Составьте набор несовместимых значений этих параметров.

94. Найдите значения параметров, указанных в предыдущем упражнении, характеризующих определенный тип социально-экономических отношений?

95. Какой тип социально-экономических отношений характеризуют следующие признаки:

а)частная собственность, б) производство организует часть общества, в) насилие является принципом организации труда, г) меньшая часть общества присваивает львиную долю результатов труда большей части общества, д) основные формы распределения общественного продукта: прибыль, рента, зарплата, е) безраздельное господство товарно-денежных отношений.

96. Определите тип социально-экономических отношений исходя из следующих признаков:

а) общественная собственность, б) производство организует все общество, в) сотрудничество членов является принципом организации общественного труда, г) распределение по потребности, д) непосредственный обмен видами деятельности и продуктами труда.

97. Общество может характеризоваться следующими признаками:

а) безраздельным господством частной собственности, б) основной формой распределения общественного продукта (прибыль, рента, заработная уется выяснить: !) кто организует общественный труд, 2) на основе какого принципа он организуется, 3) каков принцип распределения общественного продукта, 4) каковы формы его распределения?

98. С точки зрения исторического материализма, производственные отношения, как и производительные силы общества, составляют материальную сторону общественной жизни.

• Имеется ли различие между материальностью производительных и производственных отношений? В чем оно, по вашему мнению, состоит?

99. Теоретики "индустриального общества" считают, что если труд людей отчужден, то дело тут не в той или иной организации собственности, а в технике, которая абсолютно индифферентна к формам труда человека.

• Дайте оценку этому высказыванию.

1.9. Диалектика производительных сил и производственных отношений

100. "Общественные отношения тесно связаны с производительными силами. Приобретая новые производительные силы, люди изменяют свой способ производства, а с изменением способа производства, способа обеспечения своей жизни, - они изменяют все свои общественные отношения. Ручная мельница дает вам общество с сюзереном во главе, паровая мельница-общество с промышленным капиталистом".

• Объясните на данном примере механизм действия основного социологического закона.

101. Предположим, что в некотором обществе безраздельно господствует частная собственность, товарно-денежные отношения, основными формами распределения общественного продукта являются прибыль, рента, заработная плата.

• Требуется дать характеристику производительных сил данного общества. Можно ли при этом однозначно определить нижний или верхний потолок развития производительных сил? Если нет, то почему?

102. "Такую же важность, какую строение останков костей имеет для изучения организации исчезнувших животных видов, останки средств труда имеют для изучения исчезнувших общественно-экономических формаций".

• Раскройте на конкретных примерах смысл приведенной цитаты.

103. Как известно, В.И. Ленин отмечал, что полного соответствия не бывает даже в простейших явлениях природы, "что "соответствия" не будет никогда, что его не может быть в развитии природы, как и в развитии общества", что каждое соответствие "...будет страдать известным несоответствием...".

• В чем проявляется несоответствие между производственными отношениями и производительными силами?

• Каким образом указанное противоречие разрешается в современных условиях?

104. Производственные отношения в широком смысле слова охватывают все формы экономических отношений между людьми в процессе общественного производства. В соответствии с этим в структурную организацию производственных отношений входят: I) отношения людей к средствам и продуктам производства, т.е. отношения собственности, обусловливаемые способом соединения средств производства с рабочей силой; 2) отношения обмена, т.е. экономические формы обмена деятельностью между людьми, распределенными в силу разделения труда по родам и видам производства; 3) отношения распределения, под которыми подразумеваются формы и способы распределения материальных благ между классами и другими социальными группами; 4) отношения потребления, т.е. способ и характер удовлетворения производственных и личных потребностей в общественном продукте.

• Проследите, какие изменения возникают в каждом из основных структурных элементов производственных отношений в связи с различными типами производительных сил.

1.10. Общественное бытие и общественное сознание

105. "История нам доказывает, что в деле управления народы были во все времена жертвами своего невежества, своего неблагоразумия, своей доверчивости, своего панического страха и в особенности страстей тех, кто умел подчинить себе толпу. Подобно больным, которые беспрестанно мечутся на своем ложе, не находя удобного положения, народы часто меняли форму правления, но никогда не было у них ни сил, ни способности преобразовать сущность, добраться до подлинного источника своих бед, и они постоянно бросались в противоположные крайности под властью слепых страстей".

• В чем недостаток подобного понимания истории?

106. "Нет детерминизма, человек - это свобода".

• Выведите из этого положения ряд следствий.

107. На вопрос преподавателя, как понять смысл основного вопроса философии применительно к обществу: "Общественное бытие первично, а общественное сознание вторично?" - были получены конкурирующие ответы.

Студент X: Основным вопросом является распространение на общество основного тезиса всякого материализма: "Материя первична, а сознание вторично". Перенеся подобное понимание на обществе; констатируем:

1. Общественное бытие может существовать независимо от общественного сознания, например, фабрики, заводы, транспорт, технические средства передачи информации, даже некоторые стойкие отношения между большими группами людей могут существовать независимо от общественного сознания.

2. Общественное бытие существует на всем протяжении существования человеческого общества, а общественное сознание появляется на определенной стадии социального прогресса.

3. Общественное сознание есть отражение общественного бытия. Так, например, вслед за экономической интеграцией неминуемо идет интеграция идей, коренным образом изменяются взгляды на способы выработки, хранения и передачи информации, изменения в видах вооружения неминуемо сказываются на военной стратегии.

Студент У: Такая трактовка основного тезиса абсурдна:

1. Общественное бытие не может существовать независимо от общественного сознания и вне общественного сознания. Оно не может существовать вне общественного сознания, по крайней мере, по двум причинам. Во-первых, потому, что материальная деятельность является конкретной деятельностью, а направляется она социальной информацией, волей, сознанием. Во-вторых, так называемые результаты человеческой деятельности не существуют вне общества даже после того, когда они уже созданы. Как социальные материальные объекты они вне общества существовать не могут.

