Семинарское занятие 6 Тема: Философия Нового времени (XVII – XVII вв.)

План:

1. Исторические условия формирования и развития философии Нового времени. Основные особенности философских учений XVII-XVIII веков.

2. Формирование теории познания:

а) эмпиризм Ф. Бэкона;

б) философия Т. Гоббса;

в) сенсуализм Дж. Локка;

г) рационализм Р. Декарта;

д) развитие рационализма в учениях Б. Спинозы и Г.Лейбница.

3. Социальные теории Нового времени. Теория общественного договора и естественного права.

4. Философия XVIII века:

а) английский субъективный идеализм (Д.Беркли, Д.Юм);

б) философия Французского просвещения (Вольтер, Д.Дидро и энциклопедисты, Ж.-Ж.Руссо, Монтескье).

Контрольные вопросы по теме:

1. В чём сходство и различие в понимании Р. Декартом и Ф. Бэконом нового метода познания? В чем различия эмпиризма и рационализма?

2. Сравните критерий истины в философии Ф.Бэкона и Р.Декарта.

3. В чем проявляется недостаточность методов познания, разработанных Ф.Бэконом и Р.Декартом?

4. В чем принципиальная новизна философии Т. Гоббса?

5. Каковы основные положения сенсуализма Дж. Локка?

6. Как вы оцениваете учение Дж. Локка о человеке?

7. Назовите основные особенности механицизма. Докажите, что взгляды Т.Гоббса и Р.Декарта механистические.

8. В чем сущность учения Спинозы о субстанции?

9. Раскройте сущность этики Спинозы. Какую роль играет в ней учение о свободе как познанной необходимости?

10. В чем принципиальная новизна представлений об обществе и государстве в теории общественного договора Т.Гоббса и Дж. Локка?

11. Кто из философов Нового времени сделал субъективно-идеалистические выводы из сенсуализма Дж. Локка? Почему это было возможно?

12. Раскройте сущность плюралистического учения Г.В. Лейбница о субстанции. Какие проблемы рационалистической философии оно было призвано решить? Какие трудности возникли у Г.В. Лейбница в обосновании плюрализма и как они были преодолены?

13.*Сравните плюралистический идеализм (монадологию) Г.В. Лейбница, античный (Демокрит, Эпикур, Лукреций Кар) и ренессансный (Бруно) атомизм. Проследите эволюцию атомистической идеи.

14. В чем новизна учения Г.В. Лейбница о познании? Какое новое соотношение между чувственным и рациональным познанием позволило установить последовательное проведение принципа непрерывности?

15. Дайте оценку полемике Дж. Локка и Г.В. Лейбница по проблеме природы сознания и познания.

16. В чем принципиальное отличие позиций Д. Юма и Дж. Беркли?

17. Проанализируйте учение Д.Юма о причинности. В чем его сильные и слабые стороны?

18. Раскройте сущность полемики Вольтера и Руссо о природе человека.

19. Какое развитие получает концепция общественного договора и естественного права в трудах французских просветителей?

20. Какие предпосылки и какие последствия имел культ Разума, сложившийся в просветительской философии XVIII столетия, для культурной и политической жизни Европы?

Методические рекомендации:

Цель занятия: понимание основных особенностей философии Возрождения, причин обращения к проблеме человека и специфики ее раскрытия гуманистами, индивидуалистического значения идей как гуманистов, так и деятелей Реформации; осознание места натурфилософии Возрождения в становлении новой научной картины мира; усвоение основных достижений социальной философии Возрождения.

Основные понятия темы: рационализм, эмпиризм, сенсуализм, индукция, дедукция, механицизм, пантеизм, деизм, картезианство, окказионализм, янсенизм; субстанция, атрибут, модус, монада, апперцепция, идолы пещеры, рода, рынка, театра, res extensa, res cogitans, врожденные идеи, интеллектуальная интуиция, принцип непрерывности, принцип тождества, принцип предустановленной гармонии, первичные и вторичные качества, tabula rasa, агностицизм, солипсизм, теория общественного договора, теория естественного права, двойное право, концепция географического детерминизма.

Основная литература:

История философии: Запад – Россия – Восток/Под. ред. Н.В.Мотрошиловой. В 4-х ч.- М.: «Греко-латинский кабинет» Ю.А. Шичалина, 1996. Ч. 2.

Кузнецов В.Н. Западно-европейская философия XVIII века. – М.: Высшая школа, 1986.

Мареев С.Н., Мареева Е.В. История философии (общий курс): Учебное пособие. – М.: Академический проект, 2004.

Реале Дж., Антисери Р. Западная философия от истоков до наших дней. Т.3. Новое время. – СПб.: Петрополис, 1994.

Соколов В.В. Европейская философия XVI – XVII веков. – Изд. 3-е, испр. и доп. – М.: «Высшая школа», 2003.

Источники и хрестоматии:

Антология мировой философской мысли: Хрестоматия: В 2-х частях/Под общ. ред. В.Б. Першина. Ч. 1. – Нижний Новгород: НА МВД, 2002.

Мир философии. Т. 1, 2. Сост. П.С. Гуревич, В.И. Столяров. М.: Политиздат, 1991.

Хрестоматия по истории философии: Учеб. Пособие для вузов. В 3-х ч. Ч. 1. М.: ВЛАДОС, 1998.

Дополнительная литература:

Микешин М.И. Социальная философия Давида Юма//Вопросы философии. – 2003. – №8.

Соловьев Э.Ю. Феномен Локка//Соловьев Э.Ю. Прошлое толкует нас: (очерки по истории философии и культуры). – М.: Политиздат, 1991. С. 146-167.