29. Структура сознания, его функции и свойства. Самосознание.

В истории философии сознание трактовалось по разному: крупнейшие представители идеализма от Лейбница до Гегеля полагали, что реальная действительность всецело зависит от сознания, рассматриваемого ими в качестве активной деятельности «духа». Решая психофизическую проблему, о взаимодействии мысли и тела, Декарт рассматривал сознание как деятельность «мыслящей субстанции», существующей независимо ни от тела, ни от мира, которые представляют собой «протяженную субстанцию». Спиноза считал эти мышление и протяжение формами проявления единой субстанции – бога. В русле этого решения Спинозы находится современная теория эволюции форм отражения, выступающая генетической предпосылкой сознания. Специфика сознания – в природе его содержания и в форме его бытия. Любое реально существующее явление имеет содержание. Специфика содержания сознания состоит в том, что его содержание не является содержанием его самого как реальности. Содержанием сознания является отраженная им объективная реальность. Эта специфика содержания сознания вызвала необходимость особой формы его существования, которой является система идеальных образов, абстрактных понятий, категорий. Материя – реальность первичная, независимая, объективная, имеет собственное содержание, которое существует в виде материальных образований. Сознание – реальность вторичная, отраженная, субъективная, содержанием которой является идеальные образы отраженной объективной реальности.

Вторичность сознания выступает в трех планах:

1. генетическом: сознание – продукт эволюции материи, возникло на определенном этапе ее развития. Оно не существует без породившей ее материи, является свойством материи.

2. функциональном: сознание – функция высокоорганизованной материальной системы (мозга),

3. гносеологическом: сознание – осознанное бытие, отражение материи.

Сознание – субъективный образ объективного мира. Оно проявляет себя в характере и структуре нашей деятельности, в процессе превращения идеального в материальное, создания человеком нового предметного мира. Таким образом, сознание – это продукт общественно-исторического развития, функциональное свойство мозга, идеальное отображение материальный действительности, регулятор целенаправленной деятельности человека, сложный информационный процесс. Сознание – результат длительного развития природы и общества.

Возникновение сознания возможно:

1.с изготовлением орудий труда, которое предполагает, что человек должен осознавать не прямую, а опосредованную связь между своими действиями и явлениями внешнего мира. Становление мышления связано с качественно новой способностью – умением оперировать не самими предметами, а лишь представлениями, а позже, отвлеченными понятиями о них. Способность к абстрактному мышлению отличает человека от животного.

2. с возникновением и использованием языка. В отличие от «языка» животных, который характеризуется ситуативностью, язык человека представляет собой оперирование знаками. В речи предметы обозначаются, и тем самым делается возможным перенесение смысла. Язык, образует вторую сигнальную систему: для человека условными сигналами выступают не только предметы, но и слова, которые их обозначают. Слово-знак есть символ, а символ есть смысловое отражение действительности.

3. при наличии общества. Сознание имеет общественную природу: индивидуальное сознание развивается лишь при наличии коллектива, складывается в той мере, в какой человек вступает в отношения к окружающему миру и к другим людям. Самосознание формируется под решающим воздействием общественной среды, является результатом реальных взаимоотношений человека с себе подобными, возникает в процессе совместной деятельности и общения.

4. в условиях активного воздействия на природу. Сознание представляет собой творческую силу в отличие от психической деятельности животных.

Сознание – высшая форма отражения материи. Отражение есть способность одних тел в результате их взаимодействия с другими телами воспроизводить некоторые особенности последних в своей собственной природе. Отражение связано не с воздействием одного тела на другое, а с их взаимодействием. Отпечаток следа на песке, воздействие внешней среды на организм. Отражение – результат взаимодействия тел, в результате которого в одном из них под действием другого происходят внутренние изменения.

Отражение рассматривается как всеобщее свойство материи, то есть такое, которое существует на всех уровнях ее структурной организации. С совершенствованием системы, отражение усложняется и активизируется.

В наиболее общем виде классификация форм отражения материи:

--отражение в неживой природе, что соответствует первым трем формам движения (изменения физических и химических свойств и состояний в результате внешних воздействий);

--отражение в живой природе, что соотв. биологической форме движения материи. Здесь можно выделить две основные ступени:

а) отражение на физиологическом уровне (простая раздражимость у растений, имеющая приспособительный характер – тюльпан раскрывает бутон, подсолнух поворачивается к солнцу);

б) психическое отражение как форма регуляции поведения у животных, в основе которой лежит способность к образованию условных рефлексов. Исходной формой психического отражения является ощущение, на основе которого у высших животных появляются восприятия и представления. Психическое отражение позволяет не просто пассивно фиксировать ситуацию в системе чувственных образов, но и дает возможность примериваться к будущей ситуации. Это форма внутренней активности животных.

--отражение на социальном уровне, что соответствует социальной форме. Эта форма отражения предполагает наличие сознательной деятельности, для которой характерно осознанное отражение. Отражение на социальном уровне определяется законами развития общества.

Самосознание - исторический продукт, оно формируется лишь на определенной, притом достаточно высокой стадии развития первобытного общества. А наряду с этим оно является и продуктом индивидуального развития: у ребенка его основания закладываются примерно в возрасте 2-4-х лет. В развитии, динамике самосознания можно выделить три уровня. Первый - уровень самочувствия, сводящегося к элементарному осознанию своего тела и его включенности в систему окружающих человека вещей. Именно благодаря этому человек не только выделяет себя из предметного мира, но и имеет возможности свободно ориентироваться в нем. Второй уровень самосознания реализуется в осознании своей принадлежности к тому или иному сообществу, к той или иной культуре и социальной группе. Самый высокий уровень развития самосознания - возникновение сознания «Я» как такого образования, которая хотя и похоже на «Я» других людей, но одновременно неповторимо, причем способно не только совершать по-ступки, но и нести ответственность за них, что предполагает необходимость и возмож-ность как конт