erokhina_e_v_naydyonova_i_a_semeynoe_pravo

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

2 Семейное законодательство и история развития семейного

права

2.1 Семейное право Древней Руси

В древнеславянском понимании семьи договорное начало преобладало над кровным родством. Сам термин «семья» на древнерусском означал «товарищество,

основанное на договоре, соглашении». К тому же термины семейного и договорного права были смешаны: люди, совершившие сделку купли-продажи, называли друг друга сватами. Из сохранившихся сведений о семейном праве народов, населявших территорию России до принятия христианства, можно сделать вывод о том, что семейные отношения в этот период регулировались нормами обычного права. В

различных источниках содержатся указания на несколько способов заключения брака:

1) похищение невесты – наиболее древний способ заключения брака.

Похищение могло быть действительным или мнимым (когда родители и невеста были согласны на брак до похищения). Сговор в дальнейшем получает все большее распространение. Имеются сведения об «умыкание у воды» похищение невесты на праздниках в честь богини «женитвы» Лады1;

2) покупка невесты у ее родственников (отца, матери, главы рода). Процедура покупки была достаточно сложной. Одним из необходимых элементов был предварительный договор или запродажная сделка. При этом выделяются два этапа:

-сватовство – осмотр невесты через посторонних;

-рокобитие – заключение сделки сторонами: родителями жениха или самим женихом и родителями невесты.

Содержание сделки условия о выкупе и о сроке совершения сделки. В плате за невесту выделяли действительную плату (кладки), получаемую отцом невесты и обрядовую (выкуп), получаемую братом невесты или ее подругами. По договору передавалась не невеста как вещь, а символы власти над ней – плеть, поскольку у русских было только право наказания жены, а не право на жизнь и смерть;

1 Повесть временных лет / под ред. Адриановой–Перетц. – М.: Наука, 2007. – С. 109.

31

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

3) приведение невесты ее родственниками в дом к жениху. Согласие невесты на брак не имело существенного значения, хотя уже в Уставе Ярослава содержался запрет выдавать замуж силой. Данный способ заключения брака сопровождался обрядом: невесту приводили вечером в дом к жениху, и она снимала с него обувь.

На следующий день после свадьбы ее родственники приносили приданое1.

В языческое время господствовало многоженство, хотя оно и не было безграничным. Для обыкновенных людей дозволенной мерой многоженства являлось наличие трех жен2, князья же могли превышать эту норму у Владимира было 6 законных жен и 800 наложниц3. Личные отношения между супругами во многом зависели от формы заключения брака. При похищении она становилась собственностью мужа, при иных формах заключения брака власть мужа ограничивалась соглашением, заключенным между женихом и родственниками невесты. Тем не менее, власть мужа была велика и распространялась на ее свободу.

Из анализа источников, право власти в семье, принадлежавшее мужу, могло осуществляться им как самостоятельно, так и с помощью государственного принуждения. В качестве примера можно привести «Домострой» как один из известнейших древнерусских памятников юридических обычаев. В нем указывалось, как можно и как нельзя бить жену, и устанавливались требования к поведению жены.

Жены имели свое имущество. Во время брака муж мог пользоваться им, но не мог распоряжаться – растрата имущества жены считалась тяжким преступлением и поводом для развода. В случае смерти жены, ее имущество переходило детям, а при отсутствии детей – лицам, которые предоставили ей приданное.

Родительская власть представлялась формой права собственности. Дети подчиняются господству отца, как и рабы, и вместе с ними образуют совокупность подвластных лиц (чад). Власть домовладыки сливается с властью отца и мужа,

потому что первоначально и жена вступает только в качестве подвластного лица.

1Владимир Буданов, М.Ф. Обзоры истории русского права / М.Ф.Владимир Буданов. - Ростов - на

- Дону: Феникс, 1995. - С. 212.

2Владимир Буданов М.Ф. Там же. - С. 417.

3Неволин, К. История российских гражданских законов: в 3 т. - М.: Статут, 2000. - Т.1. - С. 52.

32

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

Законность происхождения ребенка не имела решающего значения. Отец имел право на жизнь и смерть своих детей, на их свободу. Это право встречается у всех народов, и нет оснований отрицать его существование в древнем русском быту.

Усыновление рассматривалось как «искусственное сыновство» и

сопровождалось обрядом фиктивного рождения. Процедура усыновления могла происходить также в результате женитьбы мужчины на вдове брата, фактического приема усыновляемого в дом, в результате особого договорного акта между усыновителем и усыновляемым. Основная цель такого усыновления сохранение численности и прочности общины.

