Физический мир

В материальном мире ничто не живет вечно. Все существа рождаются, существуют, производят побочные продукты, стареют и умирают (в “Падма Пуране” приводятся данные о количестве видов живых организмов: 900 тыс. видов животных, обитающих в воде;

2 млн. разновидностей деревьев и растений; 1 млн. насекомых; 400 тыс. живых существ в человеческой форме и т.д.).

Существуют в этом мире двойственности: радость и горе, добро и зло, рождение и смерть, любовь и ненависть, видимое и невидимое, физическое и духовное, и, так как наши возможности ограничены, мы не представляем, что происходит за его пределами.

Мы не знаем, куда мы погружаемся во время сна, что с нами происходит в это время, где мы находимся. Точно так же мы не предполагаем, куда мы погружаемся во время разрушения вселенной. Процесс рождения вселенной до разрушения подобен смене дня и ночи - от пробуждения утром, проявления видимого мира, активной деятельности в полдень, до сумерек, когда утихает движение. При частичном и полном разрушении вселенной все живые существа погружаются в тело Бога и находятся в непроявленном состоянии до следующего рождения вселенной.

Живое существо проходит долгий эволюционный путь развития от низших форм жизни, низшего сознания к высшему, прежде чем получить тело человека. Сознание присутствует в движущихся формах жизни и в неподвижных, оно есть в камне, минералах, растениях и деревьях. Ученые давно установили, что холмы и горы растут, деревья видят и улавливают запахи. В Ведах говорится, что самый низкий уровень сознания у камней, минералов, далее идут растения, затем рыбы - у них развито чувство вкуса. Пчелы обладают тонким обонянием, у змей хорошо развит слух. За ними следуют птицы, которые уже видят форму - например, хищные птицы с высоты хорошо видят свою добычу.

Выше птиц стоят четвероногие животные, а живые существа в человеческой форме замыкают пирамиду. Веды говорят, что вырваться из этого мира двойственности могут лишь “дживы” (души) в человеческой форме жизни, так как они воспринимают, осознают себя в мире и в соответствии с этим действуют, проявляют свою волю.

При зарождении сознание живого существа проходит через все формы развития во чреве матери. При оплодотворении сперматозоид сливается с яйцеклеткой и через пять суток в результате дробления яйцеклетки формируется пузырек, еще через 10 дней - зародыш принимает форму сливы, после чего он превращается либо в комочек плоти, либо в яйцо. У зародыша человека в течение первого месяца формируется голова, к концу второго - руки, ноги, туловище и другие части тела. К концу третьего месяца появляются пальцы рук и ног, волосяной покров, кости, кожа, половые органы и отверстия в теле. Через четыре месяца окончательно формируются все семь Дхату тела (строительный материал тела). К концу пятого - душа ощущает голод и жажду, а по прошествии шестого месяца зародыш покрывается водной оболочкой и смещается либо в левую, либо в правую сторону живота. Плод, смещающийся в правую сторону, есть особь мужского пола, в левую - женского. Плод в чреве матери находится в смрадных условиях, но сознание его не очень развито и поэтому он способен вынести эти мучения. Ребенок лежит скорчившись, с головой, прижатой к коленям и животу, с согнутой спиной и шеей. Если бы взрослый человек оказался в таких условиях, он не прожил бы и нескольких минут. Через семь месяцев он обладает сознанием, чувствует на себе движения потоков воздуха. Душа, осознавшая свое заключение, видит Господа в своем сердце и просит Его, чтобы он вызволил его из этого страшного места, она клянется Ему, что никогда не забудет Его. Но рождаясь на свет и попадая в руки любящих родителей, родных и близких, мы забываем эти клятвы. Все люди в этом мире когда-нибудь клянутся, но эти клятвы временны и непостоянны, как и все в материальном мире.

Материальный мир мы воспринимаем через пять органов грубых чувств. Это уши - орган слуха, глаза - орган

зрения, нос - орган обоняния, язык - орган вкуса, кожа - орган осязания; с точки зрения ведической философии они считаются несовершенными. Человек видит только три состояния в природе: твердое, жидкое, газообразное. Например: лед, воду и пар, но это не означает, что других состояний не существует.

