990. – P. 222.
55DeGrazia D. Ethics in medicine. In: Behavioral science. 2nd ed. – Media, Pennsylvania: Harwal Publishing Co., 1990. – P. 222.
Часть I. Теории и принципы биомедицинской этики. |
49 |