- •Философия Электронный учебно-методический комплекс
- •Введение
- •Организация управляемой самостоятельной работы студентов с первоисточниками
- •Пояснительная записка
- •Общие требования к формированию социально-личностных компетенций выпускника
- •Цели и задачи учебных дисциплин интегрированного модуля «Философия»
- •Структура содержания интегрированного модуля «Философия»
- •Примерный тематический план дисциплины «Философия»
- •Организация самостоятельной работы студентов
- •Методы (технологии) обучения
- •Диагностика сформированности компетенций студента
- •Содержание интегрированного модуля «философия» учебная дисциплина «философия»
- •Раздел I
- •Раздел II
- •Раздел I
- •2. Проблемное поле философии
- •3. Функции философии
- •Задания и упражнения
- •1 .1. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия
- •1.2. Особенности философии, ее предмет
- •1.3. Взаимосвязь философии и науки
- •1.4. Функции философии
- •Модуль 2. Исторические типы классической философии
- •1. Предмет истории философии
- •2. Становление философии в культурах Древнего мира.
- •3. Философия Китая
- •4. Характер древнегреческой культуры и особенности античной философской традиции
- •5.Проблема первоначала в философии до сократиков.
- •6.Концепция отомизма и материалистические тенденции в древнегреческой философии
- •7.Рационально-идеалистичекое направление в классической античной философии (Сократ, Платон, Аристотель)
- •8.Проблема отношения человека и космоса в эллинистической философии
- •9. Статус и функции философии в средневековой европейской культуре
- •10.Соотношение разума и веры в философской традиции средних веков.
- •11.Философия Фомы Аквинского.
- •12. Философия эпохи Ренессанса.
- •13.Развитие гелиоцентрической модели Вселенной.
- •14. Философия и наука: поиски самоопределения философии в новоевропейской культуре.
- •15.Правила рационалистического метода р.Декарта.
- •16.Опытно-индуктивная методология ф.Бэкона.
- •17.Философская эпохи Просвещения.
- •18. Немецкая классическая философия и её роль в развитии европейской философской мысли.
- •19.Критическая философия и.Канта.
- •20.Диалектическая философия Гегеля.
- •21.Истоки и основные черты философии к.Маркса. Взаимосвязь философских, экономических и социально-политических идей в учении марксизма.
- •Модуль 3. Становление и основные направления неклассической философии.
- •1.Основные исторические формы позитивистской философии: классический позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм.
- •2.Философия экзистенциализма, её основные темы.
- •3.Философская герменевтика как методология гуманитарного познания.
- •Модуль 4. Философия и национальное самосознание. Философская мысль Беларуси.
- •1.Основные этапы развития философской мысли в Беларуси.
- •Заключение.
- •Раздел II. Основные проблемы современной философии. Модуль 5. Философия бытия.
- •1. Онтология как философское учение о бытии.
- •2. Основные структурные уровни организации материального бытия.
- •3. Пространственно-временная организация бытия.
- •4. Понятие природы. Естественная и искусственная среда обитания.
- •5. Глобальные проблемы современности
- •Задания и упражнения
- •1.1. Категория "бытие", ее смысл и специфика
- •1.2. Материя и проблема субстанции в философии
- •4. Диалектика как философская теория развития. Исторические формы диалектики.
- •5. Категории диалектики. Диалектика и синергетика.
- •Задания и упражнения
- •1.1. Диалектика, как философская теория развития.
- •1.2. Законы и категории диалектики
- •Модуль 6. Философская антропология. Модуль 6. Философская антропология.
- •1.Оснолвные стратегии осмысления природы человека в классической философии.
- •2.Личность и общество.
- •3. Формы свободы. Внутренняя и внешняя свобода.
- •4.Философский анализ отчуждения: сущность, социально-исторические причины и формы
- •5. Проблема смысла жизни и смерти в духовном опыте современного человечества.
- •6. Ценности, их классификация и роль в жизни общества и человека
- •7. Многомерность и системная природа сознания. Сознание и эволюция форм отражения. Индивидуальное и общественное сознание.
- •8. Отражательно-информационная и социальная природа сознания
- •9.Активно-творческий характер сознания. Сознание и самосознание
- •Задания и упражнения
- •1.1. Человек, индивид, личность
- •1.2. Характеристика и типология личности
- •1.3. Политическая система общества и личность
- •1.4. Проблема сознания в философии. Детерминанты сознания
- •1.5. Самосознание. Структура самосознания
- •Модуль 7. Теория познания и философия науки.
