1.4. Логика и язык

Мышление и язык

Мышление - высшая форма активного отражения, выражающаяся в целенаправленном познании человеком существенных связей и отношений объективного мира, продуцировании новых идей, прогнозировании грядущих событий и действий. Возникая на основе чувственного опыта, реализующегося в трех основных формах: ощущениях, восприятиях, представлениях - мышление не сводится к простой совокупности чувственных образов. Оно позволяет формулировать знания о таких свойствах и отношениях объектов, которые недоступны чувственному познанию.

Ощущение - это отражение чувственно воспринимаемых свойств или явлений объективного мира, непосредственно - цвет, форма, запах, вкус, тепло, холод. Восприятие – это целостное отражение внешнего мира, непосредственно воздействующего на органы чувств - зрительное восприятие растущей травы на холме, слуховое восприятие шума морских волн, музыкальной мелодии, образ самолета, леса, луга. Представление - это сохранившийся в сознании чувственный образ предмета, который воспринимался раньше. Восприятие возникает лишь в результате непосредственного воздействия предмета на органы чувств, а представление тогда, когда такое воздействие отсутствует - сохранившиеся в памяти человеке явления, события, образы своего дома, образы родных и близких людей, которых мы сейчас не видим, образы тех мест, где человек когда-то отдыхал. Представления могут быть не только образами предметов, существующих реально, но они могут формироваться на основе описания предметов, не существующих в действительности – кентавр, колдунья, кикимора, дьявол, чебурашка, т.е. восприятие может быть не только воспроизводящим, но и творческим, в том числе фантастическим.

Чувственное познание дает знание об отдельных предметах, об их внешних свойствах, но оно не может дать знаний о причинной зависимости между такими, например, явлениями, как смена времен года и вращение Земли вокруг Солнца, о времени наступления солнечного или лунного затмения или о мотивах преступления. Познавая окружающий мир, человек, стремится установить причины явлений, проникнуть в сущность вещей, раскрыть законы природы и общества, что невозможно без мышления, отражающего действительность в определенных логических формах. Рассмотрим эти типичные черты мышления, отличающие его от чувственного познания. Во-первых, в отличие от чувственного познания, отображающего внешние признаки предметов, мышление отражает их существенные внутренние свойства; во-вторых, мышление - обобщенное отражение, фиксирует качества, присущие не одному предмету, а целому классу однородных предметов; в-третьих, мышление представляет собой опосредованное отражение объективной действительности; в-четвертых, мышление изначально связано с языком. Нет языка без мышления и нет мышления без языка, который выступает средством мыслеобразования; является средством обмена мыслями, выполняя коммуникативную функцию; выступает основой памяти и служит средством передачи социального опыта. Мышление и язык исторически и генетически связаны, но в, то, же время существенно отличаются друг от друга. Мышление идеально, а язык, как знаково-сигнальная система – материален, и обладают они не только общими свойствами, но и качественно отличаются друг от друга, относительно самостоятельны - всякая мысль выразима в знаковой системе, но не всякий знак имеет смысл. Мышление как идеальная система имеет свои элементы - отдельные формы мысли - понятия, суждения, умозаключения и их сочетания. Элементами языка выступают - буквы, буквенные сочетания, слова, словосочетания, предложения и т. д.

Рассмотрев все эти особенности мышления, можно утверждать, что оно является высшей по сравнению с чувственным познанием формой отражения действительности. Однако неправильно рассматривать мышление в отрыве от чувственного познания. В реальном познавательном процессе они находятся в неразрывном единстве. Чувственное познание содержит в себе элементы обобщения, которые свойственны не только представлениям, но и восприятиям и ощущениям. С помощью мышления человек познает недоступные чувственному познанию явления - законы природы и общества, движение элементарных частиц, но источником всех наших знаний о действительности являются все те, же ощущения, восприятия, представления.

Для того что бы освоить проблемы формальной логики, необходимо глубоко понимать, что является ее объектом и предметом как науки. Опосредствованное знание доказывается, делается убедительным, очевидным при помощи знаний непосредственных, что осуществляется на уровне абстрактного мышления. Чувственное отражение - основа абстрактного мышления, которое позволяет познавать законы мира, сущность предметов. Абстрактное мышление отражает мир и его процессы глубже и полнее, чем чувственное познание, но для этого, надо уметь правильно мыслить, т.о. абстрактное мышление выступает объектом логики как науки. Следовательно, логика - это наука об общезначимых формах и средствах мысли, необходимых для рационального познания в любой области, она исследует структуру мышления, раскрывает лежащие в его основе закономерности. При этом абстрактное мышление, обобщенно, опосредствованно и, активно отражая действительность, неразрывно связано с языком.

Язык как знаковая система

Язык возникает одновременно с появлением человеческого общества в процессе трудовой деятельности первобытных людей. В ходе своего развития и функционирования он детерминируется совокупностью процессов духовного и материального производства, общественных отношений людей. В то же время отличается и относительной самостоятельностью, проявляющейся в существовании внутренних закономерностей его зарождения и развития.

Если логический строй одинаков у людей различных наций, то грамматический строй - имеет свою конкретную специфику. В рамках одного и того же национального языка какая-либо конкретная мысль может быть выражена различными языковыми средствами, а с другой стороны, одно и то же языковое выражение может заключать в себе различные мысли.

Многообразные аспекты языка выступают предметом изучения различных наук: лингвистики, психологии, философии, теории массовой коммуникации, логики. Каждая подходит к анализу со строго определенных позиций, используя свои специфические методы. В логике язык изучается как знаковая система, т.е. совокупность знаков, материально чувственно воспринимаемых объектов, выступающих в процессе познания и общения в качестве заместителя другого объекта.