2. А потому не верен и тезис 2, говорящий о том, что общественное бытие существует на всем протяжении общества, а общественное сознание появляется на определенной стадии социального прогресса.

Вывод: основной тезис "Общественное бытие первично, а общественное сознание вторично" не верен или нуждается в иной интерпретации.

• Разрешите этот спор.

108. Каково отношение между объективными и материальными условиями общественной жизни?

Студент X: Эти понятия совпадают так же, как и понятия "материя" и "объективная реальность" в диалектическом материализме. Признать существование объективных условий, отличных от материальных условий, - значит отступить от материалистического толкования общества к объективно-идеалистическому или дуалистическому. -Можно ли считать такой ответ правильным и исчерпывающим?

109. В социальной жизни четкой грани между материальным ч идеальным провести нельзя: они постоянно меняются местами, постоянно существуют рядом. С одной стороны, даже научная деятельность не сводится к чисто духовной; она осуществляется в определенных организационных рамках - лабораториях, научно-исследовательских институтах, различных обществах и т.д. С другой стороны, научная информация является необходимым фактором управления сложной производственной системой. Наука вообще обеспечивает все виды общественной деятельности, а следовательно, материализуется.

Грани между материальными и идеальными факторами в общественной жизни не абсолютны, а относительны. Деление на материальное и идеальное в обществе реализовать не удается, оно часто просто лишено смысла. Вопрос о том, что первично - общественное бытие или общественное сознание, — неразрешим, по крайней мере, в настоящее время.

• Дайте расширенный комментарий приведенному рассуждению.

110. Одна из общепризнанных характеристик НТР на современном этапе состоит, в частности, в перестановке основных компонентов общего научно-технического движения: наука опережает развитие техники.

• Означает ли этот факт переход определяющей роли в научно-техническом развитии от техники, от производства и вообще от практики к науке, к теории самой по себе? Почему? Аргументируйте свой ответ.

111. "Есть еще другой, совершенно иной ряд соображений, также по большей части игнорируемый: я говорю о материальном быте общества, о материальных изменениях, вводимых в жизнь и состояние людей новым строем или общественным переворотом. Это обстоятельство не всегда обращало на себя достаточное внимание; исследователи слишком редко задавались вопросом, какие видоизменения внесены великими кризисами мира в материальное существование людей, в материальную сторону их взаимных отношений. А между тем подобные видоизменения производят на общество большее влияние, нежели им обыкновенно приписывают".

• Какие высказанные здесь идеи плодотворны для развития материалистических социальных концепций? Почему?

• Чем они выгодно отличаются от материалистических идей Монтескье, который огромное значение придавал влиянию на социальную жизнь климата и биологической природы человека.

• В чем состоит то новое, что внес К. Маркс в развитие этих идей по сравнению с Гизо?

112. Охарактеризуйте с точки зрения основного принципа материалистического понимания истории следующие положения:

1. Каков способ производства, таково и общество.

2. Ключом к пониманию истории являются типы систем социальной информации.

3. Исторический процесс, в первую очередь, связан с техническим Прогрессом.

4. Научная революция определяет техническую, а они вместе -принципы организации всей совокупности социальных элементов.

5. Общественная система прежде всего характеризуется типом политического управления..

6. Судьба народов обусловливается прежде всего внешней средой обитания.

7. Общество можно объяснить только исходя из двух решающих факторов: наличных средств производства и информации, на которую опирается общественная деятельность людей.

8. Рост народонаселения, а вместе с ним нехватка средств существования являются подлинными двигателями прогресса.

9. Материальное производство стимулирует и определяет характер развития всех остальных видов материальной деятельности и в конечном счете жизнь всего общества.

10. Каков тип социально-экономических отношений, таково и общество.

113. Во всем ли вы согласны со следующими утверждениями философов:

1. Выдающиеся личности, такие как Аристотель, Александр Македонский, Галилей, Данте, Лютер, влияют ощутимым образом на ход истории;

2. переоценивали идейные мотивы деятельности людей;

3. недооценивали деятельность больших масс людей: народов, общественных классов и др.;

4. отрицали огромное влияние классовой борьбы на ход развития антагонистических обществ;

5. не сумели понять сути материальных социальных отношений;

6. при объяснении социальных бурь не исходили из интересов Угнетенных классов;

7. отрицали наличие объективных критериев прогресса;

8. недооценивали влияния природных условий на жизнь людей.

1.11. Базис и надстройка

114. Несомненно, что экономический базис каждого общества характеризуется господствующим типом производственных отношений.

• Что является экономическим базисом общества?

115. "В общественном производстве своей жизни люди вступают в определенные, необходимые, от их воли не зависящие отношения -производственные отношения, которые соответствуют определенной ступени развития их материальных производительных сил. Совокупность этих производственных отношений составляет экономическую структуру общества, реальный базис, на котором возвышается юридическая и политическая надстройка и которому соответствуют определенные формы общественного сознания".

• Исходя из приведенного отрывка, раскройте нюанс различия между категориями "совокупность производственных отношений" и "реальный базис" общества.

116. "...Один и тот же экономический базис- один и тот же со стороны основных условий — благодаря бесконечно разнообразным эмпирическим обстоятельствам, естественным условиям, расовым отношениям, действующим извне историческим влиянием и т.д. - может обнаруживать в своем проявлении бесконечные вариации и градации, которые возможно понять лишь при помощи анализа этих эмпирических данных обстоятельств".

• Разъясните эту мысль К. Маркса.

