4619_Сборник_Гендер2015_ЮФУ измененый

при компьютерной связи, их напористым стилем общения, в отличие от миролюбивого стиля женщин. В исследованиях, проведенных в России, выявлены различия социальных и психологических характеристик пользователей Интернетом: объем и спектр сетевых услуг, которыми пользуются женщины, существенно ниже аналогичного показателя у мужчин, имеется сдвиг интересов женщин в сторону гуманитарного знания.

«Устные СМИ в большей степени зависимы от гендерного аспекта. Принадлежность автора письменного текста к мужскому или женскому полу не играет существенной роли в плане усвоения образцов, по крайней мере на уровне параязыка. Иное дело телевизор, где выступление женщины служит образцом, прежде всего, для женщин, а мужчины – для мужчин.» [2, с. 256]

Особую актуальность сегодня приобретают прикладные проблемы, связанные с гендерным конструктом, и прежде всего – проблемы лексикографирования гендера. Главная проблема, собственно, состоит в том, как должны быть представлены родовые корреляты названий лиц по профессии, роду занятий и другим социальным характеристикам. Вообще мужской род большинства наименований интеллектуальных профессий и высоких должностей (а также регулярное образование от них женских соответствий с указанием на семейное положение типа генерал – генеральша) – это факты, целиком детерминируемые социальными условиями. Приобщение женщин к новым видам деятельности в свое время дало импульс к созданию либо новых женских коррелятов, либо к использованию старых слов, но в новом значении. Так, профессорша в современном языке совсем не обязательно обозначает ‘жена профессора’; вполне возможно, что это ироничное наименование женщины, имеющей ученое звание профессора. См. [1, с. 270]

Влексикографии женские корреляты от существительных мужского рода, обозначающие женщин по профессии, представлены крайне непоследовательно: Одни из них снабжены пометами «разг.», другие (вполне «равноценные») – пометой «просторечн.», третьи не имеют никаких помет (хотя не являются стилистически нейтральными); нередко наличие коррелята вообще игнорируется (причем даже в словарях, расширительно представляющих лексический состав русского языка).

Гендерные особенности в языке проявляются как на системном уровне, так и на уровне коммуникации. В системе это разного рода асимметрии и семантические лакуны, а на уровне коммуникации это различная частотность тех или иных форм, вообще массовые или индивидуальные предпочтения, детерминированные лингвокультурологическими факторами. «Каждый речевой акт имеет два измерения: он существует и как относительно автономная интеракция, и как часть общего дискурса. Чем больше у единичного высказывания возможных адресатов (тиражированность, способность существовать во времени, ориентация на цитированность), тем больший удельный вес приобретает то обстоятельство, что это высказывание принадлежит некоему целому» [3, с. 37].

Вэтих условиях абсолютно точные словарные рекомендации вряд ли осуществимы. Но это не значит, что гендерная лексикография не должна стремиться к таким рекомендациям, а может ограничиваться только общими списками коррелятов без попыток их стратификации. Очевидно, задача словарей нового поколения состоит в том, чтобы определить факторы (общекультурные, социальные, когнитивные, лингвопрагматические, коммуникативные, стилистические и жанровые), которые детерминируют выбор оптимального средства выражения как в сфере гендерных отношений, так и в других сферах.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

31

1.Брусенская Л.А., Куликова Э.Г., Беляева И.В. Юридическая риторика. М.: Норма. 2014. 287с.

2.Куликова Э.Г. Норма в лингвистике и паралингвистике. Ростов-на-Дону: РГЭУ «РИНХ». 2004. 300 с.

3.Куликова Э.Г. Культурная парадигма эпохи постмодернити: языковая норма// Философия права. 2010 №3. С.37-42.

4.Куликова Э.Г. Культура и парадигматическое мышление: экстралингвистические способы получения вариантов// Философия права. 2014. №3. С.29-32

УДК 316

ГЕНДЕРНЫЕ АСПЕКТЫ ТЕРРОРИЗМА: ЖЕНЩИНЫ В ТЕРРОРИСТИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Е. Р. ВАЛИТОВА, О. Р. ГУРА Южный федеральный университет

В течение длительного периода терроризм считался явлением сугубо мужским, участие женщин в террористических организациях стереотипно рассматривалось, как случайное, в силу того, что женщина традиционно представляется объектом насилия, а не его источником. Но сегодня, с увеличением масштаба террористической деятельности, участие женщин в организации и проведении терактов стало повсеместным. Исследование феномена женского терроризма, его причин и тенденций развития представляется весьма актуальным, так как оно позволит выработать стратегию для борьбы с этим деструктивным явлением.

