21. Перечислите структурные компоненты познавательного процесса. Кратко охарактеризуйте чувственную и рациональную ступени познания. Назовите основные формы чувственного и рационального познания.

Важно показать, что познание – это сложный и противоречивый процесс, в котором традиционно выделяют две ступени познания: чувственное и рациональное познание. Обе они тесно связаны между собой и каждая имеет свои формы. Познание человеком окружающего мира начинается с помощью органов чувств. Взаимодействуя с теми или иными предметами, мы получаем ощущения, восприятия и представления, которые и являются формами чувственного познания. Ощущение – это отражение какого-то одного свойства с помощью одного соответствующего органа чувств. Восприятие – целостный образ предмета, результат отражения его свойств всеми органами чувств. Представление – это целостный образ предмета, сохраняемый и воспроизводимый в сознании по мере необходимости. Если чувственное познание констатирует то, как протекает событие, то рациональное дает ответ на вопрос: почему оно протекает именно так.

Следует подчеркнуть, что рациональное познание основывается на способности логического мышления, которое есть целенаправленное опосредованное и обобщенное отражение человеком существенных свойств и отношений вещей. Основными формами, в которых развивается и осуществляется мышление, являются понятия, суждения и умозаключения. Понятие – это такая ступень рационального познания, в которой отражаются общие, существенные признаки данного предмета или явления. Суждение – ступень рационального познания, в которой отражается связь между предметом и его признаком, между несколькими предметами, или выражается факт их существования. В суждении может быть выражена и истина, и ложь, и вероятность. Умозаключение – это выводное знание, когда из одной или нескольких посылок делается вывод в форме нового суждения. Оно предполагает доказательство, в процессе которого правомерность появления новой мысли обосновывается с помощью других мыслей. В логике, математике, философии разработаны различные способы доказательств. Все три ступени рационального познания в их единстве образуют некоторую целостность. Ее как форму способности человека называют умом, а как нечто процессуальное – мышлением.

22. Определите место проблемы истины в теории познания. Перечислите основные концепции истины. Дайте их краткую характеристику.

Важно помнить, что проблема истины занимает в гносеологии одно из важных мест. Познавая мир, человек не только получает знание, но и оценивает его. Наиболее существенным критерием оценки является определение истинности или ложности знания. Обратите внимание на то, что в гносеологии сложилось несколько концепций истины: например, классическая, когерентная и прагматическая. Характеризуя их, следует отметить, что классическая концепция истины возникает на ранних этапах развития философии. Ее начала содержатся в работах Платона и Аристотеля. По их мнению знание тогда истинно, когда соответствует своему предмету, т.е. действительности. В когерентной концепции отмечается, что истинным является непротиворечивое знание, чьи элементы, например, высказывания, соответствуют друг другу. Ее положения можно найти в работах Г. Лейбница, Б. Спинозы и Г. Гегеля. Сторонники прагматической концепции полагают, что истинным является знание полезное, приносящее успех и сулящее выгоду. Ее истоки можно обнаружить в философии софистов и в учении представителей древнекитайского легизма.

Следует отметить, что в настоящее время в среде исследователей, занимающихся проблемами теории познания, продолжаются споры по поводу истолкования понятия истины. Тем не менее приоритетное положение занимают идеи классической концепции истины: истинно то, что соответствует реальному положению вещей. Современная трактовка истины, которой придерживается большинство философов, состоит в следующем: к действительности относится как объективная реальность, существующая вне и независимо от нашего сознания, так и субъективная реальность; познание вместе с результатами и объектом познания неразрывно связаны с практической деятельностью человека; истина есть бесконечный процесс, связанный с переходом от неполного знания к более полному. Следует подчеркнуть, что она объективна, поскольку ее содержание соответствует реальности, конкретна, так как соотнесение знания с реальностью всегда осуществляется при определенных условиях, и относительна, и абсолютна. Последнее связано с тем, что истинное знание может соответствовать своему предмету с разной степенью точности и полноты.

Под относительной истиной понимается относительно точное, недостаточно полное знание о предмете, соответствующее определенному уровню развития общества, который обуславливает те или иные способы получения этого знания; под абсолютной – совершенно точное и полное знание, сведения, которые никогда не могут быть опровергнуты, как, например, то, что отношение длины окружности к длине ее диаметра есть величина постоянная и равная π. Мыслители, которые, утверждая, что всякая истина относительна, преувеличивают роль относительной истины, называются релятивистами. К ним можно отнести древнегреческих софистов. Философы, настаивающие на том, что истина не зависит от условий, в которых она складывается, известны как догматики. Обе позиции являются ошибочными крайностями. В связи с этим необходимо показать, что процесс познания мира – это бесконечный переход от относительных истин к абсолютным.