В Древней Руси существовал и институт опеки как способ замены родительской власти. Опекунами становились родственники ребенка, которые заботились о его воспитании, защищали его права и интересы. Перед смертью отец мог назначить опекуном совершенно постороннее лицо. Поскольку имущество принадлежало роду, имущественных обязанностей опекун не имел. Другие родственники ребенка-сироты осуществляли строгий надзор за опекуном.

С появлением на Руси христианства начинает действовать Номоканон. В

последующем он был дополнен постановлениями российских князей. Номоканон был переведен на русский язык, дополнен постановлениями российских князей и получил название Кормчей книги.

Согласно Кормчей книге, процедура заключения брака состояла из помолвки,

обручения (при этом акт обручения оформлялся специальной сговорной записью,

нарушение который влекло выплату неустойки – заряд), церковного венчания и свадебного пиршества как факта общественного признания брака.

Брачный возраст был установлен для мужчин – 15 лет, для женщин 12 лет,

хотя он и не соблюдался вплоть до XVIII века. Имеются сведения о заключении брака с «красною девицей 5 лет от роду»1.

Верхнего возрастного предела не было установлено, хотя священникам запрещалось венчать престарелых людей или при «великой разнице в летах» между вступающими в брак. В качестве одного из условий заключения брака необходимо

1 Пушкарева, Н.Л. Женщины древней Руси / Н.Л. Пушкарева. - М.: Мысль, 1989. - С. 71.

33

указать наличие позволения начальства, причем первоначально не только для служивых лиц, но и для не служивых – от местного начальства.

Регулированию семейных отношений рассматриваемого периода также уделялось внимание в Соборном Уложении 1649 года и в Судебнике Иоанна IV 1550

года. Стоглав закреплял власть мужа над женой и отца над детьми, устанавливал общность имущества супругов, запрещая мужу распоряжаться приданым жены без ее согласия и признавал возможность расторжения брака.

После издания Соборного Уложения 1649 года запрещалось вступать в четвертый брак. В Соборном уложении получил развитие установленный в начале

XVII века институт вдовства.

Условиями заключения брака являлось отсутствие степени родства и свойства,

присутствие двух-трех свидетелей и соблюдение сроков (запрещалось вступление в брак Рождественский, Апостольский, Успенский посты и масляную неделю).

Обращаем внимание на тот факт, что в конце XIII в. даже незаконная жена могла претендовать на часть имущества умершего, что бы прокормить общих с ним детей, судиться с его законной женой и даже с ним самим при его жизни, требуя предоставить денежное содержание.

За убийство ребенка отец приговаривался к году теремного заключения, дети же, убившие родителей, – к смертной казни. Жаловаться дети на родителей не могли

– за одну лишь попытку предписывалось «бить их кнутом нещадно». Родители же могли обратиться в государственные органы для наказания детей, при этом в суть дела никто не вдавался. Родители могли отдать детей в холопство или насильно постричь в монахи.

В Судебнике был предусмотрен институт опеки над несовершеннолетними детьми после смерти их отца. Опекуну передавалось во временное пользование движимое и недвижимое имущество осиротевшего ребенка за вознаграждение из доходов из того имущества.

34

2.2 Семейное право России периода Империи

Реформы Петр I положили начало так называемому имперскому периоду семейного права России.

Был установлен новый брачный возраст мужчин – 20 лет, а для женщин 17

лет. В 1830 году государственным, а не церковным законом был установлен новый возрастной ценз для мужчин – 18 лет, а для женщин 16 лет (с учетом национальных обычаев для жителей Закавказского края брачный возраст был установлен: для мужчин – 15 лет, для женщин – 13 лет). Если все же брак заключался с лицом, не достигшим брачного возраста, установленным светским законодательством при наступлении канонического брачного возраста (15 лет и 12

лет ), то их разлучали, а при наступлении брачного возраста они могли выразить свою волю и либо признать брак или признать его недействительным.

Верхний возрастной предел формально не был установлен. В 1744 году был издан указ Синода, который затронул вопрос о запрещении брака, заключенного в старческом возрасте. На практике предел брачного возраста был 60 лет для женщин и 80 лет для мужчин.

Условие пропорциональности лет жениха и невесты обсуждалось российским правительством и в 1756, 1765 и 1766 годах. Мотивом таких обсуждений стали сведения о кровосмешении свекров и их невесток, убийстве малолетних мужей. В

результате было распространено предписание Синода не «венчать» такие браков под страхом лишения церковников своего звания.

В первой половине четверти XVIII века Петр I попытался ввести еще одно условие брака – образовательный ценз для дворян. В дальнейшем указ не находил надлежащего применения, но основные положения Петровского указа не потеряли своей актуальности. В Своде Законов Российской Империи был установлен запрет на «брак с безумным и сумасшедшим». В 1753 году специальным актом была закреплены раздельность имущества и обязательственные права супругов - ни один из супругов не был обязан отвечать за долги другого. С 1825 года была разрешена купля-продажа имений между супругами.