117. "Политическое, правовое, философское религиозное, литературное, художественное и т.д. развитие основано на экономическом развитии. Но все они также оказывает влияние друг на друга и на экономический базис. Дело обстоит совсем не так, что только экономическое положение является причиной, что только оно является активным, а все остальное - лишь пассивное следствие. Нет, тут взаимодействие на основе экономической необходимости, в конечном счете всегда прокладывающее себе путь".

• На основании данного высказывания раскройте диалектику базиса и надстройки.

118. "...Способ производства надо рассматривать не только с той стороны, что он является воспроизводством физического существования индивидов. В еще большей степени это - определенный способ деятельности данных индивидов, определенный вид их жизнедеятельности, их определенный образ жизни. Какова жизнедеятельность индивидов, таковы и они сами. То, что они собой представляют, совпадает, следовательно, с их производством — совпадает как с тем, что они производят, так и с тем, как они производят. Что представляют собой индивиды, -это зависит, следовательно, от материальных условий их производства".

• Можно ли считать, что К. Маркс и Ф. Энгельс дают здесь принципиальное решение вопроса о соотношении базиса и надстройки, хотя в приведенной цитате отсутствуют эти категории.

119. В рабовладельческой формации базис относительно примитивен (в сравнении с последующими формациями), а искусство достигло высокого расцвета!.

• Как это соотнести с утверждением об определяющей роли базиса к надстройке?

120. "Если базис выдвигает задачи, которые он сам не в состоянии разрешить и на которые может ответить только надстройка, то именно этим он обнаруживает свое бессилие и слабость по отношению к надстройке; он не является больше причиной содержащихся в ней идей, а служит лишь поводом к их разработке".

• Ваша оценка этого рассуждения о "бессилии базиса"?

121. Рассуждая о "нематериальной природе" базиса и "первостепенной роли" надстройки, Веттер пишет: "Если бы роль надстройки была чисто второстепенной, то базис мог бы существовать и без нее. Однако это не так. Базис насквозь пронизан духовными, следовательно, надстроечными элементами..., производственные отношения предполагают, по меньшей мере, определенный правовой строй".

• Как вы оцениваете тезис Веттера о первенстве "правового строя" над базисом общества?

122. Раскрывая вопрос об определяющей роли базиса общества по отношению к надстройке, студент изобразил на доске схему, в которой были отмечены как последовательно вытекающие друг из друга такие явления: а) производственные отношения, б) моральные отношения, в) моральное сознание, включая и этику как теорию морали.

• Ваше отношение к этой схеме?

123. "Пытаясь опровергнуть марксистское положение об относительной самостоятельности надстройки по отношению к базису. Веттер заявляет, что "активная роль надстройки несовместима с ее отражательным характером. Зеркальным образ относится пассивно к отображаемому предмету".

• Проанализируйте позицию Веттера.

124. Надстройка включает в себя три группы явлений. Во-первых, общественные идеи, настроения, социальные чувства, т.е. идеологию и общественную психологию. Во-вторых, различные организации и учреждения - государство, суд, церковь и т.д. В-третьих, идеологические надстроечные отношения. Следовательно, надстройка есть совокупность общественных идей, учреждений и отношений, возникающих на основе данного экономического базиса.

• Считаете ли вы возможным надстроечные Явления объединить в две группы: материальные и идеологические? Аргументируйте свою позицию.

1.12. Проблема выделения типов общества

125. Американский экономист и социолог У. Ростоу устанавливает следующие пять стадий, через которые, по его мнению, проходят народы в своем развитии: традиционное общество (история человечества до феодализма включительно), переходное общество (приблизительно соответствует периоду создания условий для промышленного переворота), период сдвига (охватывает примерно период становления индустриального общества), зрелое общество (страны с развитой индустрией) и завершающая стадия - период высокого уровня массового потребления (этой стадии, по Ростоу. достигли США и другие высокоразвитые страны).

• Какой критерий положен в основу приведенной классификации человеческой истории? Дайте ей оценку.

126. Историю общества Шарль Фурье разделяет на четыре ступени развития: "дикость, патриархат, варварство и цивилизация". В период цивилизации, рассматриваемой как определенный общественный строй, Фурье включил общественные формации, весьма различающиеся между собой, - рабовладельческое общество, феодальное, буржуазное. Применив понятие восходящего движения к строю цивилизации в целом, Фупье отнес буржуазное общество, которое в его время только начинало свой исторический путь, к этапу нисходящего движения, к этапу упадка цивилизации.

• Согласны ли вы с подходом Фурье к периодизации общества?

127. Какие общие принципы исследования социальных явлений содержат приведенные ниже определения?

1. Общественная формация- это совокупность всех общественных отношений, определяемых производственно-экономическими отношениями.

2. Общественно-экономическая формация - это исторический тип общества, представляющий собой социальную систему, определяемую способом производства, которая подчиняется специфическим законам возникновения, функционирования и перехода в более высокоорганизованный социальный организм.

128. "От развития производительных сил зависят отношения, в которые становятся люди друг к другу при производстве предметов, необходимых для удовлетворения человеческих потребностей. И в этих отношениях - объяснение всех явлений общественной жизни, человеческих стремлений, идей и законов".

129. "Способ производства материальной жизни обусловливает социальный политический и духовный процессы жизни вообще".

• Дайте анализ этого тезиса К. Маркса.

130. Как следует понимать выражение: "Формация в "чистом" виде в реальной деятельности не существует"?

1. Понятие "формация" не может существовать в форме, очищеной от особых, конкретно-исторических характеристик.

2. Формация в чистом виде не существует: она всегда "засоряется" конкретно-историческими проявлениями.

131. Какое методологическое значение заключено в понятии "общественно-экономическая формация"?

1. Принцип системного представления общества.

2. Принцип выделения типов общества.

3. Идея объективной закономерности исторического процесса.

   • Требуется продолжить этот перечень.

132. Рассмотрите все принципы, полученные в результате выполнения предыдущего упражнениями определите зависимость между ними.

