![](/user_photo/2706_HbeT2.jpg)
- •1. Философия и мировоззрение. Компоненты, уровни и типы мировоззрения.
- •2. Философия, ее предмет. Этапы формирования философии.
- •3. Разделы философии. Функции философии, ее роль в жизни человека и общества.
- •5. Специфика и источники философского знания (философская рефлексия, агностицизм, рационализм, иррационализм, сенсуализм). Проблемы философии, их специфика.
- •6. Начало философии. Этапы формирования философии.
- •7.Античная философия. Ранний (досократический) период античной философии (Милетская школа, школа Пифагора, Элейская школ, атомизм).
- •8.Античная философия классического периода (софистика, Сократ, Платон, Аристотель).
- •9.Средневековая философия (периодизация, особенности и виды).
- •10. Предпосылки формирования философии Нового времени, этапы развития и основные черты.
- •11. Эмпиризм (Бэкон, Локк, Гоббс)
- •12. Рационализм (Декарт, Спиноза, Лейбниц)
- •13.Немецкая классическая философия.
- •14.Переход от классической философии к иррационализму.
- •15.Истоки и особенности современной западной философии.
- •17.Феноменология и герменевтика.
- •18. Философия познания и науки. Позитивизм и его исторические формы.
- •19.Основные черты и течения русской философской классики 19 в.
- •20. Русская философия 20 в. (философия «серебряного века», философия русского зарубежья, космизм).
- •Вопрос 21. Бытие как философская проблема (истоки и смысл онтологической проблематики). Проблема бытия в истории философии.
- •22. Основные формы и диалектика бытия. Характеристика бытия в материалистической и идеалистической традициях
- •23. Философское учение о материи.
- •24. Атрибуты материи.
- •Вопрос 25. Человек как предмет философии и науки. Проблема сущности человека в истории философии и науке.
- •Вопрос 26. Проблема антропосоциогенеза.
- •27. Сознание как предмет философии и науки. Постановка проблемы сознания в истории философии
- •28. Сознание как необходимое условие воспроизводства человеческой культуры (общественная природа сознания, сознание и мозг, сознание и язык, образ, символ)
- •29. Структура сознания, его функции и свойства. Самосознание.
- •30. Познание как предмет философского анализа. Субъект и объект познания
- •33. Индивид, индивидуальность, личность. Нравственные основы личности. Личность и право
- •34. Общество как предмет социальной философии. Системный подход к анализу общества.Сферы жизнедеятельности общества.
- •35. Наука в современном мире. Функции, особенности и ценности науки. Идеалы и нормы научного познания
- •36.Научное познание и его специфические признаки. Формы и методы научного познания.
- •37. Общественный прогресс: цивилизации и формации (теория локальных цивилизаций, теория общественно-экономических формаций)
- •38. Философия истории (проблема периодизации, понятие постиндустриального общества, историческая эпоха и исторический процесс)
- •39. Научно-технический прогресс и альтернативы будущего. Современная технологическая эпоха
- •40. Человечество перед лицом глобальных проблем
24. Атрибуты материи.
ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ
В истории философии существовали различные концепции пространства и времени, которые можно свести к двум: СУБСТАНЦИАЛЬНАЯ (Декарт, Ньютон, классич. физика), согласно которой они понимаются как нечто самостоятельно существующее наряду с материей, как ее пустые вместилища. Пространство – чистая протяженность, время – чистая длительность (или абсолютное, потому что на них никак нельзя повлиять), в которые как бы погружены, помещены материальные объекты. Очень образно охарактеризовал ньютоновские представления Эйнштейн: «Если бы материя исчезла, то осталось бы только пространство и время (своего рода сцена, на которой разыгрываются физические явления)». Этот подход ведет к расчленению представления о мире на отдельные формы, стороны, не связанные друг с другом.
РЕЛЯЦИОННАЯ (Аристотель, Лейбниц), согласно которой пространство и время формы существования материальных объектов. Пространство выражает структурность и протяженность материальных объектов, порядок их существования, а время – длительность материальных процессов, последовательность их смены друг другом. Специальная теория относительности Эйнштейна установила связь и неразрывность пространства и времени, которые образуют четырехмерный континуум, а в общей теории относительности была доказана их связь с материей и утвердился взгляд, что они суть формы бытия материи. Пространство и время абсолютны в том смысле, что составляют всеобщие условия всякого бытия. Относительны потому что в своих конкретных свойствах зависят от состояния движущейся материи, как это показал Эйнштейн.
Свойства времени:
--Одномерность и однонаправленность (от прошлого к будущему);
--необратимость (необратимость изменений);
--бесконечность (как вечность бытия изменяющейся природы, ее неуничтожимость)
Свойства пространства:
--трехмерность (широта, высота, длина) – система координат; многомерное пространство – это не физическое, а математическое понятие.
--изотропность (равноправие всех точек пространства);
--безграничность и бесконечность (возможность неограниченного движения в нем).
--однородность (равноправие всех точек пространства).
ДВИЖЕНИЕ КАК СПОСОБ СУЩЕСТВОВАНИЯ МАТЕРИИ
Исходные положения диалектической концепции движения были сформулированы в античности Гераклитом, согласно которому материальная субстанция, оставаясь тождественной сама себе, есть в то же время форма пребывания изменения. Движение в применении к материи – это ИЗМЕНЕНИЕ ВООБЩЕ. Этой категорией охватываются все типы изменчивости, начиная от перемещения объекта в пространстве и кончая процессами биологической и социальной эволюции.
Типы изменчивости: КОЛИЧЕСТВЕННЫЕ, связанные с перемещением тел в пространстве, переносом материи и энергии и КАЧЕСТВЕННЫЕ, связанные с перестройкой внутренней структуры объектов, которые бывают ОБРАТИМЫЕ и НЕОБРАТИМЫЕ. Последовательность необратимых качественных изменений называется РАЗВИТИЕМ. Развитие – особый тип движения. Движение – коренной способ бытия материи, выражение ее внутренней активности, то есть самодвижения. Лишь в движении тело обнаруживает, что оно существует. Соотношение с покоем. Покой относителен, так как является состоянием движения и всегда носит конкретный характер, то есть является устойчивостью определенной материальной системы. Покой не противопоставление движения, а выражение его внутренней противоречивой сущности. Основа движения – единство устойчивости и изменчивости. Материя существует в различных формах движения. Энгельс выделил 5 форм движения материи: механическая, физическая (притяжение, отталкивание, электричество), химическая, биологическая и социальная. Каждая форма характеризуется определенным материальным носителем (механ.- любое материальное тело; физич. – молекула; химич. –атом; биолог.- живая система; соц.-общество), законами, единством и взаимопереходом друг в друга. Высшие формы движения материи возникают из низших, включают в себя низшие, подчиняют себе низшие и не сводятся к ним. Основные принципы классификации:
--развитие от простого к сложному,
- принцип связи с материальным носителем,
--принцип генетической и структурной связи между формами,
--принцип качественной специфики каждой формы,
--принцип связи каждой формы с группой наук.
Энгельс предсказал, что по мере приближения классических наук к завершению исследования «своей» формы движения материи, наиважнейшие открытия будут сделаны на стыках наук (биохимия, кибернетика, квантовая механика). Были открыты новые формы движения материи: движение в микромире (материальный носитель – элементарные частицы), движение в мегамире (в чрезвычайно удаленных от нас районах Вселенной), геологическая форма движения материи. Наука установила, что содержание основных форм движения материи оказались значительно богаче, чем в 19 веке. Например, физическая форма включает в себя электромагнитные, гравитационные колебания. Сама классификация в некоторых пунктах устарела, но принципы нет.