35

В начале XIX столетия в брачно-семейном законодательстве России происходят определенные, но незначительные изменения. Так, по Закону от 21

сентября 1815 года свободная женщина, вступающая в брак с крепостным, не утрачивала свою свободу, жена низшего сословия приобретала положение мужа.

Существенные вопросы заключения брака, вопросы взаимоотношений супругов,

родителей и детей по-прежнему оставались без изменений.

Петр I решительно выступал против неограниченной родительской власти:

«хотя чада воли родительской подлежат, но не как скоты бессловесные». При нем ограничен был даже срок, на который родители могли отдавать в наем своих детей

(5 лет), запрещено было отдавать детей помимо их воли в монастырь, у родителей бралась подписка о том, что дети по собственному согласию вступают в брак.

Взамен прежнего безграничного права наказания в царствование Екатерины II (1775) учреждаются смирительные дома для заключения туда детей,

заслуживающих наказания за неповиновение родителям.

Указом императора от 19 июля 1830 года брачный возраст был установлен для мужчин 18 лет и для женщин 16 лет. С 1841 года порядок расторжения брака регулировался Уставом духовных консисторий, утвержденным в том же году.

В1832 году был утвержден Свод законов, вступивший в действие в 1835 году,

вкоторый были включены все действующие нормативные правовые акты, в том числе по вопросам брака и семьи. В первой части тома X Свода «О правах и обязанностях семейственных» речь шла об условиях и порядке заключения брака.

Для вступления в брак по-прежнему требовалось согласие родителей (опекунов,

попечителей) лиц, вступающих в брак, а в отношении военнослужащих и гражданских служащих согласие начальства. Законным считался только церковный брак между лицами христианского вероисповедания. Личные отношения супругов определялись законом так: «жена обязана повиноваться мужу своему как главе семейства, пребывать к нему в любви, почтении и неограниченном послушании». Жена была обязана следовать за мужем при его переездах. Муж мог понудить к этому жену через полицию. Паспорт в полиции она могла получить лишь с согласия мужа.

36

Родители были обязаны содержать своих детей. Для имущественных отношений между родителями и детьми был характерен принцип раздельности их имущества. Взрослые дети были обязаны содержать своих нуждающихся родителей.

В отношении внебрачных детей родительская власть принадлежала матери,

отец же, если он содержал ребенка, имел право надзора за его воспитанием. Дети,

рожденные вне брака, никакими правами на имущество родителей не обладали. Для узаконения детей, родившихся вне брака, требовалось, чтобы их родители вступили в брак и добились через суд узаконения ребенка. В отношении детей родители обладали деспотическими правами, могли их наказывать, применять иные исправительные меры, вплоть до передачи под суд.

Свод Законов Российской Империи, говоря о родительской власти, постоянно упоминал обоих родителей и вручал власть обоим, так что каждый мог осуществлять ее, однако следует признать, что при жизни обоих родителей всякое столкновение в осуществлении власти разрешалось волей отца. К матери власть полностью переходила только при обстоятельствах, устраняющих отца, таких как смерть, лишение прав состояния. Это вытекает из личных отношений между супругами, из которых муж имеет право личной власти над женой. Возлагаемая на нее обязанность повиновения воле мужа как главе дома противоречит самостоятельности ее власти в семье. Поэтому в случаях разногласия, например,

относительно системы воспитания, голос отца имел решающее значение.

Относительно воспитания закон давал несколько постановлений, которые были лишены юридического характера. Родители обязаны были воспитывать своих детей, прививая им те манеры, взгляды, которые соответствовали их общественному положению. Например, они были обязаны давать несовершеннолетним детям доброе и честное воспитание, соответствующее их общественному положению (т. X,

ч.1, ст. 172). Родители «должны обращать все свое внимание на нравственное образование своих детей и стараться домашним воспитанием приготовить нравы их и содействовать видам правительства». Впрочем, родителям предоставляется на волю воспитывать детей своих дома или отдавать их в общественные заведения (т. X, ч. 1, ст. 173). По достижении «детьми надлежащего возраста родители пекутся об

37

определении детей в службу или в промысел, соответственно их состоянию, и об отдаче дочерей в замужество» (т. X, ч.1, ст. 174). Родители не могли отдавать детей внаем без их согласия, но вправе были отдавать их на выучку мастеру.