133. Процессы ускорения развития техники и науки ведут к взрыву моральных и нравственных основ социального организма. Эти факторы создают общество, в котором нормы вкуса и приличия находятся в состоянии непрерывного морального старения.

• Ваше мнение по этому поводу? Аргументируйте свой ответ.

132. Проповедуя прямую зависимость социальных перемен от изменений в технике, американский социолог Уайт считает, что 'социальные системы играют второстепенную роль по отношению к техническим системам. Техника-это независимая переменная, социальная система - зависимая переменная".

• Дайте оценку этому положению.

1.13. Элементы общественно-экономической формации

132. Все перечисленные ниже явления социальной жизни разбейте на три класса: а) базисные, б) надстроечные, в) не относящиеся ни к базису, ни к надстройке.

1) наука, 2) банки, 3) семья, 4) архитектура 5) язык, 6) технологические отношения, 7) быт, 8) народное образование, 9) производственно-технические отношения, 10) производственно-экономические отношения, 11) АСУ.

132. В приведенных ниже выдержках дана характеристика некоторых элементов определенной общественно-экономической формации. На их основании попытайтесь дать общую характеристику соответствующего типа общества и характеристику некоторых не названных элементов его социально-экономического уровня.

1) В книгах конфуцианского канона, прежде всего в "Лицзи", были собраны, суммированы и систематизированы все те нормы, правила поведения и обычаи, которые следовало тщательно соблюдать каждому

китайцу во всех случаях жизни. Знание заповедей "Лицзи" считалось обязательным для каждого, и хотя прочитать книгу могли далеко не все, наиболее важные сведения из нее были достаточно популярны в народе. Их знали с детства, учили им детей - и таким образом каждый китаец усваивал важнейшие конфуцианские нормы даже без специального обучения.

2) Централизованное конфуцианские государство, существовавшее за счет ренты-налога с крестьян, всячески поощряло развитие земледелия и с недоверием относилось к росту частного землевладения, при котором количество податных крестьян сокращалось в пользу арендаторов, плативших плату землевладельцам... Усиление частного сектора в экономике страны неизбежно вело к снижению доходов центральной власти, а это, в свою очередь, имело 'своим следствием кризисы и народные восстания. В такие моменты начинал действовать конфуцианский тезис об ответственности государя - сына Неба и о мандате Неба. Кризисы и восстания развеивали в прах все, что было достигнуто част-ным сектором: о какой гарантии прав частных владельцев может идти речь в дни, когда страна в пламени войны, а власть осуществляется крестьянскими вождями, экспроприировавшими все богатство?

1.14. Структура общественно-экономической формации

132. Многие важные черты общественной жизни определяются мерой релевантности (соответствия) производственных отношений уровню и характеру развития производительных сил определенной общественно-экономической формации, а также мерой релевантности надстройки экономической структуре общества.

Обозначим первую меру релевантности буквой X, а вторую - буквой Y. Пусть X и Y принимают два значения: 0, 1, где 0 - нерелевантность в целом, 1 - релевантность в целом. Все возможные комбинации значений из "0" и "1" можно представить в виде таблицы (табл. 1), строки

которой характеризуют важнейшие состояния общественно-экономической формации: всего шесть состояний. Из них три состояния выделяются по экономической релевантности и три по надстроечной.

• Проиллюстрируйте каждую строку табл.1.

Таблица 1.

138. Каждая общественно-экономическая формация представляет собой целостную общественную систему, конкретно-историческое единство базиса, надстройки и ненадстроечных явлений.

• С учетом сказанного по принципу предыдущего упражнения сформулируйте свою задачу и решите ее.

139. Почему в приведенных ниже цитатах речь идет лишь о производственных отношениях и не упоминается о производи тельных силах? Ведь известно, что последние играют определяющую роль по отношению к производственным отношениям, а не наоборот.

1. "Каковы бы ни были общественные формы производства, рабочие и средства производства всегда остаются его факторами. Но находясь в состоянии отделения друг от друга, и те и другие являются его факторами лишь в возможности. Для того чтобы вообще производить, они должны соединиться. Тот особый характер и способ, каким осуществляется это соединение, отличает различные экономические эпохи общественного строя".

2. "...Анализ материальных общественных отношений... сразу дал возможность подметить повторяемость и правильность и обобщить порядки разных стран в одно основное понятие общественной формации".

140. Что собою представляет экономический уклад? Какова познавательная роль понятия "общественно-экономический уклад?" Ответьте на эти вопросы, используя исторический материал и приведенные ниже определения и характеристики экономического уклада.

1. Если формация " понятие высшего порядка, отражающее доминирующие черты социальной реальности, взятой как всеобъемлющая система, то понятие уклада охватывает лишь группу существенных признаков действительности, не претендуя на ее всеобщее отражение.

2. В отличие от формации уклад представляет собой лишь один из типов общественно-экономических отношений, которые могут существовать в данной формации.

3. "У клад-.- - определенная более или менее сложившаяся система производственных отношений, существующих в данной формации".

141. В недрах классовой общественно-экономической формации существуют различные экономические уклады, которые в этом случае изменяют определенным образом физиономию общества.

• Проверьте эту мысль с помощью приближенного использования а) метода единственного сходства, б) единственного различия и в) метода сопутствующих изменений.

142. Допустим, что рассматриваемые общества характеризуются прежде всего двумя типами экономических отношений: феодальными (Ф) и капиталистическими (К). При этом каждый тип отношений может быть либо господствующим (г), либо нет (в), либо прогрессирующим (растущим, укрепляющимся) (п), либо регрессирующим (ослабевающим) (р).

Различные формально возможные комбинации значений Ф и К можно представить в виде табл. 2.

Таблица 2.

