Пять оболочек тела и их функции

“Обусловленная душа находится во власти материального существования и пытается установить свое господство над материальной природой. Поэтому, согласно своей способности властвовать над материальной природой, обусловленная душа получает соответствующее поле деятельности” (Бхагавод-Гита, гл. 13, т.2)

Душа заключена в тело, являющееся для нее футляром, состоящим из 24-х элементов, из которых пять: земля, вода, огонь, воздух, эфир являются грубыми элементами, а остальные девятнадцать - элементами тонкого тела. Пока человек находится в обусловленном состоянии, его развитие продолжается на уровне грубого тела.

Пять оболочек нашего тела: Анна-майя-коша, Пранамайя-коша, Магомая-коша, Виджна-майя-коша и Ананда-майя-коша, составляют три тела. Это грубое физическое тело, состоящее из элементов земли, воды, огня, воздуха и эфира астрального тела, состоящего из оболочек Прана-майя-коша, Магомая-коша, Виджна-майя-коша и каузального тела, состоящего из оболочки Ананда-майя-коша. В рабочем состоянии, когда человек функционирует со своим физическим телом, действуют все пять оболочек. При сновидениях физическое тело никогда не работает, а в состоянии глубокого сна функционирует только с одной оболочкой - оболочкой блаженства.

Первая оболочка - Анна-майя-коша - оболочка еды. Она существует за счет воды, пищи, воздуха и поэтому она полностью зависит от пищи. Пища в гуне благости, т.е. молочно-растительная пища создает и тело, соответствующее гуне благости. Пища, которая создает грубое тело с преобладающими низшими элементами (земля, вода), относится к гунам страсти и невежества. Поэтому пища влияет на качества создаваемого ею тела. После смерти оболочка еды будет являться пищей для других низших сущностей, которые живут в земле. Функции Анна-майя-коша: существование, рождение, рост, изменение, производство побочных продуктов, распад и смерть. Тело или любое семя развиваются благодаря тому, что в материи присутствует дух. Все, что рождается в материальном мире, обязательно должно умереть; наше грубое физическое тело умирает, когда душа покидает временную оболочку.

Все пять оболочек тела связаны между собой и ни одна из них не действует независимо от других. Поэтому, когда причиной болезни является оболочка ума, то страдают все оболочки, в том числе и физическое тело, или оболочка еды.

Вторая оболочка называется Прана-майя-коша, или витальная оболочка. Она состоит из тех же элементов, что и первая, но они более тонкие, т.е. это электрические частицы и атомы. Прана-майя-коша является жизненной оболочкой, так как на грубом физическом уровне связана с кровеносной системой тела, а на тонком уровне - является одной из дош, или энергией воды (Капха), Прана-майякоша аналогична по форме оболочке пищи, поэтому о ней говорят, как об эфирном двойнике. При определенных условиях (под наркозом, в бессознательном состоянии) Прана-майя-коша может отделиться от физического тела и отправиться в длительное путешествие. Качествами жизненной оболочки являются: голод, холод, жажда и тепло.

Эти качества жизненно важны не только для жизнедеятельности этой оболочки, но, в первую очередь, для физической оболочки, Анна-майя-коша. Например, без пищи наше физическое тело существовать не может, поэтому голод может стать причиной смерти физического тела. Холод останавливает движение, гасит и охлаждает телесный огонь поэтому длительный холод опасен для жизни. Жажда в теле является следствием возгорания телесного огня, поэтому при длительной жажде огонь сжигает воздух в теле и сушит влагу. Например, когда мы находимся в сауне, то выделяющийся пот на поверхности тела охлаждает тело и защищает от перегревания, но при длительном воздействии жара происходит кровоизлияние, отчего наступает смерть физического тела. Тепло - необходимое качество для обмена веществ. В нашем теле функционируют тринадцать видов огня и благодаря теплу происходит усвоение пищи, благодаря теплу из неестественных элементов для тела пища превращается в естественные элементы для жизнедеятельности организма. Наше тело имеет определенную температуру и любое ее изменение указывает на неполадки в организме. Подъем температуры связан с иммунной системой тела, которая встает на защиту организма от каких-либо вирусов, бактерий, угрожающих здоровью. Понижение температуры тела указывает на ослабление телесного огня и упадок сил, при котором происходит ослабление иммунной системы. Так как Прана-майякоша на грубом уровне это кровеносная система, то при голоде, холоде происходит сужение кровеносных сосудов, а при жажде и тепле - их расширение, и, благодаря изменениям, которые происходят в кровеносной системе, мы чувствуем голод, холод, жару и тепло.

