Джон Локк (1632-1704)

Продолжатель Бэкона. Создать систему эмпиризма, которая бы отвечала на вопросы картезианства. «Теория врожденных идей» - теория Декарта. Т. К. мышление само по себе, то идея врожденная. Считает, что врожденных идей нет. Человек – существо, равное всякому другому.

Человек – TABULA RASA – чистая доска. Исходное состояние всех людей в момент рождения. Результат развития – в собственном опыте и опыте других людей. Отказ, что человеческая душа – образ и подобие Творца. Против христианства.

ПЕРВИЧНЫЕ и ВТОРИЧНЫЕ качества – процесс организации жизни.

1)Характеристика вещей, которая проявлялась в нашем душевном опыте, чувствах, рассматривается, как принадлежащая самим вещам.

2) нет оснований считать, что воспринятый предмет таков на самом деле (сахар – сладкий)

Сенсуализм – сенсуз – чувство.

Лекция 11

Локк – школа построена на сенсуализме. Tabula rasa – чистая доска. В момент рождения все индивидуальные сознания равны, нулевой уровень. Этот взгляд противоречит христианству. Там душа образ и подобие. Здесь –чистая доска, чувственным опытом человек воспринимает окружающий мир. Идея – надстройка над чувственным базисом. Сенсуз – чувства выступают источником знаний о мире. Они потом служат для выработки идей. (антиплатонизм – идеи – изначальная истина). У Декарта – мышление субстанциально. У Локка мышление вторично по отношению к опыту. У Локка – идея – надстройка над чувственным контактом. Чувства – базис.

«НЕТ НИЧЕГО В РАЗУМЕ, ЧЕГО РАНЬШЕ НЕ БЫЛО БЫ В ЧУВСТВАХ»

Единичные идеи – ощущения – представления о свойствах вещей. Рефлексия – анализ ощущений. ПЕРВИЧНЫЕ – те свойства, которые не могут быть осознаны вне этих вещей (длина, форма, движение, покой). ВТОРИЧНЫЕ – принадлежат вещам не непосредственно, а через нас. Цвет – вторичное, а геометрическая форма – первичная. Если бы у нас не было вкусовой способности, мы бы не могли его выявить. Всеобщие характеристики вещей существуют только в языке – номинализм Локка. Нулевое сознание – это отсутствие врожденных идей.

Лейбниц

Подверг критике Локка. (1646-1716) «Новые опыты человеческого разума» (У Локка – «Опыты человеческого разума»). Гл. работа – «Монадология». Субстанций бесконечное количество – они и есть монады. Это не атомы, это духовные субстанции. (2 мира – противоположности одной субстанции. Не бывает мышления, не протяженного телесно,нет немыслящей протяженности – у Спинозы. Целостность бытия предмета. Бог или природа не может не мыслить, но через протяжение – атрибут. Это способы обнаружения одного и того же мира).

Весь мир монадологичен. Они не только causa sui, но и деятельности, свою суть разворачивают деятельностно. Это не тела, в отличие от тел не имеют связи между собой. Это не атомы, это духовные образования. «Предустановленная гармония». Что представляет собой монада, видно из ее деятельности. Они все могут быть поняты, как взаимосвязанные. Мир гармоничен. Если природа монад в деятельности, чем больше деятельность активна, тем более монада выявляет свою сущность. Есть монады 1 вида – тела. Монады в сущности идеальны – это представления. Перцепция – восприятие. Апперцепция – самосознание. ЕСЛИ МИР ИДЕАЛЕН, ТО ОТКУДА ТЕЛА?

2 вида монад – души. Более активная природа, поэтому она может господствовать над телом. Внутреннее идеальное состояние монад – присутствие души в теле. Тело, реализованное душой, выступает не как механизм на уровне физических взаимоотношений, а как организм. Растения, животные выражают телесно свою душевную, психическую активность. Память – фиксация своих состояний.

3 вид – духи. Различие между перцепцией и апперцепцией – самосознание, вменяемость, основание разумности, когда человек может непосредственно слиться с предметом, в это состояние может быть помещен любой предмет, к которому нельзя прикоснуться. Есть предел совершенствование всех форм активности – Бог. «Об оправдании бытия Бога».

Различие между историческими фактами и историческими разумами. Исторический факт – фиксируемый в опыте. Исторический разум – всеобщий, законы по которым создана вселенная. Энтелехийный аспект – способность достичь к/л состояние. Чтобы раскрыть состояние, нужно перевести в апперцепцию, тогда будет выражено всеобщим способом. Оптимизм – из всех возможных вариантов вы будете находиться в лучшем, когда раскрываете свои возможности. НЕТ НИЧЕГО В РАЗУМЕ, ЧЕГО НЕ БЫЛО В ЧУВСТВАХ, ЗА ИСКЛЮЧЕНИЕМ САМОГО РАЗУМА,

Семинар Лейбниц

Монады возникают, когда переходят из возможности в действительность. Субстанция – деятельность. Чем менее активна, тем ближе к телу. Как возникают тела? Степень активности определяет ранг монады – тело-душа-дух.

Спор Лейбница с Локком

Нет ничего в разуме, чего не было в чувствах ЗА ИСКЛЮЧ. РАЗУМА. Разум не из чувств, ум субстанциален, вне опыта. Ум наподобие прожилок в мраморе.