Особенности и свойства основных материй и натур

Медицина - одна из древнейших наук, истоки которой восходят к первому духовному учителю всего человечества, к Кришне. В письменном наследии древних народов Египта и Греции, Рима, Ирана, Индии и Тибета, Средней Азии и других стран упоминаются труды индийских медиков. Выдающийся ученый-энциклопедист средневековья, прославленный медик и врач-клиницист Абубакр Мухаммад ибн Закария Рози в своем труде использовал комментарий индийского мудреца Сушруты к медицинским сведениям и предписаниям, содержащимся в Ведах.

Греко-арабско-персидско-таджикская медицина основана на признании четырех элементов, или стихий природы: воздуха, воды, огня, земли. Соответственно, и в организме человека различаются четыре основные материи (арабское “хилт”), каждая из которых соответствует какому-либо элементу или стихии. Так, кровь по своей природе подобна воздуху и имеет такую же природу, как и воздух. Лимфа уподобляется воде и имеет ту же природу, сафра подобна огню и имеет ту же природу, савда подобная земле и имеет те же качества, что и земля. Как мы видим из этого примера, сходство между стихиями природы и главными материями организма прослеживалось не на основе их физического состояния - твердое, жидкое, газообразное, а лишь по сходству их воздействия на другие предметы, растения, животных, человека по основным свойствам - жару, холоду, влажности и сухости. Здесь подразумевается, что каждое из этих свойств, если оно присуще самому веществу, воздействует на другие вещества соответствующим образом. Например, жар - это свойство горячить, разгорячать все, с чем соприкасается предмет, обладающий им, холод холодит, влага увлажняет, сухость высушивает.

Однако это соответствие и соотношение между стихиями и основными материями организма человека в различных медицинских системах Востока приводится по-разному. В теоретических основах индийской медицины признаются не четыре стихии природы, а пять. Это земля, вода, огонь, воздух, эфир. Но в основе практической аюрведической медицины лежат лишь три основные материи организма: желчь, лимфа, воздух. В аюрведической медицине

эти материи-имеют гораздо больший смысл. Так, желчь понимается как основной фактор, воздействующий на кровообращение и обмен веществ в организме, лимфа - фактор, увлажняющий организм и охлаждающий его, воздух

• основной действующий фактор, заставляющий функционировать нервную систему и проявляющий жизнь и жизненные функции организма.

Что же касается китайской медицины, то она основана на совершенно иных принципах. В ней прежде всего признаются два начала (или основы) - мужское и женское.

Помимо этих двух основ, или начал, в китайской медицине признается пять элементов, или стихий природы: вода, земля, огонь, металл, дерево. Стихии здесь соотносятся не с материями (соками), а с различными органами человеческого тела. Вода соотносится с почками, земля - с селезенкой, огонь - с сердцем, металл - с легкими, дерево с печенью. Причина этого различия основных материй заключается в различиях климата, условий жизни, питания и т. д, потому что лекарственные вещества или продукты питания в условиях одной страны оказывает одно действие, а в другой стране в других климатических и иных условиях - другое действие. Эти различия и отражены в описаниях свойств веществ различного происхождения. Например, во многих медицинских произведениях, написанных в Индии, имеется немало отличий такого рода по сравнению с медицинскими книгами, созданными вне пределов Индии - в Средней Азии, Иране и странах арабского Востока. Эти сведения дополняют и расширяют круг наших знаний о лекарственных свойствах различных веществ.