Заканчивая эту тему, хочу привести выдержку из “Шримад-Бхагаватам”, где описывается путь живого существа после смерти на планету Бога смерти Ямараджи.

“В предсмертной агонии под давлением воздуха изнутри глаза человека вылезают из орбит, температура тела повышается до 42° С и бронхи переполняются слизью. Ему становится трудно дышать и задыхаясь у него вырывается крик: Гхура, Гхура. В момент смерти человек видит посланцев Бога Ямараджи и в этот момент он в ужасе испускает кал и мочу. Ямадуты, посланники Бога смерти, имеют ужасный устрашающий вид. С темной кожей, налитыми кровью глазами. Подобно тому как стража заковывает преступника, так и Ямадуты берут под стражу грешника, всю жизнь удовлетворявшего собственные чувства. Они затягивают на его шее петлю, вытягивают как клещами тонкое тело вместе с душой, покрывают тонкое тело особой оболочкой и ведут его в обитель своего Господина, чтобы подвергнуть его наказанию, которое он может вынести. По пути на планету Ямараджи грешника окружает горящий вокруг дороги лес, и стая голодных собак набрасывается на него, чтобы напомнить ему о его грехах. Его ведут под раскаленным солнцем по горячему песку. Его терзают муки голода и жажды, но рядом нет воды, нет укрытия, где бы он мог отдохнуть. Он часто теряет сознание, но его заставляют вновь вставать. За 2-3 мгновения он покрывает расстояние в девяносто девять тысяч йоджан (1 287 тыс. км).

Грешника сажают на пылающие поленья, заставляют есть собственную плоть или его плоть пожирают другие. Псы и ястребы, обитающие в аду, рвут его внутренности, а змеи, скорпионы, москиты причиняют ему нестерпимую боль. Мужчины и женщины, которые предавались разврату, подвергаются ужасным пыткам в адах Тамисра, Андха-Тамисра и Раурава. На планете Ямараджи грешнику предоставляется возможность подготовиться к существованию в адских условиях, которое уготовано ему. После этого он рождается на какой-либо адской планете. Так, если человек в наказание за свои грехи должен есть свои испражнения, то сначала он привыкает к будущим условиям существования на планете Ямараджи”.

Мы удивляемся сообразительности кошек, когда маленький котенок уже знает как закапывать свои испражнения, но мы даже не догадываемся, что эта живая душа прошла курс обучения на планете Бога смерти. Адские условия есть и на планете Земля, когда живое существо может быть в форме микробов, проживающих в других телах или, например, в испражнениях. Но благодаря забвению, которым наделяется каждое живое существо милостью Господа, живая душа не помнит своих прошлых жизней п в любом теле наслаждается. Если бы живое существо обладало способностью помнить свои прошлые рождения, оно бы не вынесло адских форм существования. В этом есть глубокий смысл. После того, как живое существо отстрадает в аду и пройдет через все низшие формы жизни, искупив свои грехи, оно вновь рождается на Земле, получая тело человека. Душа, отбывшая наказание в адских условиях, в адских формах жизни, входит в семя того мужчины, который больше всего подходит для нее в качестве будущего отца. Сознание ребенка будет сходно с тем, которое было у души до момента попадания на адские планеты. Вот поэтому в ведической философии говорится о безумстве людей, когда люди с великой самоуверенностью заявляют, что им не нужен Бог, что они прекрасно живут и наслаждаются материальным миром без Него, они просто не ведают, что их ожидает. Тогда почему мы считаем, что мир устроен несправедливо? Почему мы завидуем тем, кто живет лучше нас? Зависть идет от незнания законов кармы.

Л.Н.Толстой в своих философских трудах писал, что самое обычное явление нашего времени видеть то, что люди, считающие себя учеными, образованными, просвещенными, коснеют в самом смрадном и мрачном невежестве, не только не знают смысла своей жизни, но гордятся этим незнанием, и, наоборот, не менее обычное явление встречать среди малограмотных и безграмотных людей, ничего не знающих о химической таблице, параллаксах и свойствах радия, людей истинно просвещенных, знающих смысл своей жизни и не гордящихся этим, и только жалеющих о тех мнимо просвещенных людях, которые своей безграничной самоуверенностью делают неразрушимым свое невежество.