• Каждую ли строку таблицы можно проинтерпретировать на реальном историческом материале? Если да, сделайте это, если нет, докажите, что этого сделать нельзя.

143. Какие общественно-экономические формации могут определяться производительными силами, характеризующимися следующими чертами:

1. Источники энергии: огонь, мускульная сила человека и животных, падающая вода, ветер.

2. Материалы: дерево, камень, кирпич, железо

3. Производитель трудовых операций: человек, животное. очень редко - механическое устройство, т.е. господствует повсеместно ручной

1. Источники энергии: пар, электричество.

2. Материалы; широкий ассортимент главным образом природных материалов.

3. Машинное производство.

4. Руководство производством в целом выполняет человек даже наличии автоматов.

1. Источники энергии: электрическая, атомная.

2. Материалы: синтетические.

3. Производитель трудовых операций: технические системы.

4. Руководство производством в масштабах всей страны выполняется с помощью АСУ.

1.15. Проблема развития общества. Критерии прогресса

144. Допустим, критерии прогресса удовлетворяют следующим требованиям:

1. Объективность. 2) Выступает только единственный фактор (определенная система факторов — в плане исключения многофакторности). 3) Они должны быть определяющими, а не определяемыми. 4) Включает только общесоциологические параметры, а не такие, значениями которых характеризуются лишь некоторые типы общества. 5) Определенность - содержать ясный и отчетливый познавательный принцип.

   • Удовлетворяет ли каждый из сформулированных ниже критериев прогресса принятым здесь требованиям?

144. "1) Указывают на пять факторов, определяющих прогресс общества: экономический, социальный, политический, культурный, морально-идеологический. В этой совокупности факторов... материально-экономический имеет решающее значение. Однако, вопреки всем, кто приписывает марксизму идею экономического детерминизма, он не является единственным. Только совокупность всех этих факторов показывает место того или иного общества в историческом прогрессе человечества.

2. Таким образом, общим критерием социального прогресса, мерилом, показателем прогрессивности общества является степень овладения обществом стихийными силами природы, определяемая развитием производительных сил и уровнем развития производительности общественного труда, а также степень продвижения общества по пути борьбы за освобождение человечества, его трудящегося большинства от гнета стихийных общественных сил, социально-политического неравенства и духовной независимости.

3. Критерий социального прогресса нужно искать и в развитие производительных сил, и в характере производственных отношений, их соответствии друг другу. Необходимо брать способ производства в целом и не отрывать одну его сторону от другой.

4. Критерий прогресса "включает" в себя: а) уровень развития производительных сил общества; б) тип производственных отношений, сложившихся на базе производительных сил; в) классовую структур общества, определяющую политический строй общества, положение отдельных личностей в обществе, условия их жизни и деятельности". - Какие вам известны еще критерии общественного прогресса. Удовлетворяет ли каждый из них требованиям, сформулированным в данном упражнении?

144. "Искусство и наука в их произведениях суть орудия прогресса независимо от настроения и стремления художника и ученого, даже против их желания, лишь бы произведение было в самом деле художественно, лишь бы открытие ученого было в самом деле научно - они уже принадлежат прогрессу".

     • В чем специфика и что общее в развитии искусства и науки?

     • Согласны ли вы с указанными критериями прогресса в искусстве и науке?

145. "Наша опаснейшая болезнь состоит в глубоком разногласии относительно всех основных вопросов жизни, твердое отношение к которым является первым условием истинного социального порядка".

     • Соотнесите мысль О. Конта с функционированием общества в наше время.

     • Что вы понимаете под "социальным порядком"?

     • Как соотносятся многопартийность и социальный порядок?

146. "Степень цивилизованности общества проявляется не только в уровне развития производства, общественных отношений, но и в степени уважительного отношения человека к человеку, к обществу, общества к человеку, в обеспечении защиты и реализации личных прав и свобод граждан".

     • - Какие нравственные принципы, юридические акты, религиозные и политические теории отразили эту закономерность?

     • - Как в истории общества изменялось представление о его цивилизованности?

147. Раскройте смысл термина "историческая эпоха" на основании анализа приведенных ниже отрывков и другой известной вам информации.

1. "Эпоха потому и называется эпохой, что она обнимает сумму разнообразных явлений и войн, как типичных, так и нетипичных, как больших, так и малых, как свойственных передовым, так и свойственных отсталым странам".

2. В одну и ту же эпоху в различных частях земли сосуществовали разные формации: например, рядом с народами древней Греции и Рима, находившимися в рабовладельческой формации, жили народы, пребывавшие на ступени первобытнообщинного строя; рядом с капитализмом, утвердившимся в Европе и Северной Америке, сохранились феодальные и дофеодальные отношения в некоторых странах.

3. Историческая эпоха охватывает социальные явления и процессы, свойственные в той или иной мере всем странам.

1.16. Понятие "социальная группа". Системные представления социальной группы

144. Является ли каждый из перечисленных ниже признаков социальной группы необходимым или достаточным, если под социальной группой понимать совокупность людей, удовлетворяющих следующим условиям: а) на ее членов распространяются определенные запреты и 6) стереотипы поведения, в той или иной мере соответствующие ценностям, принятым в данной группе?

1. Внешний вид члена группы должен удовлетворять определенным требованиям.

2. Например, нравственным.

3. Каждый член группы имеет определенные обязанности по ношению к группе в целом или ее частями.

4. Имеются определенные критерии приема в группу.

5. Есть общее место сбора группы.

6. Между членами группы осуществляется обмен информацией.

7. У членов группы сходное отношение к государству.

8. Группа имеет общие печать, знамя, форму, значки и т.п.

9. Группа имеет единого лидера.

144. Каково отношение между объемами понятий: а) "социальная группа" и б) "группа людей"? Используйте рисунки.

Рис.1. Рис.2. Рис.3. Рис.4.