Рассматривать терроризм во всем его гендерном разнообразии стоит также потому, что по установленным данным женщины, благодаря характерным психическим процессам, быстрее переходят в агрессивное состояние. [13, с. 24]. Сравнительно с мужчинами представительницы женского пола более склонны к эмоциональному, а не рациональному восприятию действительности, обладают большей впечатлительностью и подверженностью фанатизму, потребностью в некоем идеале, за который можно было бы бороться до конца. [6]. Также, мужчины сталкиваются с множеством внешних препятствий на пути к задаче теракта, в то время как женщины вызывают меньше подозрений и быстрей достигают целей. [15, с 191]. Еще одним мотивом привлечения террористическими организациями женщин является повышенное внимание СМИ к смертницам. [5, с. 112]. Все это делает женщин более подверженными к вовлечению в террористические группировки.

Проблема «женского лица» терроризма стала в последние годы пристальным объектом социальных, политических и психологических исследований. Данной теме посвящен ряд публикаций, как зарубежных, так и отечественных авторов. Однако полностью гендерный аспект терроризма, особенности разделения ролей между мужчинами и женщинами террористами, изучены еще недостаточно.

История, в том числе и история России, богата примерами женщин, активно участвующих в терактах. [3] Можно вспомнить хотя бы имена политических террористок известных нам со школьной программы: Софья Перовская, боевик Вера Засулич, Фанни Каплан и другие. Но, не смотря на это, масштаб участия женщин в терроризме именно на современном этапе достигает своего апогея.

Наиболее крупным источником и катализатором как мужского, так и женского терроризма являются учения псевдо ислама, - в корни искаженные принципы религии, никак не поддерживающей массовые и самоубийства.

32

Участие женщин в таких крупных террористических группировках, как ФАТХ, «Палестинский исламский джихад», «Хамас» долгое время не приветствовалось их руководителями, так как исламские клерикалы не одобряли женский джихад, многие из них высказываются против него и сегодня. В подтверждение этого приведем интервью ливанского шейха Обейда, датируемого 1996 годом: «Ислам запрещает женщинам участвовать в джихаде за исключением случаев самообороны и тогда, когда отсутствуют мужчины. В присутствии же мужчин джихад женщинам не разрешен». [8,

с.54]

Однако неодобрительное мнение исламских духовных лидеров заметно эволюционировало. Проследим подобную тенденцию по высказываниям шейха Ахмеда Ясина – духовного лидера ХАМАС. Так в начале 2000 года Ясин выступает с осуждением и неодобрением терактов, проводимых смертницами. [7, с. 34] Позднее мнения духовного лидера изменилось, - после теракта 14 января 2004 года, проведенного ХАМАС с участием смертницы. Тогда Ясин публично заявил, что «это значительный шаг вперед в развитии нашей веры».

Распространение террористических группировок и учащение терактов по большей части наблюдалось на территориях исламских государств. Однако со временем и российская общественность шокировано заговорила о деятельности террористоксмертниц, чему послужил печально известный теракт на Дубровке, в котором приняли участие шахидки. Также использовали смертниц на рок фестивале в Тушино, и во многих других последующих примерах. Таким образом, участие женщин в подготовке и проведении терактов в нашей стране стремительно увеличилось. Известный ученый исламовед В.Х. Акаев ввел после подобных прецедентов термин «северокавказский шахидизм». [1, с. 98]

В контексте социокультурного пространства Северного Кавказа, стоит отметить, что за последние несколько десятилетий роль и место женщин в традиционном исламском обществе начало трансформироваться. Это выражается в активном вовлечении женщин в политическую сферу. Одним из проявлений которого становится феномен женщинытеррориста. Северный Кавказ по количеству шахидок уверенно догоняет Палестину. [4]

Исследователи, занимающиеся осмыслением мотивов вступления женщин в террористические организации, выделяет две основные группы мотивов: этносоциальные и этические. Так, для многих этнических сообществ ислама отклонением от нормы является отсутствие у женщины семьи и ее неспособность иметь детей. Подобные явления осуждаются традиционным обществом. Социальное давление порой достигает пределов, толкающих несостоявшуюся супругу и мать на участие в терактах, именно в них данная категория исламских женщин видит свое общественное предназначение. К этической группе мотивов принято относить искупление осуждаемого обществом и законами шариата проступка. Джихад в данном случае считается путем искупления чести и достоинства рода и семьи провинившейся. [8, с. 61]