Человек и гуны материальной природы

“Ложное Эго убеждает материалиста, что механизм его тела создан материальной природой, которая действует под наблюдением Всевышнего” (Бхагават-Гита, гл. 3, т.29)

Аюрведа включает в себя не только науку, но также религию и философию.

Часто нетерпеливый читатель не интересуется вопросами философии и быстрее старается пробежать эти страницы. Лечить тело без понимания философии Аюрведы невозможно. Понимание философии Вед и Аюрведы, это залог здорового тела и чистых мыслей. Философия Вед дает нам трансцендентные знания, т.е. знания, не затронутые гунами материальной природы. В “Бхагавад-гите”, гл. 14 т.2 говорится: “Как правило, всякое знание, полученное нами в материальном мире, осквернено гунами материальной природы. Знания, не затронутые ими, называются трансцендентальными”.

Трансцендентное знание означает духовное. Поэтому жизнь наша, качество наших мыслей, не могут измениться к лучшему, также не изменится наше бытие, если мы по-прежнему будем заботиться только о своем временном теле и не будем давать пищу для души. Если просто пытаться лечить свое тело с помощью практических советов Аюрведы, то в этом случае будет также мало толку, так как это будет лишь временной поддержкой для тела и это не избавит нас от причин болезни. Болезни сопровождают нас только потому, что нам как раз не хватает этой духовной пищи, философии Вед, где Всевышний Господь дает человечеству те правила и предписания, по которым человек должен жить. Соблюдая законы Бога, человек сохраняет свое здоровье и до самой старости может жить, не болея.

В “Бхагавад-гите”, гл. 14, т. 3 сказано: “Каждое живое существо в соответствии со своей прошлой деятельностью получает определенное тело, созданное материальной природой, чтобы оно могло страдать или наслаждаться в зависимости от своих прошлых поступков. Одни счастливы, другие очень активны, третьи очень беспомощны. Все эти виды психологических проявлений являются причинами обусловленного положения существ в природе”. Например, паук построил для себя свой мирок своим ограниченным сознанием. Что делается за пределами этого мира он не может знать, но это не значит, что другого за пределами его мира не существует. Гуны материальной природы также ограничивают окружающий нас мир и держат нас в неведении относительно того, что существует еще другой мир, духовный. Гуна благости, гуна страсти и гуна невежества - это есть проявление внешней энергии Всевышнего Господа. Гуны настолько крепки, что ни одно живое существо не может вырваться самостоятельно. Человек, находящийся под управлением гуны благости более мудр, чем, находящиеся в гуне страсти или гуне невежества. В гуне добродетели человек более или менее свободен от последствий греховных поступков. Знание, которым владеет человек, находящийся в гуне благости, ограждает его от многих ошибок. У него, как правило, хорошо развито шестое чувство, или интуиция, которое подсказывает ему правильные решения. На самом деле это есть помощь Параматмы. Но часто чувство превосходства над другими приводит человека к обусловленности и падению. Поэтому многие ученые, философы, которые гордятся своим знанием и испытывают своего рода материальное счастье, снова и снова запутываются в сетях материальной природы. Такие ученые, ограничиваясь академическим образованием, не выходят за предел своего мирка и, как говорится в комментариях “Шримад-Бхагаватам”: “Сидят в кувшине и кусочек материального неба принимают за весь мир”. Таким образом здесь отсутствует вероятность освобождения и перехода в духовный мир. Человек в гуне благости имеет более утонченное, легкое тело, состоящее из преобладающих легких частиц воздуха, эфира, он меньше болеет, его тело не приспособлено к тяжелому физическому труду и благодаря складу своего ума и качествам своего тела он и не должен физически трудиться до седьмого пота. У него другие обязанности, предписанные Богом. Такие люди должны давать знания. К ним относится и творческая интеллигенция. Многие люди, начиная свой жизненный путь под управлением гуны благости, к старости приходят, согласно складу своего ума, в низшие гуны. Многие исследователи и ученые выбирают такой род деятельности, который считается греховным, например, исследования над подопытными животными, разработка противозачаточных средств, разработка любого вида оружия и т.д. Такая деятельность несомненно приведет человека в старости в низшие гуны материальной природы, и может так случиться, что душа в следующем воплощении вообще не получит человеческого тела.