Чаще всего человек не видит сверхфизическое состояние, к тому же мы не видим в темноте. Уши воспринимают колебания волн, вибрации на различных частотах на тонком уровне, воспринимают слова, различные звуки на грубом физическом уровне. Слова, как и звуки, имеют свои качества, бывают нежными, ласкающими, успокаивающими, теплыми, приятными, бодрыми. Они успокаивают наш ум, приводят нас в приятное расположение духа, действуют умиротворяюще. Противоположные по своим качествам звуки: грубые, резкие, шипящие, колющие, ранящие, давящие, язвительные, оглушающие, режущие - приводят к беспокойству, к страху, гневу, возбуждению, есть даже слова-убийцы. Мы говорим, что слово может убить, может ранить человека. И наше ухо воспринимает все, как хорошее, так и плохое, и в зависимости от состояния нашего сознания наше тонкое тело будет реагировать на эти внешние факторы и может не отвечать, то есть не затрагивать наш ум.

Наши глаза видят объекты чувственного восприятия, которые могут привести нас в спокойное или возбужденное состояние. Объекты наших чувств порождают желание потрогать, вкусить, погладить, прикоснуться, купить, обладать, могут вызвать отрицательные эмоции: чувство гнева, похоти, зависти, ревности, вожделения. Ум становится неуправляемым и беспокойным.

Через кожу поступают сигналы физической сферы:

разница температур, сухое или влажное воздействие и др. Мы можем испытывать приятные ощущения, когда нас гладят, ласкают, а при прикосновении нежелательных рук, при воздействии колющих, режущих предметов, ударов - неприятные. Наш ум мгновенно реагирует на отрицательные воздействия, отчего в крови изменяется химический состав.

Через нос мы вдыхаем запахи земли, цветов, растений, пищи. Приятные запахи успокаивают наш ум и воздействуют благоприятно. Запахи передаются через слизистую оболочку носа на гипоталамус, а нервная система воздействует на кровь, они могут способствовать расслаблению тела, могут лечить. От лако-красочных материалов, различных смол, химических видов оружия может возникнуть слезотечение, аллергические реакции и даже изъязвление оболочек внутренних органов.

Язык нам дан не для злоречия, а для определения вкуса. Без воды язык не ощущает вкуса, поэтому он всегда влажный. Вкус и качество пищи воздействуют на состояние нашего ума, приводя его в соответственное состояние.

Пища, дурно пахнущая, несвежая, нечистая, приводит к нечистоте языка. В Ведах сказано, что нечистый язык порождает через ум и нечистые желания. Человек, не контролирующий свой язык, не может контролировать и свой желудок и гениталии. Язык, желудок и гениталии находятся на одной линии. Поэтому человек, не контролирующий свой язык, также не управляет и побуждениями других своих органов.

Все эти грубые органы чувств принимают сигналы, воздействующие не только на грубом чувственном уровне, но также и на тонком. Синяк возникает на теле после удара, такой же синяк мы получаем на тонком уровне. Часто можно услышать: уши горят - значит кто-то ругает или вспоминает. Это и есть воздействие такого рода. Подчас люди хватаются за сердце, вдруг чувствуют беспричинную тревогу или волнение, раздражение без видимых причин. Это следствие того, что наши мысли несут свой заряд действия и имеют такие же качества, как и слова. Это окружающая среда, в которой мы живем. Она может быть благоприятной и неблагоприятной в зависимости от склада нашего ума и гун материальной природы, которые нами управляют.

Гуны - в переводе с санскрита означают “веревки”. Материальным миром управляют гуны материальной природы, которые в свою очередь находятся также под управлением Верховного Господа. Когда мы рождаемся, то, в зависимости от состояния нашего ума, мы попадаем под управление одной из гун. Существует гуна благости, гуна страсти и гуна невежества. Мы находимся под смешанным влиянием трех гун, но какая-то одна гуна нами руководит. Все живое и неживое распределяется по этим гунам. Такие животные, как слон, лошадь, корова относятся к гуне благости. Это крупные животные, однако они не едят мяса.

