22. Основные формы и диалектика бытия. Характеристика бытия в материалистической и идеалистической традициях

БЫТИЕ - категория, фиксирующая основу существования (для мира в целом или для любой разновидности существующего); в структуре философского знания выступает предметом онтологии (см. Онтология); в теории познания рассматривается как базисная для любой возможной картины мира и для всех прочих категорий.

Что такое диалектика? Это понятие происходит от слова "диалог" - искусство рассуждать, притом рассуждать в общении, значит - спорить, оспаривать, что-то доказывать, а что-то опровергать. В общем диалектика - это искусство "поисково думать", при этом думать строго логично, распутывая всевозможные противоречия в столкновении разных мнений, суждений, убеждений.

Основные формы и диалектика бытия:

• Бытие и сущее; основные формы бытия

• Бытие вещей, процессов и состояний природы

• Бытие произведенных человеком вещей ("второй природы")

• Бытие человека в мире вещей

• Специфика человеческого бытия

• Бытие индивидуализированного духовного

• Бытие объективированного духовного

Целесообразно выделить следующие различающиеся, но и взаимосвязанные основные формы бытия:

1) бытие вещей (тел), процессов, которое в свою очередь делится на бытие вещей, процессов, состояний природы, бытие природы как целого и бытие вещей и процессов, произведенных человеком;

2) бытие человека, которое (условно) подразделяется на бытие человека в мире вещей и специфически человеческое бытие;

3) бытие духовного (идеального), которое делится на индивидуализированное духовное и объективированное (внеиндивидуальное) духовное;

4) бытие социального, которое делится на индивидуальное бытие (бытие отдельного человека в обществе и в процессе истории) и бытие общества.

23. Философское учение о материи.

В любой форме материализма категория «материя» является исходной в изложении понимания мира. Содержит в себе две основных идеи: субстанциальности (онтологический) и объективности (гносеологический).

В истории философии понятие материи связывалось, как правило, с идеей субстанции (бескачественная основа сущего).

1этап связан с поисками чувственно-конкретной основы всех веществ (вода, огонь).

2этап – попытка подняться от чувственного к абстрактному (атомы, апейрон).

3этап – вещественно –субстратное представление о материи в Новое время. Материя – это все то, что воздействует на наши органы чувств. Отождествление материальности с набором известных науке физических свойств (Декарт – протяженность, Гоббс – протяженность и фигура, Гассенди – плотность и проницаемость, Ньютон – масса). Спиноза говорит о материи как субстанции. Субстанциальный аспект материи раскрывается через указание на такие свойства материи как быть причиной самой себя, несотворимой и неуничтожимой. Отождествление материи с веществом, в частности, с атомами привело к физическому идеализму. На рубеже веков в естествознании произошли революции, которые разрушили метафизическое представление об атоме (непревращаемость, неделимость, постоянство массы). Быть материальным, по мнению старой физики значит: состоять из неделимых атомов, обладающих формой, массой и покоем. Развитие науки показало ограниченный характер существующей физической картины мира. Наука проникла вглубь материи и открыла ее новые свойства.

1.1895г. –открытие рентгеновских лучей (проницаемость материи);

2.1896г. – открытие радиоактивности (открыто поле, делимость атомов);

3.1897г. – открытие электрона, опровержение идеи о непревращаемости химических элементов).

4.теория относительности (материя не имеет ни размеров, ни формы).

Начался пересмотр целого ряда понятий, выработанных прежней физикой, которая исходила из метафизического отождествления материи с определенным представлением о ее строении. Когда же эти представления изменились, физический идеализм стал говорить об «исчезновении материи», о том, что в нашем сознании не отображается объективный мир. Хотя материя обладает бесконечно многообразными физическими, химическими свойствами, она не может быть сведена к ним, поскольку познание может в будущем открыть такие виды материи, которые не будут иметь этих свойств. Опыт естественнонаучного развития предостерегает от метафизического отождествления материи с неким вещественным началом. В работе «Материализм и эмпириокритицизм» Ленин пишет о том, что материя исчезает – это означает, что исчезает тот предел, до которого мы знали материю до сих пор. Рушится не само понятие атома, а признание его абсолютно неделимым. И Ленин дает гносеологическое определение материи, которое выражает единственное свойство – идею объективности. «Материя – философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них».

4этап – философско-гносеологическое представление о материи, которое не приписывает материи каких-либо конкретных физических свойств, оно объединяет то, что присуще всем явлениям – их объективность.

5этап – субстанциально-аксиологическое представление о материи, которое пытается рассматривать материю как систему множества атрибутов (истоки у Спинозы). Лосев: «Последовательный материалист должен понять материю личностно, с точки зрения категории личности».