Следующая, третья оболочка - Магомая-коша, или ментальная оболочка. Ментальная оболочка состоит из ума, подсознания и пяти органов знания (уши, нос, глаза, язык, кожа). Мышление, сомнение, гнев, веселье, депрессия и др. эмоции являются продукцией ментальной оболочки. Оболочка ума на грубом физическом уровне является эндокринной системой и вся информация наших прошлых действий находится в подсознании и все эмоции, которые управляли нашей деятельностью в прошлой жизни, находятся в нашем уме.

Ослабленные части нашего тела, которые были у нас в прошлой жизни, также оставили свою информацию о болезнях в нашем подсознании, все наши желания, страсти, благодаря этой информации, которая находится на уровне нашего ума, получили свое отражение в наших органах чувств. Магомая-коша на тонком уровне является телесным огнем (Питта), поэтому все эмоции, которые есть у человека (гнев, страх, злоба, ненависть, ревность, зависть, похоть, радость, вожделение, беспокойство), воздействуют на телесный огонь, который может то возгораться, то ослабевать, но в обоих случаях следствие бывает одно - несварение желудка.

Болезни, которые должны будут проявиться в нашем новом теле, заложены в уме, как семена, и при определенных обстоятельствах проявляются в ослабленных частях нашего тела. С самого рождения наше тело развивается благодаря той информации, которая заложена нашим прошлым мышлением, поэтому многие виды болезней имеют психосоматическую природу и не поддаются лечению при воздействии лишь на физическое тело. Болезни также распределяются по гунам материальной природы, и если человек не поднимает свой духовный уровень, то он с рождения и до конца своей жизни остается под управлением соответствующей гуны материальной природы и поэтому те болезни, которые находятся в ведении той, или иной гуны проявляются на протяжении жизни человека. Например, если человек родился в гуне невежества и всю свою жизнь оставался под управлением этой гуны, то все болезни, которые были заложены его мышлением, проявляются.

Но если человек, благодаря истинным знаниям, смог возвыситься, например, до гуны благости, то знание, которое он приобрел, даст ему возможность освободиться от болезней невежества. Оболочка Магомая-коша находится посредине между оболочкой Прана-майя-коша и оболочкой Виджна-майя-коша, поэтому она им не дает покоя. Не случайно в народе есть такая поговорка: “От дурной головы и ногам нет покоя”. При беспокойном уме страдают все три главные системы тела: нервная, кровеносная, эндокринная.

Четвертая оболочка - Виджна-майя-коша, это оболочка разума, она называется телом знания. Она является вместилищем души. Вот здесь и проявляется свободная ограниченная воля человека. Основная функция этой оболочки - распознавание и решение. Душа, желая наслаждаться, связывает себя или с низшими, материальными оболочками, такими как Анна-майя-коша, Прана-майякоша, Магомайя-коша, и запутывается в сетях майи, иллюзорной энергии Бога, а, значит, живое существо совершает греховные действия. В случае, когда душа связывает себя с Ананда-майя-коша, она становится знающей и совершенной. Другими словами, свободная ограниченная воля дает возможность человеку или возвыситься над гунами материальной природы и получить освобождение, или, наоборот, прочнее запутаться в сетях, которые расставила нам майя. Душа имеет изначальное знание о своей природе, но, погружаясь для наслаждения в низшие оболочки тела, управляемые гунами материальной природы, покрывается забвением. Параматма, или Сверхдуша, присутствует на уровне оболочки блаженства и наблюдает за действиями души, являясь свидетелем всех деяний живого существа. При выборе того или иного решения ответ нам дает разум, так как он имеет знание. Но в обусловленном состоянии разум, как правило, находится под управлением ума и поэтому человек не слышит голоса разума. На тонком уровне эта оболочка связана с нервной системой нашего тела и является Вата-дошей.

Пятая оболочка, Ананда-майя-коша, или оболочка причины, и еще ее называют оболочкой блаженства, где находится наша Сверхдуша. Через нее Душа постигает Добро.

В “Бхагавад-гите” говорится о пяти ступенях постижения Абсолютной Истины. Из этих пяти первые три ступени Анна-Прана-Виджна связаны с полем деятельности нашей души. Это тело, ум и разум. В поле деятельности живое существо считается наслаждающимся, но оболочка причины, Ананда-майя, не относится к этому полю деятельности, благодаря знанию.