Хищники - тигр, лев, волк, пантера и др. - находятся под управлением гуны страсти, а такие животные, как ишак, осел, верблюд, находятся под управлением гуны невежества. Птицы: лебеди, ласточки, скворцы, павлины и др. находятся в гуне благости, а орлы, коршуны, стервятники, хищные птицы, находятся под управлением гуны страсти, а вороны, галки - эти птицы относятся к гуне невежества.

Также и растительный мир: благоухающие цветы, травы, обладающие приятным запахом, относят к гуне благости, растения и травы, которые могут уколоть, обрезать, ужалить, относятся к гуне страсти, а дурно пахнущие растения, ядовитые, липкие (колючки, репейник и т.д.) относятся к гуне невежества. Люди также распределяются по гунам: люди, которые находятся под управлением гуны благости, тянутся к знаниям, всегда помнят о Боге, это ищущие люди. Тело таких людей не такое грубое, тяжелое, они приветливы, доброжелательны в обращении, меньше подвержены болезням, легкие на подъем и часто улыбаются. Люди, которыми управляет гуна страсти, не так благочестивы и религиозны, хотя могут помнить о Боге, могут заниматься благотворительностью, вся их деятельность направлена на удовлетворение своих чувств.

Они подвержены эмоциям: злобы, гнева, вспыльчивости, раздражения, ревности, зависти. Они подвижны, темпераментны, резки в суждениях, настойчивы и решительны в своих поступках, веселые, общительные люди, когда внутренний огонь в равновесии. Люди в гуне невежества имеют много отрицательных качеств, они не верят в Бога и не хотят знать о Нем ничего. Все поступки таких людей никому не приносят счастья, создают беспокойство для окружающих. Эти люди ленивы, сонливы, не любят работать. Тело такого человека состоит из тяжелых элементов, оно подвержено болезням, и сознание такого человека находится на животном уровне.

После смерти душа не освобождается от воздействия гун материальной природы. Вот что говорится в Ведах:

“Если человек умирает в гуне добродетели, он достигает райских планет, чистых планет великих мудрецов. Если человек умирает в гуне страсти, он рождается среди занятых кармической деятельностью, а умирая в гуне невежества, он рождается в царстве животных” (“Бхагавад-гита”, гл. 14, тт. 14-15).

Человеческая форма жизни дается живому существу для самоосознания, для восстановления утраченной связи с Богом, иначе человек может снова пасть в низкие формы рождения и снова оказаться в животном состоянии. Современное общество без знания о Боге находится на уровне сознания животного. Животное ест, спит, отправляет свои естественные потребности, совокупляется и обороняется, и человек ест, спит, совокупляется и обороняется. Единственное, что человек живет в лучших условиях, чем животное. Животное живет согласно законам природы и не навлекает на себя греховных действий, поэтому животное, поедая более слабых, не мешает эволюционному развитию живых существ. Главный принцип “ненасилия” заключается в том, что мы, разумные живые существа, не должны препятствовать развитию эволюции. Убивая животное или срубая дерево, мы останавливаем процесс развития созна ния и это живое существо должно вновь родиться в той же форме жизни снова. Возмездие, или реакция за насилие, происходит на протяжении многих и многих жизней, оно не отрабатывается за одну нашу жизнь, так как слишком много греховных поступков было на протяжении всех наших бывших жизней.