144. Каково отношение между объемами понятий: а) "социальная группа", б) "социальный класс", в) "семья"?

Рис.1. Рис.2. Рис.3.

Рис. 4 Рис.5.

144. Какие из перечисленных ниже групп людей относятся к социальным группам, а какие нет? Почему?

1. Читатели научной библиотеки университета.

2. Парная семья.

3. Моногамная семья.

4. Толпа.

5. Зрители футбольного матча.

6. Не взаимодействующие между собой геологи, выполняющие одно и то же задание.

7. Старшая группа детского сада.

1.17. Характеристика и типология социальных групп

144. Пусть X₁, Х₂, Х₃ будут запретами, накладываемыми на социальную группу. При этом X₁ - жесткость запрета, Х₂ - область действия запрета, Х₃ - сила запрета. X₁ принимает значения а₁, а₂, а₃, Х₂ - значения 1,2,3, Х₃ - значения с₁, с₂, С₃; а₁ - жесткий запрет, а₂ запрет средней жесткости, а₃- гибкий; в₁ - локальный запрет; в₂- запрет ограниченного действия и в₃ - тотальный запрет; c₁ - сильный, с₂ - запрет средней силы, c₃ - слабый запрет.

На основании этой информации получим:

Таблица З.

• Опишите социальные группы, удовлетворяющие каждой строке таблицу 3.

144. Значениями каких параметров (см. упражнение 5 §2} характеризуется каста? Для ответа на этот вопрос воспользуйтесь следующим ее описанием.

"Касты (индийские. - Авт.) - социальные группы, которые характеризуются 1 рядом следующих черт, отличающих их от других общностей людей. Во-первых, между отдельными кастами непреодолимые социальные перегородки. Человек, родившийся в данной касте, должен в ней и умереть. Никакая сила не может вырвать его из касты. Только после смерти он мог покинуть свою касту и затем родиться в новой касте: в высшей, если он жил ранее согласно запретам, накладываемым на его касту, и в низшей, если он нарушал эти запреты. Во-вторых, считав лось, что деление на касты идет от бога и нарушение кастовых норм расценивалось как отступничество от религиозных заповедей. Каждая каста имела не только свои нормы поведения, но и внешние различия. За каждой кастой закреплялись определенные виды деятельности, в том числе и профессиональной. Каждая каста имела свои праздники, свои gy накладываемые на пищу и т.п.".

144. Что общего с кастовым имеет средневековое деление на сословия?

145. Каким строкам табл. 3 удовлетворяет каждая из названных ниже социальных групп?

1. Секта баптистов;

2. воинское подразделение;

3. члены спортивного клуба;

4. члены общества по охране памятников истории и культуры.

144. Состав группы со временем изменяется. Покидают ее по разным причинам: в связи с переездом в другое место, из-за возраста, смены профессии, смерти, в связи с переменой взглядов и т.п.; на их место приходят новые члены. Но, несмотря на эти перемены, группа сохраняет свою идентичность и функционирует как одна и та же целостность в течение долгих лет.

• Чем объясняется эта устойчивость социальной группы?

144. Аристотель полагал, что наилучшим из всех классов общества является класс земледельцев, так как он не способен вследствие своего образа жизни и территориальной распыленности активно вмешиваться в вопросы управления государством, которое должно составлять привилегию среднезажиточных классов.

• На какой важный принцип социальной оценки наталкивает эта идея Аристотеля? Проиллюстрируйте его действие.

144. Если оценка любой социальной группы связана с ценностными ее ориентациями, то не является ли она полнейшим субъективным произволом?

• Дайте аргументированный ответ на этот вопрос.

1.18. Общая характеристика типов и форм общности людей

144. Термин "исторические формы общности людей" (племя, народность, нация), употребляемый в философии, неточен в двух отношениях.

Во-первых, государственная, религиозная, классовая и другие общности сложились исторически. Однако, как известно, в нашей философской, исторической и историко-этнографической литературе к "исторически сложившимся" относили только общности людей, "не связанных кровным родством" (народность и нация), и исключали племя как тип, возникший на базе кровнородственных отношений. Объективно получалось, что племенная общность сложилась вне истории возникновения и функционирования общественных отношений племени, словно; чисто биологическое явление.

Во-вторых, этот термин неточен еще и потому, что во всех посвященных им философских работах фактически речь идет о типах, т.е. о племени, народности и нации "вообще", а не о конкретных формах их проявлениях.

• Насколько справедлива эта критика? Дайте развернутый ответ.

144. Какие вы знаете основные типы национальных общностей? Поясните:

1. Племя, союз племени, народность (ранний феодализм), национальность (поздний феодализм), нация (капитализм).

2. Племя, демос (рабовладение), народность (ранний феодализм) нация (поздний феодализм), нация (поздний феодализм и капитализм).

144. Расположите национальные (этнические) общности людей по степени их развитости:

1) "нация",2) "племя", 3) "род", "семья", 4) "народность".

144. Каковы отношения по объему между понятиями:

1)"племя", 2)"народность", 3)"нация", 4) "национальность" 5) "раса"?

Рис.1. Рис. 2. Рис. 3

Рис.4. Рис.5.

144. Каковы отношения по объему между понятиями:

1) "народность", 2) "нация", 3) "национальность"?

Рис.1. Рис. 2. Рис.3.

Рис. 4. Рис.5.

144. Расположите национальные общности таким порядком, чтобы каждая последующая национальная группа образовалась на базе ряда предыдущих:

1)народность, 2) племя, 3) "род", 4) нация, 5) "семья".

144. Дайте сравнительную оценку данных ниже характеристик племени.

1. Если нет налицо кровного родства, то ни территория, ни языковая, никакая связь не делают данную группу людей собственно племенем…

2. Самое главное отличие племени от других исторических тип их общностей - это отсутствие классов, господство естественного деления труда, коллективная работа и особая форма совместного проживания на одной территории всех членов коллектива, включая распределение продуктов, форма брака и другие стороны быта, характерные только для племени.

