III. Пограничная межа

1. Сложность — не от Бога. ²Могло ли быть иначе, если Он знает всё единым? ³Он знает одно творение, одну реальность, единственную истину и Своего единственного Сына. ⁴Ничто не противостоит единству. ⁵Тогда разве возможна сложность в Нем? ⁶Что ждет решения? ⁷Только конфликт рождает возможность выбора. ⁸А истина проста, едина и не имеет противоположности. ⁹Разве разлад вползет в ее присутствие простое, разве же он внесет в единство сложность? ¹⁰Истина не принимает никаких решений, поскольку не из чего выбирать. ¹¹В противном случае, выбор стал бы необходимым шагом на пути к единству. ¹²То, что есть всё, не оставляет места ничему иному. ¹³Одна-ко вопрос подобного масштаба выходит за рамки данного учебного плана. ¹⁴Нам нет нужды задерживаться на том, чего нельзя немедленно усвоить.

2. Есть в мыслях пограничная межа, лежащая меж этим миром и Небесным. ²Это не место; достигнутая, она — вне времени. ³3десь место встречи всех мыслей, всех противоречивых ценностей, здесь заблуждения слагаются к подножию истины, где и оцениваются как ложные. ⁴Граничная межа лежит за самыми Небесными вратами. ⁵3десь очищается, становится совсем простой любая мысль. ⁶3десь полностью отказано греху, а всё, что есть, получено взамен.

3. Здесь — странствию конец. ²Мы его называли реальным миром. ³И всё же тут есть некоторое противоречие, ибо слова подразумевают предельную реальность, частичную истину, сегмент вселенной, ставший истинным. ⁴Всё это происходит потому, что знание не нападает на восприятие. ⁵Они сводятся вместе и лишь один из них проследует через врата к Единству. ⁶Спасение есть пограничная межа, где место, время и выбор еще имеют смысл, но уже видно, что они временны и неуместны, что каждый выбор уже сделан.

4. То, во что верит Божий Сын, не может быть разрушено. ²Тому, однако же, что он считает истинным, необходимо его последнее сравнение, последняя возможная оценка, последний суд над этим миром. ³Это суд истины над иллюзиями, суд знания над восприятием: "Оно бессмысленно, его не существует". ⁴Это — не твое решение. ⁵Это простое утверждение простого факта. ⁶Но в этом мире не существует простых фактов, поскольку всё еще не ясно, что одинаково, а что различно. ⁷Это различие и составляет суть любого выбора. ⁸3десь и лежит различие между мирами. ⁹В сем мире выбор невозможен. ¹⁰В реальном мире выбор прост.

5. Спасение еще не есть Царство Небесное, ибо лишь восприятие нуждается в спасении. ²Царство Небесное не потеряно, поэтому нет смысла его спасать. ³Кому, однако же, под силу выбор между влечением к аду и стремлением в Рай без понимания, что они — не одно и то же? ⁴Это различие и составляет цель изучения данного курса. ⁵Далее этой цели он не пойдет. ⁶Его единственное назначение — учить тому, что одинаково и что различно, оставив место для единственного правильного выбора.

6. В сем сложном и чрезвычайно запутанном мире нет основания для выбора. ²Ибо никто не понимает, что есть одно и то же, и выбирает там, где выбора нет вовсе. ³Реальный мир есть сфера, где выбор стал реальным, не по исходу, но в восприятии альтернатив для выбора. ⁴Наличие выбора — иллюзия. ⁵Но в этой одной иллюзии лежит отмена всех иллюзий, не исключая этой.

7. Не так ли и с твоей особой функцией, где разделение упразднено перемещением цели от былой особости к нынешнему единству? ²Все иллюзии суть одна иллюзия. ³В признании этого и выражается способность оставить все попытки выбора между ними, будто бы отличающимися друг от друга. ⁴Как прост стал выбор между двумя, столь непохожими идеями! ⁵3десь нет конфликта. ⁶Жертва становится немыслимой с отказом от иллюзий, распознанных как таковые. ⁷Когда реальность изъята из того, что никогда и не было реальным, трудно ли отказаться от него и выбрать то, что должно быть истинным?