Выделяются и другие факторы, влияющие на мотивы смертниц. Первая такая научная концепция представляет собой идею национального освобождения. Женщин привлекают замыслы мученичества во имя свободы собственного народа. [9] Следующей можно назвать концепцию мести. Женщинами террористками из данной группы движет желание отомстить за любимого человека, погибшего в результате действий специальных служб или вооруженного конфликта. Именно по такому принципу создал террористическую организацию «Черные вдовы» Шамиль Басаев. [14]. Не менее распространена концепция принуждения. На подобную группу девушек и женщин воздействуют угрозами, гипнозом, наркотическими средствами. [12]. Далее следует концепция компенсации. Данной группой террористок движет экономические

33

мотивы помочь своей семье, так как некоторые террористические организации выплачивают компенсации семьям погибших смертниц. [5, с. 44]

Исследователи Карен Джейкас и Пауль Тейлор в своей работе «Гомицидиальный бомбинг: мотивы и гендерные особенности» помимо вышеперечисленных мотивов выделяют также личностно-психологические мотивы. Нельзя игнорировать наличие у террористов-смертников таких социально-психологических проблем, как: заниженная самооценка, депрессия, психо- и социопатия, комплексы, вызванные каким-либо позором. Сами мотивы не имеют явной гендерной окраски, но, безусловно, оказывают на выбор женщины решающее воздействие. [11, с 304]

Также вышеуказанные ученые согласны с коллегами Х. Веттером и Г. Перлстейном, которые пришли к выводу о том, что участие женщин в деятельности террористического характера мотивировано в большей степени борьбой за отмену дискриминации по признаку пола, за равноправие в ущемляемых женских свободах. [11, с 320]

Ко всему важно отметить, что на мотивацию участия в терактах женщин сильно влияет вербовка идеологией ваххабизма. Так, по ней женщины-террористки, совершая теракт, обретают бессмертие и, не смотря на былые прегрешения в земной жизни, для них все равно якобы уготован рай. [6]

Обобщая вышенаписанное, можно отметить, что женский терроризм характеризуется наряду с чертами, общими для всего терроризма, определенной спецификой, которая позволяет выделять и рассматривать этот феномен в качестве относительно самостоятельного элемента терроризма. [1, с 166]

Говоря о путях решения проблемы терроризма, в частности его феминизации, необходимо обеспечить надлежащий социальный и культурно-нравственный контроль в каждой стране, а также развивать международное антитеррористическое сотрудничество. Особенно важен аспект пропаганды и популяризации истинных ценностей ислама.

Автор диссертации «Женский терроризм в современном политическом процессе» политолог М.А. Адамова в своем исследовании рассматривает особенности женского терроризма в России и предлагает следующие профилактические меры по предупреждению этого явления в нашей стране:

1.Выявление и нейтрализация причин и условий террористических актов, а так же обстоятельств, способствующих их свершению. Для этого необходимы согласованные и скоординированные меры в социально-экономической сфере, в области образования, культуры, СМИ.

2.Выявление женщин, способных в силу их поведения и образа жизни совершить теракт, оказание на них профилактического воздействия. В большинстве случаев теракты совершили социальные аутсайдеры, женщины с не сложившейся жизнью, испытывающие острые проблемы во взаимоотношениях с родственниками, окружающими, не сумевшие найти свое место в обществе.

3.Проведение информационных кампаний, образовательных мероприятий, с привлечением духовенства, с женщинами разного возраста для достижения толерантности.

4.Укрепление потенциала женщин в качестве медиаторов в республиках Кавказа в трансляции символов культуры, семьи и материнства.

5.Всем, а особенно женщинам, которые пережили чеченскую войну, надо оказывать не только материальную, но и психологическую и медицинскую помощь.

