Цивилизация

Цивилизация – вторая по значимости категория культурологии. Термин «цивилизация» происходит от латинского civilitas – город, община, государство и имеет три основных значения:

1. в качестве синонима культуры;

2. обозначает качественный рубеж в истории человечества, употребляется в качестве показателя уровня общественного, культурного и технологического развития;

3. обозначает ступень общественного развития, следующую за варварством (согласно периодизации исторического процесса, созданной американским этнографом Л.Г.Морганом).

Понятие «цивилизация» появилось в XVIII веке в тесной связи с понятием «культура». Французские философы-просветители связывали понятие цивилизации с концепцией прогресса, эволюционным развитием народов и называли цивилизованным общество, основанное на началах разума и справедливости. В XIX веке понятие «цивилизация» употребляется как характеристика капиталистического общества в целом, однако такое представление не было общепринятым. Н.Я. Данилевский – известный русский социолог и публицист – сформировал теорию общей типологии культур или цивилизаций, согласно которой не существует всемирной истории, а есть лишь история данных культурно-исторических типов (цивилизаций), имеющих индивидуальный замкнутый характер. Идеи Данилевского предвосхитили аналогичные построения немецкого философа Освальда Шпенглера, в концепции которого цивилизация – это определенная замкнутая стадия развития любой культуры. По Шпенглеру, основными признаками этой стадии являются: развитие индустрии и техники, деградация искусства и литературы, возникновение огромного скопления людей в больших городах, превращение народов в безликие «массы».

Параллельно со сближением понятий «культура» и «цивилизация» формировалось и их противопоставление. В Германии XVIII в. культуре, как средоточию духовных, моральных и этических ценностей, противопоставляется цивилизация как нечто утилитарно-внешнее, вторичное для человека. Во второй половине XIX века в немецкой философской мысли под цивилизацией стали понимать деятельность, направленную на улучшение социального устройства, а под культурой – усилия, сопряженные с внутренним усовершенствованием человеческой личности. В этом же направлении происходило размежевание понятий «культура» и «цивилизация» и в русской философской традиции XIX– начала XX вв.

В XX в., особенно в последние десятилетия, в научной литературе и публицистике все чаще употребляется понятие «цивилизация» в значении рода человеческого, живущего на планете Земля. В отличие от локальных цивилизаций (или культур), имеющих свой срок жизни, человеческая цивилизация живет непрерывно.

Итак, культура и цивилизация – понятия взаимосвязанные, но не идентичные. Они обозначают два различных среза в подходе к человеческой деятельности, а в отдельных случаях и различные сферы деятельности.

Функции культуры

Сложная и многоуровневая структура культуры определяет и разнообразие ее функций в жизни общества и человека. Выделим основные функции культуры.

1. Человекотворческая или гуманистическая: человек живет не в природе, а в культуре, в которой познает самого себя. Здесь есть и моменты миропонимания, формирования, воспитания и социологизации человека. Иначе она еще называется преобразующей функцией, поскольку освоение и преобразование окружающей действительности являются фундаментальной потребностью человека.

2. Информационная: культура отвечает за сохранение общественного опыта.

3. Адаптивная: обеспечивает адаптацию человека к окружающей среде.

4. Коммуникативная: формирует условия и средства человеческого общения.

5. Интегративная: объединяет народы, социальные группы, государства.

6. Функция социализации: усвоение индивидом социального опыта, знаний, ценностей, норм поведения, соответствующих данному обществу, социальной группе, социальной роли.

7. Рекреативная или компенсаторная: создание способов и учреждений, где человек получает возможность восстанавливать свои духовные силы, обновлять и приводить в норму свой духовный потенциал, проводить своеобразную профилактику своего духовного состояния, то что обычно называется «очищением души».

8. Регулятивная или нормативная: дает установки, нормы и правила поведения, поддерживается моралью и правом.

9. Семиотическая (знаковая): дает возможность овладеть знаковой системой той или иной культуры, а значит, понимать культуру и свободно жить в ней. Язык – важнейший знак культуры, специфические языки культуры – музыка, живопись, языки и т.п.

10. Ценностная или аксиологическая: формирует у человека вполне определенные ценностные потребности и ориентации.