Так как не было органа, контролирующего воспитание, даваемое родителями,

и так как закон не устанавливал последствий несоблюдения родителями своих обязанностей, например, вроде отнятия и передачи детей другим лицам, то приведенные инструкции были практически лишены всякого юридического значения. Дети следовали состоянию своих родителей. С изменением сословных прав родителей изменялось и сословное положение детей, например, получение дворянства родителями автоматически влекло за собой приобретение его и их детям,

в каком бы возрасте они ни находились. При этом лишение прав состояния не отражалось на детях, рожденных до этого момента. На родителей возлагалась обязанность содержать детей, которая выражалась в том, что родители должны озаботиться и нести на себе издержки, вызываемые пропитанием, одеванием (т. X, ч. 1, ст. 172), помещением, врачебной помощью, обучением детей. Родители не вправе были переложить расходы по содержанию детей на собственное имущество детей,

потому что оно для них неприкосновенно. Имущество детей могло быть использовано на содержание только при отсутствии или недостатке средств у родителей, на общих началах опеки. Обязанность содержать детей лежит на обоих родителях не только при совместной, но и при раздельной жизни. Если дети остаются при одном из супругов, то другой не освобождается от обязанности участвовать в расходах по содержанию, потому что это обязанность его перед детьми, а не перед другим супругом. Хотя Сенат и признал, что жена, проживающая отдельно от мужа по своей вине, не вправе требовать от него содержания для находящейся у нее, против воли мужа, их малолетней дочери. Родители,

распределяя между собой детей, могли согласиться и о распределении расходов по содержанию их.

Дети обязывались быть почтительными по отношению к своим родителям (т. X, ч. 1, ст. 177). С этим чисто нравственным предписанием соединяются юридические положения. Дети обязаны были сносить «родительские увещания без

38

ропота, поэтому в личных обидах и оскорблениях от детей на родителей не принимается никакого иска ни гражданским, ни уголовным порядком, если только они не переходят границ, за которыми следует уголовное наказание на общих основаниях» (т. X, ч. 1, ст. 168). Дети должны отзываться о родителях «с почтением,

даже и по кончине их, поэтому не допускаются свидетельства детей против родителей в гражданских делах безусловно» (Устав гражданский, ст. 371 п. 3). Дети обязаны сносить «исправление родителей, если только оно не переходит в истязание и изувечение».

Родители для исправления детей строптивых и неповинующихся имели право употреблять домашние исправительные меры (т. X, ч. 1, ст. 165). В случае же безуспешности этих средств дети, по требованию родителей, без особого судебного рассмотрения подвергались за упорное неповиновение родительской власти,

развратную жизнь и другие явные пороки заключению в тюрьме на время от 2 до 4

месяцев, причем за родителями признавалось право уменьшить срок заключения или совершенно простить виновных (Уложение о наказаниях, ст. 1592). Суд не вправе отказать просьбе родителей, так как ему не предоставлено входить в рассмотрение существа дела.

2.3 Советский период в развитии семейного права. Семейное право

переходного периода

В 1917 году в России произошла Октябрьская революция, датированная официально 7 ноября 1917 года. В качестве одной из задач большевики, в руки которых перешла государственная власть, поставили отделение церкви от государства, отмену всех дореволюционных привилегий, а также законов, словом,

всего дореволюционного государственного аппарата.

Первыми источниками советского семейного права были декреты ВЦИК и СНК РСФСР от 18 декабря 1917 года «О гражданском браке, о детях и о ведении книг актов гражданского состояния» и от 19 декабря 1917 года «О расторжении

39

брака». Данные нормативные акты закрепили следующие основные положения

семейного права того времени:

утрачивается правовое значение «церковный брак»;

закрепляется новый брачный возраст;

устанавливаются условия вступления в брак и расторжения брака;

вводится институт признания брака недействительным;

устанавливается институт опеки;

отменяется институт усыновления;

уравниваются в правах законнорожденные и незаконнорожденные дети;

устанавливается возможность установления отцовства в судебном порядке.

Дела о разводе, возбужденные по заявлению одного из супругов, подлежали рассмотрению в местных судах. Развод по обоюдному согласию мог быть оформлен органом ЗАГСа. Суд вызывал обоих супругов, и, убедившись в том, что просьба о расторжении брака исходит от обоих супругов или одного из них, судья единолично принимал определение о расторжении брака и выдавал свидетельство о разводе.

Одновременно суд мог определить вопросы о месте проживания детей и об их алиментировании, а также о предоставлении мужем содержания жене.

Первым кодифицированным нормативным актом нового государства стал Кодекс законов РСФСР об актах гражданского состояния, брачном, семейном и опекунском праве, принятый 16 сентября 1918 года ВЦИК.

Кодекс устанавливал:

только гражданский брак, зарегистрированный в отделе загса, порождает права и обязанности супругов (ст. 52);

брачный возраст для мужчины 18 лет, для женщины - 16 лет;

признание брака недействительным производилось только в судебном порядке;

равенство супругов в имущественных правах;

права супругов на взаимное содержание (ст. 63);

равенство прав законных и незаконнорожденных детей в отношении родителей и их родственников;

40