Основные тенденции современного мирового развития

1. ограничивать свои численность и жизнедеятельность, не превышая возможностей "хозяйственной емкости" биосферы;

2. компромисс между научно обоснованными рекомендациями международных организаций и национальными интересами;

3. собственные научно разработанные программы и широко развернутую образовательно-воспитательную работу с населением.

Социальные аспекты отражаются в другой части тенденций развития перовой цивилизации. Среди них основными являются:

1. гуманизация и демократизация общества на всех уровнях (но с учетом национальных, религиозных, исторических и т.д. традиций);

2. уменьшение вероятности глобальных военных столкновений между народами (правда, возможно возрастание религиозных конфликтов);

3. переход цивилизации в постиндустриальную фазу развития на базе информационных средств и технологий;

4. интеграционные процессы в мировом сообществе (возможен рост национализма).

Переход цивилизации в постиндустриальную (или информационную) фазу развития (о чем также см. стр. 16 данного конспекта) на базе информационных средств и технологий характеризуется тремя формальными признаками:

1. более половины трудовых ресурсов общества переходит в сферу производства и обработки информации с помощью компьютеров;

2. создается система глобальной комбинации для оперативного обмена и компьютерной обработки информации;

3. получает приоритет "культ знания", который может быть противопоставлен культу денег и материального потребления, свойственных индустриальному обществу.

По мнению некоторых западных ученых (А. Тоффлер и др.), страны мира в ближайшем будущем разделятся на три типа:

1. Страны с наивысшей производительностью труда, в основе экономики которых лежат информационные технологии. Главные предмета производства и экспорта - знания и новые технологии, их информационные коммуникации охватывают весь мир.

2. Страны индустриального типа с производительностью труда выше среднего, производящие промышленные товары для всего мира.

3. Отсталые (не развивающиеся) страны с низкой производительностью труда, преимущественно мускульной рабочей силой, выполняющие аграрно-сырьевые функции, а также являющееся местом размещения вредных производств и сброса вредных отходов мирового производства.

Уже ближе к середине века во избежание катастрофы возможен только полный переход к новому укладу жизни и жизнедеятельности человечества на основании других экологических, экономических и прочих стратегий, перехода к новым - неиндустриальным, информационным, экологическим, космическим и т.п. технологиям.

Можно увидеть и серьезную опасность в возможном столкновении передового "Севера" и отсталого "Юга", вызванном продолжающимся демографическим взрывом на "Юге", в увеличивающемся разрыве между странами по уровню жизни.

Тема 7. Социология семьи

Случайно ли Православие всегда было гонимо? В нем всегда чувствовали силу, реально противостоящую торжеству зла. Случайно ли главный антисоветчик прошлых лет, а ныне один из ведущих русофобов Збигнев Бжезинский заявил, что после распада Советского Союза главный враг США - Православная Церковь? Мы знаем, что и Ленин считал Русскую Православную Церковь своим врагом или, как тогда говорилось, врагом пролетариата. Он заклеймил как "крепостника, феодала и дипломированного лакея поповщины" известного социолога Питирима Сорокина, "посмевшего" в 20-е годы привлечь внимание к проблемам семьи. Традиционная и крепкая семья, являющаяся "малой церковью", как кость в горле идеологам "новой морали" - они стремятся во чтобы то ни стало ее разрушить, выставляя как нечто "отжившее и ретроградное". На Западе вместо слова "семья" насаждают новое понятие - "джендер", что означает "связка", "спарка".

(c) Православие и Мир 2004

Семья - это предусловие существования социума, благодаря физическому и социокультурному замещению поколений, поэтому изучение данной степени общности может дать ключ к ряду социальных процессов и явлений. При изучении семьи используют разные подходы:

• на основе структурно-системного подхода семья анализируется как социальный институт, как социальный источник принадлежности личности к определенной системе статусов с социальной структуре общества;

• социокультурный подход направлен на раскрытие преемственности поколений, трансляции семейного опыта, ценностей, норм, ритуалов

• психосоциальный направлен на изучение динамики семьи как малой социальной группы.