3. Племя - самая древняя исторически засвидетельствование форма общности и общественной организации, характерная для первобытнообщинного строя. Из племенных союзов возникает более высокая общественная форма - народность. Элементы племенной организации все еще встречаются среди этнических групп Азии, Африки, Америки , Океании.

144. Дайте сравнительную характеристику приведенных ниже определений народности.

1. Народность - это общность людей, которая в силу особенностей своего исторического развития еще не успела сложиться в нацию всех признаков, необходимых для нации, у народности нет. Народностью этническая, т.е. племенная или межплеменная общность, базирующаяся, как правило, на отсталой, патриархальной культуре, характеризующаяся нередко кочевым или полукочевым образом жизни и другими пережитками родового строя.

2. Народность от нации, на наш взгляд, отличается отсутствием промышленного центра, местного (своего, национального) рабочего класса и соответственно этому слабой и неустойчивой общностью языка и культуры.

3. Народность - исторически сложившаяся (языковая, территориальная, экономическая) общность людей, которая предшествовала образованию нации и восходит к тому периоду, когда создавались племенные союзы и началась их постепенная консолидация. Большая часть европейских народностей складывалась при феодализме.

144. "При всяком действительно серьезном и глубоком политическом вопросе группировка идет по классам, а не по нациям". - Проанализируйте это положение на примере капиталистического общества.

145. Чаще всего нация возникает путем слияния нескольких даже многих народностей (например, немцы, французы, англичане, итальянцы и т.д.), в ряде случаев народность перерастает в нацию (например, армяне, греки).

Дополните перечень примеров, характеризующих тот или другой путь образования нации.

144. "Несмотря на сравнительно высокий уровень классовых антагонизмов в Германии в 1870 г., возникновение опасности нападения нее Франции, констатировал Ф. Энгельс, вызвало такой национальный подъем, перед которым "исчезли все классовые различия"'.

• Объясните описанную Ф. Энгельсом ситуацию с точки зрения соотношения национального и классового.

144. К. Маркс еще на опыте Парижской Коммуны сделал вывод, что отстранение от власти эксплуататорских классов, уже утративших способность управлять нацией и страной, "есть необходимое условие национального спасения".

• Покажите правильность этого положения на примерах мирового революционного процесса на современном этапе.

144. В Египте к арабской нации относят всех говорящих на арабском языке, указывая на их языковую и культурную близость.

• Какова ваша позиция по этому вопросу?

144. Нацию обычно связывают с общностью экономической жизни, с территориальной, языковой и культурной общностями, а также с многочисленностью населения.

• Какой из этих признаков является самым устойчивым?

144. Научно-техническая революция накладывает свою печать на физиономии всех стран, в том числе и слабо развитых. В некоторых странах, например Африке, возникают экономические центры, подчиняющие себе экономическую жизнь ряда племен, устанавливаются более тесные культурные контакты. В то же время иногда при этом отсутствует резкое преобладание языка одной народности перед другой. И вообще темпы языкового развития катастрофически отстают от темпов развития экономики и всей культуры. С помощью родного языка оказывается невозможным овладевать современной мировой культурой. В этих условиях нация начинает складываться на базе чужого развитого языка - часто языка бывших колонизаторов.

• Как вы думаете, скажется ли это существенным образом на облике наций? Если да, то каким образом?

144. "Подобно тому, как человечество может прийти к уничтожению классов лишь через переходный период диктатуры угнетенного класса, подобно этому и к неизбежному слиянию наций человечества может прийти лишь через переходный период полного освобождений всех угнетенных наций, т.е. их свободы отделения".

• Проанализируйте данное высказывание В.И. Ленина.

1.19. Общая характеристика семьи как общественного явления

144. Первые попытки применить принципы математического моделирования к социально-демографическим процессам были предприняв ты более 100 лет назад и связаны с именем известного бельгийского статистика Л.А. Кегле.

Понимая абсурдность выдвинутой Мальтусом гипотезы об экспоненциальном росте численности населения, Л.А. Кетле предположил, что рост населения сдерживается пропорционально квадрату его Численности.

• Дайте интерпретацию этого положения с точки зрения марксистской концепции закона народонаселения.

144. Американские демографы М. Шеис и Ж. Ридли исходят из того, что любые социально-экономические факторы, воздействующие на рождаемость, чтобы их действие отразилось на частоте деторождения, должны оказать влияние на одну или несколько физиологических переменных, непосредственно определяющих частоту деторождения.

• Согласны ли вы с данным утверждением?

144. "Условия размножения человека непосредственно зависят от устройства различных социальных организмов..."'.

• Является ли семья одним из таких организмов?

144. Критикуя фрейдистскую идею о коренной половой порочности человека, об эгоистическом, антиобщественном характере полового института, А.М. Коллонтай доказывала, что любовь представляет собой фактор социальный, "что на всех ступенях исторического развития человечество устанавливало нормы (правила), определявшие: при каких условиях и когда любовь "законна" (т.е. отвечает интересам данного коллектива) и когда она "греховна", преступна (т.е. противоречит задачам данного общества)".

• Приведите доводы, подтверждающие точку зрения А.М. Коллонтай.

144. О каком типе семьи говорит Ф. Энгельс и какие социально-экономические факторы привели к возникновению этого типа семейных отношений:

"Она (семья. — Авт.) основана на господстве мужа с определенно выраженной целью рождения детей, происхождение которых от определенного отца не подлежит сомнению, а эта бесспорность происхождения необходима, потому, что дети со временем в качестве прямых наследников должны вступить во владение отцовским имуществом".