6.Так же актуальным является создание различных организаций, которые будут отстаивать и защищать женские права. Такого рода организации смогут выражать

34

интересы различных групп женщин и станут важным средством самозащиты в обстановке экономической и политической нестабильности. [1, с 155]

Необходимо отчетливо понимать, что стремительное расширение терроризма, привлечение к этой приступной деятельности женщин, становятся одной из главных угроз национальной безопасности. Также, эти тенденции наносят ущерб авторитету народов, исповедующих традиционный ислам. Необходимо изучать феномен женского терроризма для того, что бы выработать меры противодействия ему.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1.Адамова М.А., Женский терроризм в современном политическом процессе. Дис. канд. полит. наук/ Пятигорский государственный лингвистический университет. Пятигорск, 2007. – 166 с. С. 81-82.

2.Добаев И.П., Немчина В.И. Новый терроризм в мире и на юге России. Ростов-на- Дону, 2005.

3.Женщина-террористка – гарпия войны или жертва? // www.Washington ProFile. 2006.

4.Ильясов М. Религиозный экстремизм в молодежной среде Дагестана.http://i-r-p.ru/

5.Шарафутдинова Э.Ф. «Гендерный аспект терроризма на Северном Кавказе» // «Регулирование социально-этнических процессов в условиях регио-нальных рисков экстремизма». Сборник материалов межрегиональной научно-практической конференции. Ростов-на-Дону, 2010

6.Электронный ресурс: Информационно - образовательный портал «Лекции онлайн». Лекция по террологии - Женский терроризм: причины и особенности http://www.mylect.ru/polytolog/obchee/434-terrologya.

7.Ali Farhana. Rocking the cradle to rocking the worlde: the role muslim female fighters // Journal of Interna-tional women‘s studies. Vol. 8. № 1. November 2006. P. 21−35.

8.Bloom M. Mother. Daughter. Sister. Bomber // Bulletin of the Atomic Scientists.2005. Vol.

61.Issue 6. Р. 54–62.

9.Bloom M. Terror‘s stealth weapon: women // Los Angeles Times. Op-Ed. 2005; 29 November.

10.Fighel H. Palestinian Islamic Jihad and female suicide bombers

11.Jacques Karen, Taylor Paul J. Male and Female Suicide Bombers: Different Sexes, Different Reasons? // Studies in Conflict & Terrorism. – 2008. - № 31. – Р. 304-326.

12.Kramer M. Suicide bombers don't volunteer. They are selected. Available from: www.martinkramer.org.

13.Sageman M. Presentation at the Royal Military Col-lege of Canada. Fall, 2004.

14.Shamil Basayev Trains Female Suicide Bombers. 2003, 15 May. Available from: www.pravda.ru

15.Toameh Kh. A. [Islam] Women may be terror suicide bombers. Muslim scholar rules item 3421. 2003, 26 May. Available from: ReligionNewsBlog.com.

УДК 316

ГЕНДЕРНАЯ ПРЕПАРАЦИЯ СЕРИАЛОВ ИХ ПОКЛОННИКОВ

С.В. ВАСИЛЕНКО, Х.М.ДЗАУРОВА Южный федеральный университет

Аддикция или зависимость определяется как навязчивая потребность, подвигающая человека к определенной деятельности. На протяжении нескольких десятилетий можем проследить трансформацию содержания этого понятия.[1] Если раньше понятие «зависимость» относилось только к алкогольной, наркотической, то сейчас появилось масса соблазнов, влекущих за собой серьезные последствия, чьи

35

основания куда глубже, чем кажется на первый взгляд. Буквально за последние 5 -10 лет телевидение накрыло волной «мыльных опер». Выделим некоторые признаки, возводящие обычный просмотр сериала в ранг зависимости: ежедневные просмотры; нетерпеливого ожидания нового эпизода (нарушение, схожее с «ломкой»); ощущение радости перед просмотром нового эпизода;

сравнении с альтернативными занятиями; испытывать сильные эмоции только при просмотре сериалов, в остальное просмотр всего сериала за раз, при этом «выпадая из реальности» (в ущерб работе, учебе, сну, общению, спорту и т.п.); постоянные поиски нового сюжета, к которому привязываются, словно к живому существу.

Нами было проведено пилотное исследование «Отношение к сериалам» среди ростовской студенческой молодёжи (18-26 лет) в срок с 22 по 26 марта 2015 года на предмет выявления закономерностей выбора сериальной продукции, аудиторной рефлексии по поводу стереотипов и факторов зависимости от сериалов на основе социологического анализа в гендерном аспекте. Соотношение девушек и парней в исследовании 56,9 % и 43,1 % соответственно, что позволяет делать достаточно точные выводы с учетом некоторой процентной погрешности.

