Процесс превращения пищи в четыре основные материи

С момента попадания пищи в рот и до тех пор пока она усвоится и превратится в составную часть тканей тела, она проходит четыре стадии превращений.

Каждую из них соответственно называют первым, вторым, третьим и четвертым этапами переваривания, или усвоения. Каждый этап усвоения имеет свои особенности, его конечный результат, или продукт превращения, свойственен только этому этапу, точно так же ему свойственны и определенные отходы ненужных веществ, удаляемые из организма. Конечный полезный продукт каждого этапа остается для дальнейшего усвоения в качестве питательного вещества, а отходы этого этапа удаляются наиболее близкими и доступными путями.

Первый этап начинается с момента пережевывания пищи во рту и заканчивается тогда, когда пища в виде теплой кашицы поступает из желудка в печень и в кишечник. Эта кашица называется “ килус “. Жидкая часть “килуса” по волосяным протокам или сосудам, соединяющим желудок с печенью, проходит в печень. Густая, более плотная часть кашицы, переходит в кишечник, и ее называют “бироз” (выделения). На этом заканчивается первый этап переваривания пищи в организме. Второй этап переваривания называется “кимус”, происходит в печени. Этот этап состоит в том, что пищевая кашица ( килус ), поступившая из желудка в печень, превращается в основные материи организма (ахлот), то есть в кровь, лимфу, сафру и савду, которые следуют в кишечник, а отходы этого этапа, моча выводятся из организма через почки и мочевой пузырь. На языке Аюрведы жидкости тела отождествляются с тремя дошами в теле. Так, например, если в крови преобладает сафра ( желтая желчь ) - это преобладает Питта. В крови преобладает савда ( черная желчь ) - преобладает Вата. Если в крови преобладает слизь ( лимфа ) - преобладает Кафа.

Третий этап превращения происходит в сосудах и состоит из превращения основных материй в составную часть тканей и органов в пропорции, которая определяется конституцией человека. Именно здесь сказывается преобладание той или иной материи в организме того или иного человека, что определяет конституцию его тела.

Четвертый этап преобразования пищи происходит в органах и тканях тела. Он состоит в превращении жидкости в вещество, подобное или идентичное веществу органа или ткани. Отходы этого этапа - пот и вязкие жировые выделения - удаляются из организма.

Итак, четыре основные материи - это жидкие текучие вещества, которые получаются путем расщепления килуса, или пищевой кашицы.

Те вещества переработанного килуса, которые подверглись действию естественного тепла организма, полностью созрели и поднялись на поверхность, представляют собой сафру (пена крови, желчь). Вещества, которые выпали в осадок, это савда (черная желчь), более тяжелая часть жидкости, обремененная осадком. Та часть вещества и жидкости, которая остается посредине между поверхностным (более легким) и нижним (более тяжелым) слоями это кровь. Вещества, которые не поддались за это время действию естественного тепла организма и остались не созревшими, сырыми, - это лимфа.

Конституция (что означает смешение) - это состояние организма, которое происходит от смешения четырех основных его движущихся жидких материй (крови, лимфы, сафры и савды). Их взаимодействие и взаимосмешение происходит согласно макету тонкого тела, и жидкости тела перестраиваются таким образом, что какая-то одна жидкость занимает главную позицию. Если будет преобладать лимфа, человек будет конституции Кафа, если будет преобладать сафра, то человек будет иметь конституцию Питта. Как правило, в натуре человека преобладают две жидкости, например, савда-сафра - конституция ВатаПитта или сафра-лимфа - конституция Питта-Кафа и т. п. Это означает, что человек имеет двойную конституцию. Природа, или естество, этих материй имеют свойства: тепло, холод, сухость, влага. Например, кровь имеет горячую, влажную природу, лимфа - холодную, влажную природу, сафра - имеет горячую сухую природу, а савда имеет холодную, сухую природу.

Материи могут менять свой статус в зависимости от количества. Кровь может увеличиваться по своему количеству, объему, не меняя своего состава и свойств и будет действовать преобладающим образом только благодаря своему количественному перевесу. Кровь может стать более густой и будет преобладать благодаря степени своей концентрации. Она может стать более жидкой, ниже среднего уровня концентрации, в ней могут появиться гнилостные вещества и т. д. Все это также свидетельствует о том, что преобладание какого-либо свойства никогда не бывает постоянным, а лишь временным. Так, преобладание холода ведет к накоплению жидкостей, лимфы, ввиду чего по1лучит преобладание и влажность, а это означает, что в теще будет преобладать лимфа с присущей ей холодностью и влажностью.

1 Горячая натура ведет к высушиванию материй, и тогда возобладает тепло и сухость вместе взятые, то есть сафра, и натура станет сложной - горячей и сухой.

В противоположность одной конституции ( конституция Вата, или конституция Питта, или конституция Кафа), Двойные конституции, как правило, являются более жизнестойкими, так как жидкости тела видоизменяются только в определенных пределах в зависимости от условий внешней среды, возрастных периодов жизни.

Разделение натур людей в зависимости от преобладания одной из четырех материй, идущее из глубины веков через труды мудрецов Индии, труды древнегреческих, арабских, таджикских и персидских ученых - медиков вошло еще в средние века в медицинский обиход и в европейскую медицину. Так люди, в конституции которых преобладала кровь, относились к сангвиникам, то есть имели сангвинический темперамент (от латинского слова “сангвис” - кровь). Люди этого типа живые, подвижные, жизнерадостные, увлекающиеся, горячие.

Те люди, в конституции которых преобладает лимфа, относятся к флегматическому типу, то есть являются флегматиками (от греческого слова “флегма” - слизь). Эти люди спокойны, медлительны, внешне слабо выражают свои чувства.

Люди с преобладанием сафры принадлежат к холерическому темпераменту, то есть являются холериками (от греческого слова “холе” - желчь). Они энергичны, легко возбудимы, горячие по натуре.

Те люди, у которых преобладает савда, относятся к меланхолическому типу и являются меланхоликами (от греческих слов “мела” - черный и “холе” - желчь). Такие люди склонны к грустным мыслям и угнетенному настроению.