Если вы обратили внимание на то, что тонкое тело, которое состоит из оболочек Прана-майя, Магомая, Виджнамайя, проявляет себя в различных функциях, оболочки же являются главными системами нашего тела (кровеносная, эндокринная, нервная), они же являются дошами в теле (Вата-Питта-Капха), поэтому, если мы лечим только физическое тело или оболочку Анна-майя-коша, то это лечение не воздействует на другие высшие оболочки и болезнь не проходит, так как причина - на ментальном уровне.

Аюрведа указывает нам два пути. Оздоровление тела начинается с чистой пищи, с упорядоченного образа жизни и через воспевание Святых Имен Бога. Чистая пища приведет к успокоению ума, ум приведет в равновесие наши доши (Вата-Питта-Капха), воспевание Святых Имен Господа восстанавливает утраченную связь со Всевышним Богом, отчего живое существо получает знание, благодаря которому очищается ум, сознание и тело. Любой из этих методов автоматически приводит живое существо на путь постижения Абсолютной Истины и соблюдения законов Бога. Это дает возможность человеку не грешить, а совершать благочестивые действия, а в дальнейшем возвыситься над гунами материальной природы и придти к Богу.

Зарождение болезни и пять стадий ее распространения

“Трое врат открывают дорогу в ад: вожделение, гнев и жадность. Они ведут к деградации души”

(Бхагавад-гита, гл.16, т.21)

“Созерцая объекты чувств, человек развивает привязанность к ним, из привязанности рождается

вожделение, из вожделения возникает гнев” (Бхагавад-гита, гл.З, т.27)

Представления Аюрведы о патогенезе строго научны. Телесная оболочка, будучи покрытием души, второстепенна, но все же важна, и в здоровом состоянии активно действует. В “Дханвантари-самхита” “Гаруда Пураны” причиной всех болезней тела названо нарушение пищеварения. Пищеварение нарушается от нечистой пищи, беспокойства ума, которое возникает от вожделения. Согласно Аюрведе все болезни берут начало в каком-нибудь отделе желудочно-кишечного тракта. Например, Вата-болезни возникают от эмоций страха, тревоги, беспокойства и болезнь начнет свое развитие в нижнем отделе толстого кишечника, Питта-болезни возникают от гнева, злобы, ненависти и болезнь начнет развиваться с 12-перстной кишки и тонкого кишечника, а Капха-болезни возникают от эмоций жадности, привязанности, чувства собственничества и начнется болезнь с желудка. Причин болезни можно назвать несколько, например, нечистоплотность, окружающая среда, эмоции, нечистая пища и т.д., но все эти причины возникают из-за загрязненности нашего сознания, или неправильного мышления.

Как начинается процесс болезни? Кармические болезни, которые сидят в нашем подсознании, сейчас проходят как бы инкубационный период и в определенные моменты жизни, когда сложатся благоприятные обстоятельства для ее развития, заболевание проявится. Информация о состоянии нашего прошлого тела, информация наших действий, поступков, хранится в нашем тонком теле. В прошлой жизни человека сопровождали различные эмоции в связи с родом его деятельности, поэтому такие эмоции, как страх и гнев, сразу проявляются в раннем возрасте у ребенка. В ребенке сразу проявляются и жадность или злость, страх или гнев, то есть все, что у него было заложено с прошлой жизни, сейчас будет реализовываться. Вибрации, которые создает беспокойный ум и эмоции, будут постоянно давать сигналы на центральную нервную систему, а от нее на эндокринную, отчего в крови всегда происходят изменения состава крови, сосуды то сужаются, то расширяются, и чем больше этих эмоций, тем хуже пищеварение. При всех эмоциях происходит воздействие на пищеварение, даже от эмоции радости, так как радость, которую испытывает человек в материальном мире, не истинна.