- •1. Социально-историческая, деятельная природа знаний
- •2. Чувственное познание и его формы
- •3. Рациональное познание. Формы мышления
- •4. Понятие и объективность истины
- •5. Понятие практики. Практика - основной и всеобщий критерий истины
- •6. Методы и формы научного познания
- •З адания и упражнения
- •1.1. Творчество - высшая форма познавательного отношения человека к миру
- •1.2. Роль подсознания в творчестве
- •1.3. Соотношение между субъектом и объектом творчества
- •Модуль 8. Социальная философия.
- •1. Особенности познания социальной реальности.
- •2. Эволюция представления об обществе в истории философской мысли.
- •3. Общество как система. Основные сферы общественной жизни, их взаимосвязь.
- •Гражданское общество и правовое государство - показатели цивилизованности общества
- •4.Социальные отношения. Природа социальных противоречий.
- •5. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории.
- •Задания и упражнения
- •1.1. Системная характеристика общества
- •1.2. Историческая закономерность и сознательная деятельность людей. Свобода и необходимость
- •1.3. Природа как объект философского анализа
- •1.4. Отношения в системе "общество - природа - человек"
- •1.5. Экологическая проблема. Формирование экологического сознания
- •1.6. Способ производства и две его стороны: производительные силы и производственные отношения
- •1.7. Производительные силы: элементы, структура и параметры
- •1.8. Производственные отношения
- •1.9. Диалектика производительных сил и производственных отношений
- •1.10. Общественное бытие и общественное сознание
- •1.11. Базис и надстройка
- •1.12. Проблема выделения типов общества
- •1.13. Элементы общественно-экономической формации
- •1.14. Структура общественно-экономической формации
- •1.15. Проблема развития общества. Критерии прогресса
- •1.16. Понятие "социальная группа". Системные представления социальной группы
- •1.17. Характеристика и типология социальных групп
- •1.18. Общая характеристика типов и форм общности людей
- •1.19. Общая характеристика семьи как общественного явления
- •1.20. Определение социальной организации
- •1.21. Понятия "класс" и "страта"
- •1.22. Типология классов и социальных слоев
- •1.23. Социально-классовая структура современного западного общества
- •1.24. Определение политической системы общества
- •1.25. Отношение политического управления к другим видам управленческой деятельности
- •1.26. Происхождение и сущность государства. Его основные признаки и функции. Власть и свобода
- •Духовная подсистема.
- •6. Духовная жизнь общества, основные формы общественного сознания. Идеология, её роль в жизни общества.
- •7. Диалектика общественного и индивидуального сознания
- •8. Структура общественного сознания. Возникновение и развитие основных форм общественного сознания
- •Задания и упражнения.
- •1.1. Определение общественного сознания
- •1.2. Уровни общественного сознания
- •1.3. Элементы и структура общественного сознания
- •1.4. Формы общественного сознания
- •1.5. Закономерности развития духовной жизни общества
- •1.6. Общественное и индивидуальное сознание
- •1.7. Определение обыденного сознания
- •1.8. Уровни обыденного сознания, его элементы и структура
- •1.9. Развитие обыденного сознания
- •1.10. Определение общественной психологии
- •1.11. Уровни общественной психологии
- •1.12. Элементы и структура общественной психологи.
- •1.13. Определение идеологии
- •1.14. Функции идеологии
- •1.15. Формы идеологии
- •9. Понятие культуры. Роль духовной культуры в жизни общества.