Законы природы действуют очень разумно. Обычно люди думают, что дети рождаются чистыми, так как еще не успели что-либо дурное совершить в этой жизни. Но, к сожалению, дети не являются невинными, они - следствие накоплений прошлых жизней и с возрастом проявится и подлинная природа этого ребенка. У Л.Н.Толстого есть такие слова:

“Жизнь есть то, что открывается через сознание, и она всегда и везде есть. Наше заблуждение в том, что то, что закрывает от нас жизнь, мы признаем жизнью”. Наше заблуждение происходит за счет обусловленного ограниченного состояния души. Души бывают в обусловленном состоянии и в освобожденном. Первые находятся под управлением гун материальной природы, а души освобожденные не попадают под влияние этих гун, они выше. Нас можно сравнить с радиоприемником, который настроен на определенную длину волны. Мы можем всю жизнь слушать одни и те же волны, хотя существуют в эфире и другие частоты. Так и мы принимаем одну и ту же волну, мысли одинаковы и неизменны, каждой гуне соответствуют и определенные мысли, которые улавливает человек в зависимости от своего сознания. Но так как мы обусловлены тремя гунами, то и мысли к нам приходят разного содержания. Иногда человеку, который находится в гуне благости, приходит такая мысль, что ему самому становится страшно и он говорит: “Надо же, пришла же подобная чушь мне в голову”. И наоборот, человеку в гуне невежества или страсти приходит какая-то светлая мысль. Но эти мысли не изменяют нашего сознания, так как здесь нет Другого знания, духовного. До тех пор пока человек не получает духовного знания, он будет всегда находиться в обусловленном состоянии. Знания бывают двух видов. Знания академические, материальные, полученные в наших учебных заведениях, не изменяют состояния сознания человека, и знания духовные, которые приходят к нам от Верховной божественной Личности, от первого духовного учителя Кришны и передаются по цепочке ученической преемственности от учителя к ученику без собственного толкования. С точки зрения ведической философии академические знания несовершенны, так как исходят от обусловленных душ, находящихся под управлением гун материальной природы. “Сидя в кувшине, кусочек неба принимаем за весь мир” (Шримад Бхаг.).

Наше тело, как и все материальное творение Бога, состоит из 24 элементов, из которых пять грубых элементов составляют нашу грубую оболочку, видимую для глаз. Эта оболочка называется оболочкой еды, так как она существует за счет пищи. После смерти эта оболочка распадается на пять составляющих. Эта оболочка состоит из земли, воды, огня, воздуха и эфира.

Само тело состоит из трех тел: физическое видимое тело, тонкое невидимое тело и каузальное невидимое тело.

Земля - это твердые тяжелые частицы нашего тела, это наши кости, мышцы, сухожилия, волосы, ногти, зубы;

Вода - это жидкие частицы, которые присутствуют в нашем теле, это кровь, лимфа, микрофлора, жидкость в тканях, слизь; огонь относится к газообразным частицам, огонь находится в нашем желудке, печени, тканях тела, всего в теле присутствует тринадцать видов огня. Воздух находится в нашем теле как Прана, циркулирующая в нашем теле.

Воздух заполняет внутрикостное пространство, он присутствует в легких и полых органах, в желудочно-кишечном тракте, в голове.

Эфир заполняет пространство в носу, ушах. Эфир в движении есть воздух. Частицы, из которых состоит наше тело, у всех людей находятся в неодинаковой пропорции. У людей, находящихся в гуне благости преобладает больше легких элементов, больше элементов воздуха, эфира и меньше таких элементов, как земля, вода. У людей в гуне страсти преобладают элементы огня, воды и меньше таких элементов, как воздух, эфир, земля. У людей в гуне невежества преобладают такие элементы, как земля и вода.

Мы являемся скульпторами своего тела, то есть мы своими мыслями, поступками, страстями закладываем фундамент своего будущего тела. Если мы слепили свое тело хорошо, то мы будем пользоваться преимуществом этого тела, если плохо - мы получаем также все результаты плохо построенного нами тела.