Человек страдает или испытывает радость, находясь в иллюзии под действием гун материальной природы и они временны (человек, который не страдает, не огорчается и не слишком радуется, считается мудрым). Поэтому шлаки, ама, начинают накапливаться в теле человека с самого раннего возраста и в зрелом или преклонном возрасте эти болезни начинают проявляться в ослабленных частях нашего тела. Но рождение болезни всегда начинается с нарушения пищеварения. При нарушенном пищеварении, не усвоенная пища загрязняет Дхату тела, отчего проявляются продукты распада, такие как слизь, желчь, гной, сера. Эти продукты распада закупоривают каналы, капилляры, сосуды амой, нарушается движение крови по сосудам, в разных местах тела возникают закупорки, нарушается вывод шлаков, засоряются доши и начинают скапливаться в желудке, 12-перстной кишке, нижнем отделе толстого кишечника. В этих местах начинают размножаться бактерии и вирусы, а потом просачиваться через стенки сосудов в дыхательно-пищеварительный тракт, в костную систему и т.д. Процесс болезни начался давно, но болезнь развивается постепенно, переходя из одной стадии в Другую.

Существует пять стадий распространения болезни. Разберем более подробно каждую из них. При эмоции страха надпочечники выделяют в избыточном количестве в кровь адреналин и суживаются кровеносные сосуды, отчего холод пронизывает все тело, и от спазм мышц перехватывает дыхание, учащенно начинает биться в тревоге сердце, а кожа покрывается “гусиной кожей”, волосы встают дыбом, а зубы начинают выбивать дробь. Внутренний холод останавливает движение воздуха в теле, все процессы в теле замедляются, в том числе и пищеварение. Процесс пищеварения также останавливается и пища остается непереваренной и не может стать полноценной “питательной плазмой” для всех семи Дхату. Во время тревоги, страха, беспокойства лучше совсем не принимать пищу, чтобы не зашлаковывать Дхату тела. Непереваренная пища начинает накапливаться на стенках желудка, кишечника, под действием желудочного сока, слизи она начинает разлагаться, задерживаясь в складках желудка, 12-перстной кишки, и на это гниение притягиваются все болезнетворные микробы, которые, найдя пристанище в желудке, начинают размножаться. Мускулатура стенок желудка ослабляется от слизи, начинается гиперемия стенок желудка, желудочная кислота разъедает стенки желудка. Болезнь начала свое распространение. Появляются и ее первые симптомы.

Первая стадия распространения болезни называется Чайа, а место зарождения болезни называется Муластхана. В это время пропадает чувство аппетита, нет голода, появляется тяжесть после приема пищи в верхнем отделе

живота. Но симптомы болезни еще очень слабо выражены, есть ощущение вздутия живота, бледность, головокружение. Немногие разумны настолько, чтобы начать лечение на этой стадии.

При эмоции гнева, когда в злобе сжимаются кулаки и кровью наливаются глаза, происходит расширение кровеносных сосудов, в крови также присутствует в больших количествах адреналин, кровь закипает в буквальном смысле этого слова, и бешеным потоком устремляется по сосудам. В это время от гнева запекаются клетки печени и желчная кислота не поступает в желчный пузырь, билирубин и холестерин выпадают в осадок. Печеночная кислота, которая не поступила в тонкий кишечник из-за гнева, не сможет нейтрализовать соляную кислоту и кислое содержимое желудочного сока, отчего воспаляется тонкий кишечник. При сильной вспышке гнева от напряжения тока крови лопаются сосуды, капилляры. Обычно инфаркты миокарда, апоплексические удары происходят от сильного гнева. Эмоции приводят к ослаблению тонуса сосудов, они теряют свою эластичность, кальцинируются изнутри, отчего становятся ломкими и разрываются как тонкий стеклянный сосуд. Частые вспышки гнева приводят к ослаблению зрения, где в глазном дне скапливается жидкость, отчего ослабевает зрительный нерв и ухудшается зрение, мутнеет хрусталик глаза. При гневе возгоревшийся телесный огонь сжигает воздух в теле, отчего также нарушается движение воздуха и поэтому останавливается пищеварение. И страх, и гнев оказывают одно и то же воздействие на пищеварение.