Гуна страсти характеризуется с точки зрения ведической философии:

“Центральное связующее звено - это взаимное влечение, возникающее между мужчиной и женщиной. Гуна страсти рождается из неограниченных желаний и вожделения, и потому живое существо привязано к материальной кармической деятельности. У человека развивается жажда материальных наслаждений.

Вся его деятельность направлена на удовлетворение своих чувств. Такой человек тяжко трудится, чтобы наслаждаться плодами своего труда, стремится к почету, славе, богатству. Он заботится о своем доме, семье, стране, обществе, он патриот своей Родины. Человек привязывается к плодам своей деятельности и становится рабом своих чувств. Он имеет столько, сколько может, и желание иметь еще больше всегда возрастает”. Очень часто человек в гуне страсти становится на преступный путь, так как желания добиться еще больших успехов возрастают и не дают покоя. Взлеты и падения, удачи и разочарования, счастье и несчастье, любовь и ненависть сопровождают человека в гуне страсти. В гуне страсти человек часто рождается с физическими недостатками и физическим уродством. Отсутствие ушей, пальцев рук и ног и т.д. говорит о прошлых необузданных страстях и желаниях. И как следствие - дается тело для ограничения тех страстей и желаний, которые в прошлой жизни так беспокоили ум. Такие заболевания, как импотенция, раковые болезни, гинекологические нарушения, бездетность, заболевания предстательной железы, есть следствие прошлых страстей.

Тело человека в гуне страсти состоит из преобладающих частиц огня, воды. Тело среднее, более мускулистое, упругое, движения резки и решительны. Человек подвижен, быстр и чрезвычайно сообразителен. Деятельность в гуне страсти соответствует наклонностям. Это политики, руководители всех рангов, коммерсанты, финансовые работники, бизнесмены, судьи, адвокаты. Они чрезвычайно активны в достижении своих целей.

Гуна невежества есть причина заблуждения всех живых существ, воплощенных в материальном теле. Невежество покрывает знание человека, как облака, скрывающие солнце. Сознание человека в гуне невежества загрязненное и его глаза подернуты сумерками. В “Бхагавад-гите”, гл. 14, т. 13 говорится: “Когда возрастает влияние гуны невежества, о, сын Куру, она несет с собой мрак, бездеятельность, безумие и иллюзию. Когда нет просвещения, нет и знания. Действия человека в гуне невежества не определяются регулирующими принципами; он желает поступать по собственной воле, без всякой цели. Умирая в гуне невежества, такой человек рождается в царстве животных”. Все действия человека в гуне невежества ведут к страданиям в настоящем, будущем и ему предстоит опуститься до животной формы жизни. Если человек позволяет себе есть мясо убитых животных, это значит, что он действует в невежестве и омрачает свое будущее. В “Бхагавад-гите”, гл. 14, т. 16, в тексте комментария говорится: “Забивание коров на бойце _. акт самого величайшего невежества”. В человеческом обществе убийца человека должен быть казнен. Таков закон государства. Вследствие невежества люди не осознают, что есть всеобщее государство, управляемое Всевышним Господом.