Частицы нашего тела на протяжении жизни могут изменяться. Если человек родился и находится под управлением гуны страсти или гуны невежества, то это не означает, что он будет находиться под управлением этой гуны всю свою жизнь. Это склад его ума в прошлой жизни дал ему хорошее или плохое тело и определил соответствующую гуну. Если человек в этой жизни начнет получать духовные знания, он будет совершенствоваться в духовном плане, и частицы его тела начнут изменяться. Более низкие, тяжелые частицы будут заменяться на более легкие и, соответственно, человек может изменить и управляющую им гуну. И, наоборот, человек в гуне благости может пасть в этой жизни, он может стать наркоманом или пьяницей, он может заняться преступной или какой-либо другой деятельностью, не способствующей духовному развитию. У такого человека начинает изменяться и структура его тела. Легкие частицы заменяются на более тяжелые. Мы уже в этой жизни можем наблюдать, как изменяются черты лица пьяницы, какой отталкивающий вид бывает у алкоголиков, наркоманов, убийц. Мы видим как меняются черты лица к старости. Многие старые люди становятся безобразными, лицо - основной показатель нравственности человека, и по лицу можно видеть, какие мысли владели этим человеком. Мысли кроят череп, мысли лепят лицо и по лицу можно определить в какую гуну материальной природы попадет человек после смерти. Сознание человека проявится всегда, какое бы образование он ни получил в следующей своей жизни. Академическое образование не сможет изменить склад ума человека и не даст возможности изменить гуны материальной природы. Согласно складу своего ума человек определяет и будущий род своей деятельности, то есть мы рождаемся со своими предписанными обязанностями, которые мы должны выполнять, чтобы не нарушать законы Бога. В Ведах сказано (“Бхагавад-гита”, гл. 3, т. 35): “Гораздо лучше человеку выполнять свои обязанности, пусть даже несовершенным образом, чем чужие в совершенстве, ибо следовать по чужо* му пути опасно”. Предписанные обязанности есть обязанности, налагаемые в соответствии с психофизическим состоянием человека, находящегося под властью гун материальной природы. Например, наше образование считается, с точки зрения ведической философии, невежественным, так как учит всех одинаково, без учета различий сознания. Если человек рожден и по складу своего ума находится под управлением гуны невежества, то его предназначение - служить трем более высшим сословиям Общества. И все же его учат, правдами и неправдами стараются дать высшее образование, но никакое материальное образование не повышает духовного уровня человека и не изменяет сознания, так же как не изменяет управляемой гуны. В одной семье могут родиться дети от одного отца и матери, но они могут отличаться друг от друга по сознанию и находиться под управлением разных гун. Согласно ведической философии, общество по законам Бога делится на четыре сословия. Первый класс - это брахманы, люди с самым высоким уровнем сознания, эти люди должны по своим предписанным обязанностям нести знание человечеству о Боге, второй класс - это кшатрии, или люди, которые управляют государством, обязанность кшатриев защищать свой народ и защищать животных. К этому классу относится и административно-управленческий персонал. К третьему классу относятся вайшьи, или торговопроизводственный класс, который должен защищать коров и животных, заниматься производством продуктов питания, торговлей и т.д. И к последнему классу относятся щудры, или рабочее сословие. Этот класс с самым низким уровнем сознания должен служить первым трем классам. Поэтому образование должно помогать развитию тех наклонностей, которые присущи каждому сословию. Поэтому человек, получивший образование не по складу своего ума, начинает совершать греховные действия, так как живет не по предписанным обязанностям, а по прихоти своего ума. В каждом государстве существуют свои законы и человек, проживающий в данном государстве, должен выполнять законы страны. Также существуют законы Бога которые человек должен выполнять, чтобы не навлекать на себя греховных последствий.

Аюрведа, как раздел ведической философии, говорит:

“Вы есть то, что вы едите, и вы есть то, что вы думаете”. Чтобы изменить свое тело, прежде всего необходимо очистить свое сознание. Аюрведа говорит: “Какое сознание, такое и тело”. Чем грязнее сознание, тем больнее тело. Болезни также можно распределить по гунам материальной природы. Кармические болезни относятся к гуне страсти и невежества, болезни невежества в основном относятся к гуне невежества. И в том и в другом случае болезни идут от беспокойства ума, а беспокойство ума всегда исходит от недостатка духовных знаний.