Если человек при отсутствии знания, естественно, не может помочь себе на первой стадии болезни, то через некоторое время наступает вторая стадия, которая на санскрите называется Пракопа. На этой стадии появляется изжога, кислая отрыжка, жжение в желудке, жажда и метеоризм. Нарушение пищеварения может также произойти и от неумеренности в еде. Переедание также относится к причине нарушения пищеварения. Мы должны съедать за один прием пищу, которая по объему составляет наши две ладони, сложенные вместе. Мы должны принять 2 такие порции. Сюда входит 1/3 твердой пищи, 1/3 жидкости и 1/3 воздуха. При таком заполнении в желудке остается место для огня Джатарагни. В нашем теле действуют 13 видов огня и огонь, который находится в желудке, огонь Джатарагни, является главным. Благодаря Джатарагни, пища начинает перевариваться, когда этот огонь ослабевает от переедания или его там нет, то непереваренная пища заполняет тонкий кишечник. Когда пищи в желудке присутствует очень много, то требуется большее количество желудочного сока и пища долгое время находится в желудке. Кислое содержимое желудка начинает разъедать слизистую оболочку, стенки желудка лишаются жировой смазки и все это ведет к гастриту. Нарушается моторика желудка и кишечника. Кроме того, постоянная привычка что-то забрасывать в рот увеличивает кислое брожение в желудке и кишечнике. Гастриты и колиты - это результат неумеренности в еде и постоянного жевания. Основные симптомы, которые возникают на второй стадии - это отрыжка пищей, воздухом, вздутие живота, газы, урчание в животе, изжога и кислая отрыжка. На этой стадии человек также не оказывает помощи своему организму из-за недостатка знаний. На этой стадии размножившиеся токеины, бактерии начинают просачиваться через стенки кишечника в кровь.

Третья стадия болезни называется Прасава. На этой стадии токсины через кровь начинают попадать в дыхательно-пищеварительный тракт, в кровеносную и костносуставную системы. Токсины начинают задерживаться в слабых местах, где им не оказывается сопротивление. Симптомы этой стадии: тошнота, потеря вкуса, болезненные ощущения в животе, схваткообразные боли в животе, стойкие запоры или поносы, газы, метеоризм, чувство вздутия. Если не начато лечение, болезнь доходит до кульминации, переходя в четвертую стадию.

Четвертая стадия болезни называется на санскрите Стхана- Санскрийа. Там, где скапливаются токсины, скапливаются и доши. Например, воздух начинает накапливаться в нижнем отделе толстого кишечника, Питта скапливается в 12-перстной кишке, а Капха - в желудке, бронхах, легких. Нарушается циркуляция Праны, увеличиваются закупорки сосудов и ама начинает переливаться и заполнять ткани тела. В теле усиливается анаболизм, увеличивается рост тканей, костей, хрящевых соединений. Симптомы четвертой стадии - это язвенные болезни, камни в желчном и мочевом пузыре, опухолевые разрастания, гипотиреоз, ухудшение общего состояния организма.

И последняя стадия, когда нелеченые должным образом болезни переходят в хроническую форму, когда практически невозможно поставить один диагноз, так как болезнь захватила все тело. Когда человек обращается к врачу, то врач назначает медикаментозные средства для снятия тех или иных симптомов болезни, и такой подход к болезни лишь ухудшает форму болезни. Из открытого состояния, когда все симптомы болезни ярко выражены, болезнь под воздействием медикаментозных средств переходит в закрытую форму, то есть ама, шлаки уходят в более глубокие ткани и человеку кажется, что болезнь отступила. Но она не отступила, она лишь надежнее укрылась, чтобы ее не достали. Более того, причины, от которых возникла болезнь, никуда не ушли и потому токсины и дальше продолжают свое разрушительное действие.

По системе Аюрведы лечение начинается с устранения дисбаланса между системами тела, т.е. с изгнания болезни со своего насиженного места. Назначаются лекарственные вещества для поднятия шлаков из тканей тела и их сжигания, после чего начинается восстановительный период. Болезнь устраняется в три этапа. Принятие горького вкуса, который отделяет и отскабливает тяжелую и склизкую аму от дош, принятие острого вкуса сжигает отделившуюся аму, тонизирует и активизирует метаболизм, и потом следует период восстановления тканей, флоры. Во время очищения исключаются вкусы сладкий, кислый, соленый, которые токсичны для крови.

Источником всех болезней является ама в каналах. В принципе болезнь - это желание организма освободиться от амы. Ама по качествам тяжелая, густая, холодная, липкая с отвратительным запахом.

Признаки амы в теле:

• когда нарушен вкус;

• нарушение аппетита или его отсутствие;

• несварение желудка;

• налет на языке;

• плохой запах изо рта;

• упадок сил;

• тяжесть во всем теле;

• безразличие ко всему;

• закупорка каналов носа;

• плохой запах выделений тела (пот, моча, кал);

• глубокий пульс;

• отсутствие внимания, депрессия;

• утрата ясности сознания, раздражительность.

При появлении таких признаков необходимо срочно начать лечение по освобождению организма от шлаков.