Сколько различных сериалов вы посмотрели за последний год?

Мужчины предпочитают не распыляться на множество сюжетов, сосредоточившись не более чем на 3 сюжетных линиях, в отличие от выбора женщин, которые в большинстве своем наблюдают за развитием более 3 историй. Следующий вопрос, затрагивающий время просмотра в неделю, подтверждает. Вероятно, это связанно с тем, что мужчины предпочитают заниматься в свободное время иными видами деятельности: видеоигры, спорт и прочее, но полностью уделяя внимание определённому процессу. Женщины же часто совмещают просмотр сериала параллельно с иной деятельностью: уборкой, учебой, общением, творчеством. Подтверждением может стать анализ источников трансляции – 27,8% (женщин) используют для просмотра телевизор или видеозаписи эпизодов (у мужской аудитории этот процент в два раза ниже), что не требует доступа к интернету. Также, 13,5% среди опрошенных девушек отметили, что сериалы для них – звуковой фон.

Сколько часов в среднем в течение недели вы смотрите сериалы?

36

Что вас привлекает в сериалах?

По результатам пилотного анкетирования мы видим, что женщинам, как публике, важнее психическая и эмоциональная составляющая сюжета, индивидуальные истории каждого героя и их взаимоотношения между собой, в том числе, уделяется значительное внимание эстетическому содержанию и интриге (именно процессу поиска ответа). Мужчинам же привлекательны качества сериалов, которые вызывают короткие, но сильные эмоции, так же вместо эстетики выбирается именно постановочное и актерское искусство, 31 % мужчинам (в противовес 18,9 % у женской аудитории) хочется думать больше, нежели сопереживать.

По каким критериям вы подбираете себе сериал?

Режиссёр для мужчины может выступать неким авторитетом, не внешним, а воспроизводящим, в отличие от женщин, которые часто выбирают сериал на основе участия там полюбившегося актёра или его образа, но, тем не менее, мужчины тоже порой следят за участием любимых актёров, но без столь явной привязки к противоположному полу. Ни один из мужчин не указал критерием наличие любовной линии (романтические взаимоотношения героев не интересуют), а вот батальные сцены, как ни странно, привлекают оба пола в равной мере. Погружение в культурную среду экранизации волнует именно женскую часть респондентов, вероятно, это связанно с ментальным путешествием и изучением, которые считают «пищей для ума» в сериалах визуальные планы и ценностные особенности поведения героев в зависимости от стран или эпох (разное с мужчинами восприятие социального и его использования).

Выберите приоритетный для вас жанр сериала:

Ужасы привлекают внимания обоих полов, но воспринимаются ли подобные сюжеты одинаково? На вопрос «что вас отталкивает в современных сериалах?» именно женщины чаще указывают переизбыток сцен насилия и откровенных сцен – 16,2 % и 18,9 %. Мужчинам хочется пощекотать нервы, получим адреналиновую разгрузку после обыденного учебного или рабочего дня, а женщинам важна тайна, вероятно, по той же причине они выбирают детективы и мистику, но прослеживается желание отвлечься от повседневности у представителей обоих полов, что косвенно указывает на психологически напряженное состояние студенческой молодёжи. Мужчины полностью исключают мелодрамы из своих листов просмотров.

38

Самоидентификация:

Согласно анализу исследования женщина признаёт, что порой смотрит сериалы из-за чувства одиночества, мужчина исключают подобный ответ. Гордо носят звание «профессионального сериальщика» скорее девушки, но в целом показательная графа тех, кто признает в себе зависимым от просмотра сериалов – разница между мужчинами и женщина практически незаметна.

Примечательно то, что сериалы являются сегодня одним самых основных трансляторов стереотипов. Стереотипом принято считать паттерны восприятия, при распознавании окружающей действительности, опирающиеся на предшествующий социальный опыт.

Таким образом, наше исследование подтвердило данное правило, но с одним лишь, «но». Традиционно признанные гендерные стереотипы сдвигаются всемирными процессами модернизации, распространения демократических ценностей, идей гражданского общества, прав и свобод человека. Согласно проведенному исследованию главная героиня, это больше не простушка, ожидающая своего принца; и не красавица с модельной внешностью, на которую большинство девочек хотели быть похожими. Современные героини сериалов максимально приближены к реальности. Внешне, как охарактеризовали наши респонденты «не броская, простая», но при этом обладает мужскими качествами, она смелая, амбициозная, сильная, целеустремленная, независимая. Возможно такие модели поведения, диктуемые массовому сознанию, ощутили на себе влияние феминистских движений.