- •Задания и упражнения
- •1.1. Определение культуры
- •1.2. Характеристика культуры. Элементы и структура культуры
- •1.3. Типология культуры
- •1.4. Роль науки в развитии культуры
- •Вопрос 22
- •Вопрос 25
- •Вопрос 26
- •Вопрос 1
- •Вопрос 3
- •Вопрос 4
- •Вопрос 5
- •Вопрос 6
- •3. Фрейд
- •4,5 Млрд. Лет
- •Вопрос 15
- •Вопрос 16
- •Вопрос 17
- •Вопрос 7
- •Вопрос 8
- •Вопрос 9
- •Вопрос 12
- •Вопрос 10
- •К россворды:
- •Практикумы Тема 1. Философия как социокультурный феномен
- •Тема 2. Исторические типы классической философии
- •Новоевропейская философия XVII-XVIII вв. Формирование и развитие естественно-правовой парадигмы социального знания
- •Тема 3. Становление и основные стратегии развития постклассической философии
- •Тема 4. Философия культуры
- •Тема 5. Философия бытия
- •Тема 6. Философия природы
- •Тема 7. Проблема человека в философии и науке
- •Тема 8. Сознания человека как предмет философского анализа
- •Тема 9. Познание как ценность культуры и предмет философского анализа
- •Тема 10. Философия и национальное самосознание. Философская мысль Беларуси. Русская философия
- •Тема 11. Природа социальной реальности и основные стратегии исследования в философии
- •Особенности мифологического мышления и генезис философии
- •Философия и формирование космоцентрической парадигмы социального знания. Особенности исторического развития восточной философии
- •История античной и средневековой философии. Формирование и развитие теоцентрической парадигмы социального знания
- •Роль поздней схоластики и философской мысли эпохи Возрождения (XIV – нач. XVI вв.) в идейной подготовке великих научных и социальных революций в Европе (20-е годы XVI – первая пол. XVII вв.)
- •История философии конца XVIII – начала XX вв. Формирование и развитие культуро-исторической парадигмы социального знания
- •Заключение. Философия и ценностные приоритеты в культуре XXI века
- •Уровни организации материи
8.Проблема отношения человека и космоса в эллинистической философии
Крах попыток восстановить былую независимость полиса заставляет ее интеллектуальную элиту отказаться от активной общественной деятельности и начать проповедь о бесперспективности всех попыток изменить существующее положение вещей. Философов начинает волновать вопрос не о том что есть, как существует мир, а о том, как надо жить в мире, чтобы избежать опасностей, угрожающих на каждом шагу частному индивиду от централизованного бюрократического государства, являющегося наследником Восточных деспотий. Вследствие этого ослабевает сила теоретической мысли, философы отворачиваются от проблем общественной жизни, решить которые они не в состоянии. Ученые оставляют в стороне проблемы обоснования научного знания и начинают заниматься частными, узкопрактическими задачами. Главной проблемой философии становится проблема выживаемости частного человека в условиях тотального социального и политического подавления, проблема частной морали, частного поведения.
Так возникают наиболее популярные в Древней Греции философские учения скептицизма, эпикуреизма и стоицизма. Образование Римской империи, включившей в свой состав почти всю цивилизацию тогдашнего Запада и бывшие древневосточные деспотии, усугубило кризис античной цивилизации. Колоссальные социальные противоречия, проблематичность судьбы отдельного индивида, деспотия высшей власти и прогрессирующая бюрократия органов управления полностью отвращают интеллектуально мыслящую часть тогдашнего общества от участия в общественной житии, нарастает тяга к религии. Философия приобретает религиозный, даже мистический характер. Ведущей философской школой становится неоплатонизм, главная задача которого — попытка раскрыть происхождение всего сущего из последнего основания — Бога и указать путь, ведущий к этому исходному единству.
В последние века существования Римской империи неоплатонизм постепенно становится теоретической основой христианской теологии. В 529 г., когда декретом императора Юстиниана была закрыта платоновская академия в Афинах, официально закончилась история древнегреческой философии, но это отнюдь не означало, что умерли те идеи, которые были выдвинуты древнегреческими философами.
Литература
Анатомия мудрости. 106 философов. Жизнь. Судьба. Учение. Симферополь, 1995. Т. 1.
Асмус В. Ф. Античная философия. М., 1976.
Контрольные вопросы и задания (практикум)
У историков философии есть основания утверждать, что в античной философии ставились важнейшие философские проблемы и зарождались основные философские направления, получившие свое развитие в последующие эпохи.
Правомерен ли такой взгляд на античную философию? Перечислите эти проблемы и концепции. Проанализируйте следующее высказывание:
«…В многообразных формах греческой философии уже имеются в зародыше, в процессе возникновения, почти все позднейшие типы мировоззрений. Поэтому и историческое естествознание, если оно хочет проследить историю возникновения и развития своих теперешних общих положений, вынуждено возвращаться к грекам» (Ф. Энгельс).
Аристотель полагал, что греческая философия начинается с Фалеса (625—547 гг. до н. э.). Цицерон утверждал то же самое: «Философия началась с Фалеса, он был первым».