Знак имеет двойственную природу, он и материальный объект, и в тоже время выступает как заместитель обозначаемого им предмета, и имеет отличительные особенности. Исходя из двойственной природы, выделяют две существенные стороны: материальную форму, совокупность физических свойств, которые дают возможность распознать его, отличить от других знаков и значение – предметное, смысловое, экспрессивное и структурное. Знаки делятся на неязыковые (иконические, знаки-признаки, знаки-сигналы, знаки-символы) и языковые (знаки естественных и искусственных языков).

Знаки искусственных языков делятся на: знаки кодовых систем, предназначенные для кодирования естественного языка (азбука Морзе); знаки, с помощью которых осуществляется моделирование непрерывных процессов (кривые, отображающие температурные изменения в ходе работы двигателя внутреннего сгорания); знаки, из которых строятся формализованные языки науки (знаки переменных и постоянных в логике, математике, формулы в химии).

Структура и виды языков

Структурными элементами языка является лексика (словарь) и грамматика. Словарь - это совокупность слов. Грамматика - совокупность правил образования сложных выражений из элементарных и правил преобразования одних сложных выражений в другие. Различия, связанные со спецификой лексики, грамматики и функциональности позволяют выделить естественный и искусственный языки.

Естественный язык, это звуковой язык, сложившийся в ходе общественной практики у различных народов и выступающий важнейшим средством общения, обмена мыслями и взаимного понимания между людьми и по праву считается универсальным средством общения. Он выражает все то, что отражается сознанием, он пластичен, позволяет различными средствами выразить одну и ту же мысль, он общедоступен для всех представителей нации. Но, несмотря на оптимальность, естественный язык имеет свойства, которые снижают эффективность его использования в научном познании и коммуникации. К ним относится неточность, неясность, многозначность лексики и грамматики.

Неточные понятия – это такие понятия, границы объема которых неопределенны. Нет четкой границы, например, в таких понятиях как «высокий», «низкий», «близкий» и т. п. Рассмотрим понятие «молодой человек» - в 20 лет человека можно считать молодым. А будет ли он считаться молодым в 25, в 30 или в 35 лет? При использовании неточных понятий очень легко впасть в противоречие и чтобы не сталкиваться с подобными противоречиями, нужно стремиться заменять неточные понятия точными.

Неясные понятия – это понятия с неопределенным содержанием. Рассмотрим понятие «игра», которым мы часто пользуемся: компьютерная игра, игра в шахматы, игра актеров в театре и кино. Но чрезвычайно трудно ответить на вопрос, что же такое игра, так как содержание понятия неопределенно. И таких понятий, неясных по содержанию в современной лексике огромное множество: «народ», «цивилизация», «интеллигенция», «собственность», «наука» - все они неясны по своему содержа­нию, что позволяет манипулировать ими в демагогических рассуждениях.

Многозначность лексики проявляется: с одной стороны, в наличии слов, отличающихся по звуковой форме, но совпадающих по значению - явление синонимии (родина – отчизна; адвокат – защитник; вывоз – экспорт; палец - перст; уста - губы; чело - лоб); а с другой, в существовании слов, абсолютно различных по смыслу, хотя и имеющих одно и то же звучание - явление омонимии (коса, шапка, язык, ключ, пионер, хвост). Грамматика не совершенна в логическом плане, ибо не всегда позволяет определить, имеет предложение смысл, или оно лишено его. Многозначность лексики и грамматики приводит к росту неопределенности информации, что снижает эффективность использования языка, порождает непонимание и служит источником ошибок и заблуждений.

Тесная взаимосвязь языка и мышления, слова и мысли, часто приводит к их отождествлению, порождает ошибочное представление о том, что мысли сами по себе можно передавать на расстояние. Мысль саму по себе, как свойство особым образом организованной материи, невозможно отделить от породившей ее материи. На расстояние мы передаём не мысли, а сигналы о мыслях (слова, звуки), возникающих в наших головах, которые воспринимаются другими людьми, и уже в их головах превращаются в соответствующие мысли.

Логика, как и другие науки, строит свой язык на основе естественного языка, формируя свой собственный: специальные слова, термины, символы и поэтому одно и то же слово в разных науках часто имеет совершенно разное значение. Слово «термин» и слово «понятие» в логике используется для обозначения элементов суждения и умозаключения, поэтому они выступают как синонимы и такую особенность языка логики как науки необходимо учитывать. Только философия анализирует предельно общие понятия и поэтому логика, как и другие науки, заимствует у нее некоторые основополагающие понятия, такие как противоречие, тождество, различие и другие. Основными символами логики, ее специальными словами являются субъект и предикат. Философское значение и логическое отличаются: «субъект» в логике – предмет мысли, то, на что направлена наша мысль это логическое подлежащее, а «предикат», признак предмета - логическое сказуемое. В философии, «субъект» - это и отдельный человек, и человечество, и общество в целом, все то, что противостоит «объекту». «Предикат» - по своему значению, почти совпадают в философии и логике - это любой признак, присущий или не присущий тому или иному предмету мысли.

Искусственный язык - строится по сформулированным заранее правилам, стремится упростить общение между людьми, говорящими на различных национальных языках. Немецкий ксендз М. Шлейхер создал язык «волапюк», а польский врач Л. Заменгоф разработал язык «эсперанто». При построении искусственных языков возникает проблема обоснования их непротиворечивости и осмысленности, которую позволяет решить теория семантических категорий.