144. Швейцарский историк права И.Я. Бахофен в работе "Материнское право" (1861) рассматривал период перехода от полигамии к моногамии и от материнского права к отцовскому как следствие дальнейшего развития религиозных представлений.

• Что можете сказать вы по этому поводу? Каковы действительные причины исторических изменений во взаимном общественном положении мужчины и женщины?

144. Охарактеризуйте так называемую "редакцию функций" (эволюцию функций) семьи как социального института в связи с основными этапами исторического прогресса общества. Отметьте в этой связи, в чем состоит непосредственное и опосредованное воздействие способа производства на семейные отношения.

145. Согласны ли вы с утверждением, что только зарегистрированный брак придает любовному союзу нравственный характер?

146. "В силу экономических условий и в силу правильного воспитания, самоанализа и самодисциплины он (человек) поймет, что отцом и матерью зря быть нельзя, что это есть один из тончайших видов творчества. Человек поймет, что надо оздоровить человечество".

• Ваше отношение к данному положению.

144. "В вопросе о населении в будущем обществе решающее значение приобретает более высокое, более свободное положение, которое тогда займут все наши женщины без исключения. У интеллигентных и энергичных женщин – об исключениях не говори – нет склонности давать жизнь большому числу детей по "божьей воле" и проводит лучшие годы своей жизни в состоянии беременности или с ребенком на груди".

• Согласны ли вы с бебелевским объяснением причины снижения воспроизводства населения?

144. К. Каутский поддерживал идею о сужении семьи до парной, брачной или внебрачной ячейки, состоящей только из мужа и жены и нерасторжимой до тех пор, пока ее связывают узы любви. Он считал, что семья в ее теперешнем виде, которую нравственно скрепляют не только чувства супругов, но и родительские и отцовские чувства, должна исчезнуть с ликвидацией товарного производства.

• Согласуется ли эта точка зрения с материалистическим пониманием истории?

144. В современную эпоху на макроуровне социальной деятельности наиболее устойчивой из известных исторических общностей является нация, а на социальном микроуровне - семья.

• Согласны ли вы с данным утверждением?

144. Считаете ли вы, что наследственный характер и наличие географического ареала (области) распространения являются необходимыми и достаточными условиями для того, чтобы какой-либо конкретный физический признак человека мог считаться расовым?

145. Если генетически племя предшествует народности, а народность - нации, то конкретно-исторически во всемирном масштабе очень часто в рамках одного народа они существуют и взаимодействуют друг с другом.

• Проанализируйте это положение.

144. В обществе существует огромное количество социальных групп: малые и большие, агрессивные и мирные, устойчивые и неустойчивые, принудительные и свободные, антагонистические и неантагонистические, простые и сложные, группы, основанные только на личных и формальных связях, и т.п.

• Как определить социальный вес каждой из них? Что более важно?

144. 192.1) Если группа большая, то она имеет большое социальное значение. 2) Если группа формальная (не личностная) и имеет сложное иерархическое строение, то она играет важную роль в жизни общества. 3) Если группа существует длительное время, то ее важность неоспорима.

• Верны ли эти утверждения?

1.20. Определение социальной организации

144. Термин "организация" многозначен. Принято, во-первых, понимать группу людей, которая характеризуется определенными признаками:

1. относительной устойчивостью целей;

2. более или менее им соответствуют определенные стереотипы (программы) деятельности;

3. относительной устойчивостью системы запретов;

4. выполнение последних гарантируется определенной системой контроля;

5. а также системой наказания и поощрения и т.п.

Во-вторых, под организацией имеется в виду не группа людей, а сама форма деятельности группы и ее членов, т.е. в первую очередь:

1. определенная система запретов,

2. стереотипов деятельности,

3. системы средств контроля, поощрения и наказания,

4. система принципов принятия решения и т.д.

• - Что вы можете сказать о каждом из этих употреблений термина "организация"? Проиллюстрируйте его живыми примерами.

195. 194. Проанализируйте приведенные ниже характеристики и определения социальной организации с точки зрения их логической правильности.

5. "Организация - объединение, учреждение, социальный институт".

6. "Организация - союз, общественное объединение, учреждение".

7. Организация - это совокупность методов и способов эффективного достижения определенных целей.

195. Что дает и что не дает для познания общественной жизни каждое из приведенных ниже определений социальной организации?

1. Социальная организация - это социальная группа, которая сознательно подчиняет свое поведение достижению своих интересов, стремлений, целей.

2. Организация - это система запретов, накладываемых на деятельность социальной группы ее ценностными ориентациями, а также стратегия и программа поведения.

3. Общественная организация - это совокупность средств, при помощи которых группа сохраняет себя как систему.

196. Общественная организация любой группы - это система образцов поведения, норм, общественных ролей, средств общественного контроля, которые обеспечивают сотрудничество ее членов, приспосабливая их стремления и действия во время удовлетворения потребностей, решения проблем и конфликтов, возникающих в процессе совместной жизни.

     • Равнозначен ли термин "общественная организация группы", употребляемый в этом тексте, термину "социальная структура группы"?

     • Попробуйте упростить это несколько громоздкое определение.

197. Студент X: Никак не пойму, в каком отношении находятся понятия "социальная организация" и "социальная структура".

Студент У: По-моему, эти понятия совпадают - все они противопоставлены субстрактному подходу. В них речь идет о различных структурных стереотипах деятельности, о зависимостях между ценностями и запретах, т.е. социальной структуре.

Студент X: Под организацией я понимаю не любую структуру деятельности, а только устойчивые ее структуры и различные типы социальных запретов. Понятия "социальная организация" и "социальная структура" хотя и однопорядковые, но не тождественные. Первое ко второму относится как вид к роду.

Студент У: Эти два понятия полезно различать. Структура — это ение. основа строения некоторой целостности; организация - основа её функционирования.

• Оцените выступления и сделайте заключение по дискуссии.