II. Невинный Божий Сын

1. Конечная цель проекции всегда — избавление от вины. ²Но характерно, что эго всегда пытается избавиться от вины по-своему, ибо как бы сильно ни желало оно сохранить вину, ты

находишь ее невыносимой, поскольку вина стоит преградой к памяти о Боге, тяга к которому столь сильна, что ты не в силах ей противиться. ³В этом вопросе и возникает самый глубокий раскол из всех возможных, ибо удерживая вину по настоянию эго, ты не способен быть самим собой. ⁴Только убедив тебя в том, что оно есть ты, эго способно склонить тебя спроецировать вину и сохранить ее, тем самым, в своем разуме.

2. Теперь подумай, как странно выглядит подобное решение эго. ²Ты проецируешь вину, чтоб от нее освободиться, на самом же деле, ты просто ее прячешь. ³Правда, ты ощутишь вину, но не поймешь, откуда она взялась. ⁴И свяжешь появление ее с нелепейшим набором "идеалов эго", которые, по его разумению, ты предал. ⁵Тебе и невдомек, что предаешь ты Сына Божьего, видя его виновным. ⁶Поверив, что ты — более не ты, уже не осознать, что предаешь ты самого себя.

3. Под самым мрачным краеугольным камнем твоей мыслительной системы вера в вину таится от твоего сознания. ²Ибо в том мрачном тайнике сокрыто осознание твоего предательства Божьего Сына осуждением его на смерть. ³Ты даже не подозреваешь, что эта убийственная и целиком безумная идея сокрыта здесь, ибо позывы эго к разрушению столь сильны, что ничего, кроме распятия Господня Сына, его в конечном счете не удовлетворит. ⁴Эго — слепо, а потому не знает, кто таков Божий Сын. ⁵Но дай ему почуять где-то невиновность, как тотчас же, обуреваемое страхом, оно пытается ее сгубить.

4. Странное поведение эго, по большей части, прямо связано с его определением вины. ²Для эго невиновные — виновны. ³Те, кто не нападают, — ему "враги", ибо не принимая его интерпретацию спасения, они — в прекрасном положении для избавления от него. ⁴Они достигли самого глубокого и темного краеугольного камня в фундаменте эго, и хотя эго способно выстоять против твоих сомнений в чем-либо другом, жизнью своей оно оберегает этот единственный секрет, от коего зависит всё его существование. Следовательно, именно этот секрет мы и должны увидеть, ведь эго не способно оградить тебя от истины, в присутствии которой ему — конец.

5. В спокойном свете истины давай признаем, что ты веришь в распятие тобою Божьего Сына. ²Ты еще не сознался в этом "чудовищном" секрете, поскольку всё еще желал бы его распять, если бы смог найти. Однако само это желание скрывает от тебя Божьего Сына, ибо оно тебя страшит, и ты очень боишься отыскать его. ⁴С этим желанием убить себя ты справился, утратив знание собственной сути, отождествив себя с чем-то другим. ⁵Ты слепо и огульно проецировал вину, однако не вскрыл ее источника. ⁶Ведь эго действительно желает тебя убить, и если ты отождествляешь себя с эго, то должен верить, что и цель его — твоя.

6. Я уже говорил, что распятие есть символ эго. ²Когда оно предстало перед реальной невиновностью Божьего Сына, эго действительно пыталось его убить, логически обосновав попытку тем, что невиновность есть богохульство. ³Для эго, эго — Бог, и невиновность должна быть истолкована конечною виною, которой полностью оправдывается убийство. ⁴Тебе покамест не уразуметь, что всякий страх, связанный с изучением данного курса, в конечном счете укоренен в подобном толковании; но если проанализировать твои реакции на «Курс», ты укрепишься в мысли, что так оно и есть.

7. Данный курс недвусмысленно провозгласил своею целью твое счастье и покой. ²И тем не менее ты его боишься. Неоднократно повторялось, что этот курс тебя освободит, но иногда ты реагируешь так, будто его цель — закабалить тебя. ⁴Ты им пренебрегаешь гораздо чаще, нежели мыслительной системой эго. ⁵В какой-то мере, по-видимому, ты веришь, будто ему не обучаясь, ты защитишь себя. ⁶И не осознаешь при этом, что только твоя невиновность способна защитить тебя.

8. Искупление всегда трактовалось как освобождение от вины, и это толкование верно, если его понять. ²Но даже если я и истолкую его для тебя, ты можешь его отвергнуть и не принять для себя самого. ³Ты, вероятно, уже осознал бесплодность эго и его даров, но даже не желая их, ты всё еще не обратился с радостью к альтернативе. ⁴Впадая в крайность, ты боишься избавления и веришь, что оно тебя убьет. ⁵Не сомневайся в глубине такого страха. ⁶Ведь ты боишься, что в присутствии истины оборотишься против самого себя и уничтожишь себя.

9. Дитя, это не так. ²"Секрет твоей вины" — ничто, и принесенный к свету, он будет рассеян Светом. ³И мрачная завеса между тобою и воспоминанием об Отце падет, ибо ты вспомнишь невиновного Господня Сына, не умершего, ибо он — бессмертен. ⁴И ты увидишь, что искуплен с ним заодно, и никогда не разлучался с ним. ⁵В подобном понимании и лежит твое воспоминание, ибо оно — признание любви без страха. ⁶Ликуют Небеса по возвращении твоем, и радость их становится твоею радостью. ⁷Ибо спасенный сын человеческий есть невиновный Божий Сын; признай его — и ты спасен.