Что касается главного героя, то это некий идеал. Хотя идеалы мужчин, как и женщин претерпели изменения: мужчина-герой в сериалах личность неординарная, нестандартная, сильная и независимая. Женщин он привлекает не столько манерами и красотой, сколько своей отчужденностью, загадочностью, нестандартным складом ума.

Создание таких героев исходит из потребности зрителей. Телеэкран дает им то, чего не хватает в жизни. Исходя их таких положений, можно подвести итог рядом факторов сериалозависимости: Первая причина - желание испытать эмоции: Отсутствие конструктивной личной жизни подталкивает следить за трагедиями и головокружительными страстями драматических сериалов.

Следующая причина-неудовлетворенность собственной жизнью и самим собой.

39

Сериалы – это способ ухода от собственной реальности, которая человека почемуто не устраивает. Вместо того чтобы разбираться, решать проблемы, ставить цели и чтото делать, он обращается к вымышленному миру, где все в разы интереснее и, главное, ничего не нужно делать – от тебя как раз и требуется быть пассивным наблюдателем. Третья причина – большое количество свободного времени и незнание альтернатив этому способу времяпровождения.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1.Ильин Е.П. Мотивация и мотивы. Учебное пособие СПб, «Питер», 2000г с.512

2.Липпман У. Общественное мнение / Пер. с англ. Т. В. Барчунова, под ред. К. А. Левинсон, К. В. Петренко. — М.: Институт Фонда «Общественное мнение», 2004.

3.Василенко С.В., Добрынин Е.Н. «Ростову нужен герой»/ сборник научных статей «Путь в науку: молодые ученые об актуальных проблемах социальных и гуманитарных наук», отв. ред. Ю.Г. Волков, Выпуск 14, Ростов-на-Дону, 2014. – 48-54 С.

4.Василенко С.В. «Гендерные стереотипы в истории мультипликационных фильмов»/ Гендерные реалии 21 века: сборник научных статей. Материалы XI Международных гендерных чтений (Ростов-на-Дону, 28 марта 2014 г.); Под ред.д.ф.н. Савченко Л.А.,

Изд: ЮФУ, РнД, 2014, С.272-276

УДК 314:316.3/4

КРИЗИС МАСКУЛИННОГО СОЦИАЛЬНОГО ПОРЯДКА И ЭВОЛЮЦИЯ СЕМЕЙНЫХ ОТНОШЕНИЙ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ

А.В. ВЕРЕЩАГИНА Южный федеральный университет

Изменения в институте семьи и семейных ценностях самым серьезным образом сказываются на общественных отношениях и процесса. Л.А. Грицай путем анализа трансформации ценностных основ семейно жизни России в конце XIX - начала ХХ веков пришла к выводу о тесной взаимосвязи революционных событий 1917-1918 гг. с этими трансформационными процессами в семейной сфере, вызвавшими кризисные явления в функционировании института семьи [1]. Речь идет о том, что источником появления и реализации революционных идей в российском обществе прошлого века стал кризис патриархальных устоев семейной жизни, которые олицетворяли собой общественные устои жизнедеятельности российского общества в целом.

Не сравнивая современные события с революционными событиями начала прошлого века, мы, тем не менее, хотим обратить внимание на революционность изменений в семейной сфере жизнедеятельности общества, которые отражают общие тенденции общественной трансформации, связанной с кризисом маскулинного социального порядка, который исторически установился в российском обществе и базировался на той самой патриархальной системе ценностей и семейных отношений, кризис которой, по мнению Л.А. Грицай, и привел к революции 1917 года. Семья в современном обществе переживает очень интересный, с точки зрения анализа и прогнозирования тенденций общественного развития, период в своем развитии, который характеризуется не только появлением и глобальным распространением новых типов семейных отношений и форм семейно-брачных отношений, но и, как следствие, сменой самой семейной идеологии, парадигмы семейных ценностей и отношений. Некогда доминировавшая система патриархальных отношений в семье сегодня активно разрушается, олицетворяя собой глобальный кризис не только традиционного института семь, но и тысячелетиями складывавшегося маскулинного социального порядка как порядка, основанного на власти мужчин и мужского. Да, пока современный мир еще

40