Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
лекции по правоведению.doc
Скачиваний:
202
Добавлен:
20.03.2016
Размер:
1.32 Mб
Скачать

Лекция 3. Основные правовые системы современности. Международное право как особая система права – 2 часа

Цель лекции: представить студентам систематизированные основы научных знаний о правовых системах современности, их отличиях от системы права и соотношений данных дефиниций.

Образовательные технологии: проблемная лекция - проблемное изложение темы лекционного занятия и объяснительно-иллюстративный метод при изложении ее отдельных вопросов.

По итогам изучения темы студент

должен знать:

- правовую систему общества понятие и структуру;

- типологию современных правовых систем;

- международное право как особую систему права.

Иметь представление о взаимном влиянии и взаимопроникновении современных правовых систем.

План:

3.1.Понятие и предмет этики

3.2. История развития этики

3.3. Характеристика основных этических категорий

Содержание лекции:

  1. Правовая система и правовая семья

В мире существует множество государств и, соответственно, правовых систем. Все они в той или иной мере оказывают влия­ние друг на друга, и поэтому имеют общие признаки. При этом одни правовые системы имеют больше таких признаков, чем другие.

Для обозначения отдельных групп правовых систем на осно­ве общности их признаков используется понятие «правовая се­мья». Каждая правовая система и правовая семья складывались под воздействием традиций, правосознания, образа мышления и культурного уровня людей и т. п. Однако основным критерием классификации правовых семей остается источник права. Исхо­дя из этого, можно выделить следующие основные правовые се­мьи: романо-германскую, англо-американскую, религиозно-тра- диционную.

  1. Романо-германская правовая семья

Романо-германская, или континентальная, правовая семья (в которую входят Россия, Франция, ФРГ, Австрия, Швейцария, Голландия, Бельгия, Италия, Испания и др.) сложилась в стра­нах континентальной Европы. С XIX в. основным источником права в этой правовой семье является закон. Во всех странах ро- мано-германской правовой семьи имеются конституции как ос­новные законы, за нормами которых признается высшая юриди­ческая сила, выражающаяся как в соответствии конституции и законам иных нормативно-правовых актов, так и в установлении судебного контроля за конституционностью законов.

В романо-германской правовой семье законы имеют разно­видности в виде конституционных законов (по наиболее важ­ным вопросам государственного значения), кодексов (комплекс­но регулирующих большую группу однородных общественных отношений) и обычных (всех остальных) законов, названных так в юридической доктрине. Действуют гражданские, уголов­ные, налоговые и некоторые другие кодексы. Законы регулируют наиболее важные общественные отношения, причем это регули­рование со временем детализируется и усложняется, вовлекая все новые и новые отношения, подчас не нуждающиеся в зако­нодательном регулировании.

Обилие законов и иных нормативно-правовых актов в государ­ствах романо-германской правовой семьи, с одной стороны, обус­ловливает наличие между ними противоречий, подчас довольно серьезных. Их разрешением занимаются судебные органы. Это дает простор для развития судебной практики и юридической доктрины, влияющих на законодателя и правоприменителя. В связи с обширной практикой системы судебных органов в ней не­редко высказывается мнение об отнесении к источникам права судебных решений.

С другой стороны, значительный массив актов не устраняет так называемых пробелов в праве, когда общественные отноше­ния, объективно нуждающиеся в законодательном регулировании, такового не имеют. Для преодоления пробелов законы применя­ются по аналогии, т. е. на основании правовых норм, регулирую­щих сходные общественные отношения. Если же нет и таких норм, то для преодоления пробелов используется аналогия права, т. е. общие начала (принципы) и смысл законодательства.

По этой же причине — детализации нормативно-правового ре­гулирования — роль неписаного обычая как источника права в романо-германской семье уменьшается. В светском государстве континентальной правовой семьи принадлежность к источникам права каких-либо религиозных текстов полностью отрицается.