Как Вы думаете, на чем основываются эти утверждения? Почему Фалеса относили к «семи мудрецам» Эллады? За какие знания и изобретения?
Проанализируйте его ответы на «хитрые» вопросы:
Что прекраснее всего? — Мир, ибо все, что прекрасно устроено, является его частью.
Что самое общее для всех? — Надежда: ее имеет и тот, у кого нет ничего другого.
Что трудно? — Познать самого себя.
Когда мы будем жить лучше и справедливее всего? — Если сами не будем делать того, что другим запрещаем.
Что вреднее всего? — Порок, он вредит всему.
Прокомментируйте высказывание: «Нельзя упрекать ионийцев (милетцев) за то, что они принимали за начало всего сущего эмпирическую стихию». Нужно ценить «…чисто реальный греческий такт, заставивший их искать свое начало в самой природе, а не вне ее, искать бесконечное в конечном, мыслить в бытии, вечное — во временном» (А. Герцен).
Какие философские проблемы разрабатывались представителями Элейской школы? Что такое апории Зенона Элейского? Назовите известные Вам. В чем их непреходящее значение (научное, гносеологическое)? Согласны ли Вы со следующим высказыванием и почему?
«Заслуга Зенона в том, что он видел загадочность в для всех очевидном и, пытаясь понять и показать эту загадочность другим, вывел человеческий род на общее представление о том, что жить в мире и понимать его, а тем более знать или властвовать над всем — не одно и то же».
Что такое гилозоизм? Какие философские учения античности можно назвать этими терминами?
В философском мировоззрении древних греков значительную роль играли и диалектические идеи, представления, концепции. Объясните:
«Природа не есть нечто, однажды сотворенное, но нечто, ставшее во времени»;
«Предметы похожи на стремящийся поток; два раза нельзя вступить в одну и ту же воду» (Гераклит);
В чем сущность софистики и ее гносеологическое значение как метода.
Назовите важнейшие принципы атомистической философии. Кто из философов стал основателем атомизма?
Охарактеризуйте взгляды Демокрита на познание, происхождение и последующее развитие общественной жизни, души человека. Проанализируйте его высказывания:
«…нужда научила всему богато одаренное от природы живое существо, обладающее годными на все руками, разумом и смелостью души».
«Бедность при народовластии настолько предпочтима благосостоянию при властителях, насколько предпочтима свобода рабству».
«Ни одна вещь не возникает беспричинно, но все возникает на каком-нибудь основании и в силу необходимости».
Кто из античных мыслителей назвал свой метод преподавания маэвтикой? В чем сущность этого метода?
Как Вы понимаете знаменитое изречение Сократа: «Я знаю, что ничего не знаю»?
Объясните его суждение: «Того, кто познал хорошее и плохое, ничто уже не заставит поступить иначе, чем велит знание, и разум достаточно силен, чтобы помочь человеку». Посредством знания «люди становятся в высшей степени нравственными, способными к власти и искусными в диалектике».
В чем основной смысл схемы «идеального» государства Платона? Как решаются проблемы воспитания? Каково научное (гносеологическое) значение его учения о формах правления (монархия, тирания, демократия, охлократия, аристократия, олигархия, тимократия) в исторических поисках правового, справедливого государства?
В чем основной смысл учения Платона об идеях? Опираясь на нижеприведенную схему, объясните, как «строит» он свое учение о познании, его источнике, задачах, стимулах. Охарактеризуйте важнейшие разделы философского учения Платона: диалектику, физику, этику. Какие проблемы ставит мыслитель в центр внимания?
Дайте сущностную характеристику учения Аристотеля о человеке, душе, сознании, познании. Назовите одно из знаменитейших его произведений, которое свидетельствует, что он родоначальник психологии.
Как вы понимаете его суждение: «В системе мира нам дан короткий срок пребывания — жизнь; дар этот прекрасен и высок. Бодрствование, чувствование, мышление, имеющее предметом себя, претворило предмет в себя, так что мышление и мыслимое сливаются, и предмет становится его деятельностью и энергией. Такое мышление — вера в блаженство и радость в жизни, доблестнейшее из занятий человека».
Кто такие стоики, скептики, киники, гедонисты, эпикурейцы? Объясните понятие «эвдемонизм». С именами каких античных мыслителей и с какими философскими школами они связаны? Кто такие неоплатоники?