28. Дайте определение понятию культуры. Соотношение культуры и цивилизации: варианты интерпретаций.

Культура – явление многообразное. В настоящее время эксперты ЮНЕСКО насчитывают более 600 определений культуры. В самом общем смысле под культурой чаще всего понимают достижения науки и искусства, а также усвоенный в процессе воспитания способ поведения. Первоначально понятие «культура» использовалось древними римлянами для обозначения процессов обработки земли, возделывания почвы. Однако со временем его начинают применять для обозначения совершенствования, «возделывания» самой человеческой природы, а также ко всему, что связано с человеческой деятельностью (Цицерон впервые применил слово культура для характеристики человеческого мышления: «Философия есть культура ума»). К XVIII веку французские материалисты (Вольтер, Кондорсе и др.) под культурой стали понимать процесс совершенствования человечества, очищение нравов, прогресс науки и цивилизованность европейцев по сравнению с другими народами.

Что же такое культура? В настоящее время можно выделить несколько подходов к философскому пониманию культуры:

– деятельный, согласно которому культура рассматривается как внебиологический способ человеческой деятельности и реализации человеческих потребностей и интересов.

– аксиологический (ценностный) подход. Культура выступает как совокупность материальных и духовных ценностей. Такой подход требует разграничения того, что относится к культуре, а что – к антикультуре. В обществе есть такие явления, которые не относятся к культуре: зло, жестокость, варварство, дикость, необузданность, могущих привести при определенных условиях к упадку культуры и деградации общества (падение Римской империи – следствие ее варваризации).

– нормативный, согласно которому культура связана с существованием норм, правил поведения людей, традициями, обычаями. Так у белорусов существовал обычай талаки, который является проявлением их цивилизационной особенности к коллективному взаимодействию.

– духовно-личностный, включающий развитие способностей людей, определенный уровень их образованности, воспитанности. Это те качества, что называется высокой культурностью, духовностью, интеллигентностью людей.

– игровой, осмысляет культуру как проявление игры. Причем, потеря культурой игрового момента создает кризис цивилизации.

Понятие «культура» часто отождествляется с понятием «цивилизация», их часто используют как взаимозаменимые, не замечая принципиальных различий. Термин «цивилизация» происходит от латинских слов «civis» - гражданин и «civilis» - городской. Впервые понятие «цивилизация» было введено в научный обиход в XVIII веке для обозначения идеального устройства человеческого общества.

Выделяют несколько подходов к соотношению понятий «культура» и «цивилизация». И.Кант культурой называл то, что служит благу людей, а цивилизацией – внешний тип культуры. Ф.Энгельс предложил использовать термин «цивилизация» для обозначения исторического этапа общественного развития, следующего за дикостью и варварством. Николай Рерих предложил различать культуру и цивилизацию как сердце и разум общества.

Освальд Шпенглер в своей работе «Закат Европы» абсолютизировал это различие, определив цивилизацию как заключительный момент в развитии культуры, когда она вырождается, окостеневает и умирает. Для цивилизации характерно развитие индустрии и техники. Огромное скопление людей в городах, деградация литературы и искусства. Искусство, религия, вытесняются зрелищами и спортивными соревнованиями. Схожие идеи мы находим и у Николая Бердяева, который отмечал, что культура – это величие духа, цивилизация же – стремление к комфорту.

Становится очевидным, что в современном обществе необходимо различать цивилизацию и культуру хотя бы потому, что культура задает высшие ценности, жизненные смыслы, а цивилизация – это материальная форма существования культуры или технология ее реализации.

Современное индустриальное общество порождает суррогат культуры – массовую культуру. Происходит примитивизация культуры. Средства массовой информации усредняют культуру, уничтожают ее различия. Ортега-и-Гассет еще в сер. 40-х г. XX в. сделал вывод о том, что на смену книжному типу культуры идет культура экранная. Особенность экранной культуры в том, что она тяготеет к визуальному образу, а не логическому мышлению. Происходит варваризация и дегуманизация культуры и искусства. По мнению Николая Бердяева гуманистическая культура, движимая свободной творческой личностью, оказывается ненужной, возникает новая «варварская» культура пониженного качества. Такую «переродившуюся» культуру, которая обездушивает мир, Бердяев называл цивилизацией.

Главным источником кризиса такой цивилизации стал потребительский подход, который, по существу враждебен всякому творчеству, превращает его в средство удовлетворения корысти, или в пустую забаву. В результате, создаются пустышки – беспредметное и безыдейное искусство. Этот процесс не может не беспокоить многих представителей западной культуры. Русско-американский мыслитель и социолог Питирим Сорокин исходит из того, что развитие культуры проходит этапы идеациональной (религиозной), идеалистической и чувственной культур, смена типов которых вызывает в обществе тяжелый кризис. В настоящее время происходит кризис чувственной культуры, что совпадает с кризисом индустриального общества в целом.