Люди под влиянием гуны невежества становятся безумными, так как неспособны понимать вещи, как они есть. Такие люди неистово копят деньги, работая день и ночь, и не заботятся о вечной душе. Такие люди не любят утруждать свой ум, если им предлагают духовное знание, они не очень стремятся к прогрессу в духовном понимании. Одним из признаков человека, пребывающего в гуне невежества является то, что он спит больше, чем требуется. Сон такого человека тяжелый и продолжительный, до 10-12 часов в сутки. Такой человек отличается леностью, малой подвижностью, подавленным состоянием. Он склонен к приему одурманивающих средств и опьяняющих веществ. Тело такого человека состоит из наиболее тяжелых частиц земли и воды. У них грубые, тяжелые черты лица, тяжелый квадратный череп, грубый низкий голос. Несмотря на возможность работать, он не предпринимает никаких усилий, жизнь его пассивна. Круг друзей такого человека не отличается от него самого, так как подобное притягивает подобное. Что бы ни делал человек в гуне невежества, все плохо, как для него самого, так и для остальных. “Бхагавад-гита”, гл. 14, т. 17: “Пребывая в гуне невежества, они не понимают, что, убивая животное, рискуют быть убитыми в своей следующей жизни тем же самым животным. Так как человек не обучен подлинному знанию, он становится безответственным. Чтобы прекратить эту безответственность, должно проводиться обучение, способствующее развитию в людях гуны добродетели. Весь мир охвачен гунами страсти и невежества, не может быть ни умиротворения, ни процветания”.

Находясь под управлением гун материальной природы, человек не может осознать своего истинного “Я” и под действием Ложного Эго он отождествляет себя с телом и начинает думать, что он и есть тело, которое в этой жизни является принадлежащим к какой-либо нации, стране. Это тело даже придумало для себя определенную веру или религию. Человек, заблуждаясь таким образом, не задумывается над тем, что ему определен короткий срок побыть в теле армянина, еврея, или русского, побыть христианином или мусульманином. Но после смерти этого тела, какое тело он получит взамен старого?

Отождествляя себя с телом, человек принимает все происходящее с ним за реальность. На самом деле, мы как актеры на сцене, которые отыграв определенную роль, переодеваются в свою повседневную одежду. Так же и мы, отыграв в этой жизни в определенном данном нам теле роль армянина или азербайджанца, испанца или американца, со сменой тела сменим и роль. Особенно удручает, когда люди, не имея истинных знаний, фанатичны в какой-либо вере. Они твердят заученные фразы и цитаты из божественных писаний, не понимая истинного смысла этих учений. Религия без философии есть сентиментальность, поэтому голые фразы, такие как “возлюби ближнего своего”, “возлюби Бога”, остаются без действий. Возлюбить Бога как Личность можно, только лишь развивая привязанность к Нему как к Личности: необходимо знать и читать о деяниях Господа, о Его могуществе, о Его совершенстве, о Его играх и деяниях, только тогда появится и любовь к Богу, и соответственно, и любовь к ближнему. В материальном мире мы по нескольку раз ходим в кино, чтобы еще и еще раз посмотреть на полюбившегося нам героя фильма, или запоем читаем книги, рассказывающие о деяниях смертных людей. Мы можем полюбить, привязаться к герою в книге или в кино за какие-то особенные качества, хотя все эти качества материального героя так же несовершенны, как и все в этом мире.

Самый совершенный во всех трех мирах - это Всевышний Господь. Он - Бхагаван, обладающий шестью такими достояниями, как: слава, богатство, красота, знание, сила и отречение. Любой человек, обладающий такими качествами, всегда притягивает нас, и Кришна, это не имя Всевышнего Бога, это Его качество, которое означает “Всепривлекающий”. Отсутствие авторитетного знания ведет к дальнейшему искажению тех божественных писаний, которые есть сейчас в материальном мире. Незнание Вед заставляет все человечество всего мира оставаться в неведении относительно своего предназначения и обеспечивает невозможность освобождения из оков гун материальной природы. А это означает, что болезни, страдания, смерть на многие жизни заковывают человека в цепи гун материальной природы.