- •1 Место философии в системе духовной культуры
- •2 Понятие "мировоззрение". Исторические типы мировоззрения
- •3 Предмет и метод философии. Особенности философских проблем
- •4 Основные функции философии
- •5 Философское мировоззрение. Круг философских проблем
- •6 Структура философского знания.
- •7 Основные этапы развития античной философии
- •8 Философия натуралистического периода
- •9 Философия классического периода античности
- •10 Учение платона и аристотеля
- •11 Философия элинистического периода: эпикуреизм, скептицизм, стоицизм
- •12. Философия римского периода
- •13. Средневековая философия
- •16. Философские взгляды ф.Аквинского
- •17. Основные понятия средневековой ФиЛософии: патристика, схоластика,номинализм,реализм,концептуализм,теоцентризм,универсалии,креациолизм,провиденциализм ,эсхатологизм
- •18. Основные этапы и черты философии возрождения
- •20. Научные открытия эпохи ренессанса
- •21. Политико-правовые идеи в философии Возрождения
- •22. Философия нового времени.Эмпиризм и рационализм
- •23. Учение об идолах Бэкона
- •24. Проблема метода в философии р.Декарта и ф. Бэкона
- •26. Общая характеристика немецкой классической философии.
- •27. Философия и. Канта
- •28. Объективный идеализм г. Гегеля
- •29.Антропологический материализм л. Фейербаха
- •30. Постклассическая философия(философия воли, философия жизни,неокантианство,марксизм,позитивизм,прагматизм)
- •31 Феноменология
- •32 Философская антропология
- •33 Понятие сущности и существования в экзистенциализме
- •36 Характерные черты русской философии
- •37 Проблема бытия в истории философской мысли.
- •39 Развитие представлений о материи.Категория материи
- •41 Научная картина мира и ее эволюция
- •43. Пространство и время
- •44. Детерминизм и индетерминизм понятие причинности
- •45. Познание и сознание.Проблема сознания в истории философии
- •46. Структура сознания.Сознание и самосознание
- •47.Сознание и бессознательное.
- •50. Проблема идеального в философии.
- •51 Проблема человека в философии. Теория антропосоциогинеза и естественнонаучное и философское значение
- •54 Проблема жизни и смерти в философии.Смысл жизни
- •56 Понятие истины в науке и философии. Абсолютная и относительная истина
- •57.Критерии истины,истина и заблуждение
- •58.Вероятное и достоверное знание
- •61 Методы и методология в научном познании
- •62. Общество как объект научного исследования. Многообразие форм социального познания
- •63. Познания социального бытия
- •64. Моделирование социальных структур.Общество как система
- •65. Проблемы современного информационно-технического общества
- •66. Понятие культуры и цивилизации.Диалог культур
- •68. Глобальные проблемы современности
39 Развитие представлений о материи.Категория материи
Материя (от лат. materia - вещество) - философская категория для обозначения объективной реальности, которая отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них (объективно).
Материя является обобщением понятия материального и идеального, в силу их относительности. Тогда как термин «реальность» носит гносеологический оттенок, термин «материя» носит онтологический оттенок
Однако общечеловеческий опыт, принцип научности при его усвоении позволяют выделить философское понятие материи. В истории философии появление понятия материи связывают с первыми попытками объяснения единства мира. Многобразность и многоликость, но вместе с этим целостность и гармония уже в античности породили стремление найти устойчивую и неизменную основу всех вещей и явлений - субстанцию. Отождествляя последнюю с веществом, материалисты прошлого искали субстрат, или первоматерию, из которой образуются все остальные вещи. В качестве такового выступала, как правило, та или иная стихия. У Фалеса Милетского - это вода, у Анаксимена - воздух, у Гераклита - огонь. Стоит отметить, что имелись не только материалистические попытки найти такое первоначало или архэ, первопринцип: так Пифагор видел его в числе, Анаксимандр в апейроне (беспредельном).
Второй этап становления категории материи связывают с эпохой Нового времени. Для Нового времени характерно:
материя интерпретируется в границах механистического мышления как первичная субстанция, первооснова вещей;
она определяется прежде всего «сама по себе», вне ее отношения к сознанию;
понятие материя обозначает только природный мир, а социальный остается за скобками данного понимания.
Маркс и Энгельс подвергают ревизии концепцию первоматерии, указывая на ее конкретно-научный, а не философский смысл. Материя трактуется уже как философская абстракция.
Важнейшими свойствами материи являются структурность и неисчерпаемость. Объективный мир представляет собой взаимосвязь бесконечного числа качественно разнообразных структур. Структурой называют определенную устойчивую взаимосвязь элементов создающую некоторую целостность. Объекты объединенные общими структурными признаками относятся к одному типу структур, системам. Очевидно, что таких систем в мире бесконечное множество, но им присуща и закономерная общность. Поэтому они могут быть сформированы в некоторые классы (формы) сущего - говорят, например, о физической, химической, биологической и социальной реальностях. Действительность можно представить в виде иерархии различных типов структур, основными уровнями которых выступают неживая материя, живая материя и социально-организованная материя. В более развернутом виде, это выглядит следующим образом:
1. неживая материя; этот тип структур представлен объектами неорганической природы, которые реализуются на таких уровнях как: вакуум - элементарные частицы - молекулы - макротела - планеты - звезды - галактики - Метагалактика (с т.зр. естествоиспытателя) - Универсум (мир в целом, с точки зрения философа);
2. живая материя; включает в себя все объекты способные к самоорганизации и самовоспроизводству. Включает в себя такие структурные уровни как ДНК - клетка - организм;
3. социально-организованная материя мыслится состоящей из человека - семьи - общества.
40 СИСТЕМНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ МАТЕРИИ
Одни философы считали, что все вещи состоят из жидкой материи (воды), другие - из огненной материи, третьи - из воды, огня, земли и воздуха. На этой основе возникли первые теории происхождения Солнечной системы и Земли, гипотезы о строении вещества. Материя мыслится в виде совокупности абсолютно плотных, неделимых частиц - атомов, совершающих механическое движение в пустоте. С точки зрения диалектики, материя есть объективная реальность - причина, основа, содержание и носитель (субстанция) всего многообразия мира. Она проявляется в бесчисленных свойствах. Основные: объективность существования, структурность, неуничтожимость, движение, пространство, время, отражение. У всех предметов и процессов внешнего мира есть такой общий признак: они существуют вне и независимо от нашего сознания, отражаясь прямо или косвенно в наших ощущениях.
Под структурностью материи подразумевается внутренне расчлененная целостность, закономерный порядок связи элементов в составе целого. Материя - система и бытие и движение невозможны вне ее структурности. Упорядоченность материи имеет свои уровни, каждый из которых характеризуется особой системой закономерностей и своим носителем.
Она существует в виде разобщенных атомов и молекул, а также в виде гигантских облаков газа и пыли различной плотности. Одним из атрибутов материи является неуничтожимость. Гибель конкретной вещи означает лишь превращение в другую. Рождение вещи озночает возникновение ее из другой. Субстанция (от лат.- substantia - сущность) - в обычном понимании синоним материи, вещества; в философском плане - нечто неизменное в противоположность меняющимся состояниям.