II. Закон Царства

1. Исцеление — единственный вид мышления в этом мире, схожий с Божьим Промыслом, и в силу их общих черт, может легко перейти в него. ²Когда твой брат воспринимает себя больным, он не воспринимает себя целостным, и следовательно ему чего-то недостает. ³Если ты тоже видишь его больным, ты видишь его отсутствующим в Царстве или же разделенным с ним и этим омрачаешь Царство для вас обоих. ⁴Болезнь и разделение — не от Бога, но Царство — от Него. ⁵Если ты омрачаешь Царство, то ты воспринимаешь то, что не от Бога.

2. Тогда, исцелить будет означать — исправить восприятие свое и брата, разделив с ним Святого Духа. ²Это помещает вас обоих внутрь Царства и восстанавливает целокупность брата в твоем разуме. ³Это также отражает творение, ибо оно объединяет возрастанием и собирает воедино продолжением. ⁴То, что ты либо проецируешь, либо продолжаешь, реально для тебя. ⁵В том непреложный закон мышления, как в этом мире, так и в Царстве. Однако суть мышления в этом мире иная, поскольку мысли, управляемые миром, отличны от Мыслей Царства. ⁷3аконы нужно приспособить к обстоятельствам, если их цель — поддержание порядка. ⁸Поразительной характеристикой законов мышления в этом мире служит то, что, повинуясь им (а им, поверь мне, ты должен повиноваться), можно прийти к диаметрально противоположным результатам. ⁹Это объясняется тем, что законы приспособлены к условиям этого мира, где диаметрально противоположные результаты кажутся возможными, поскольку ты отвечаешь двум противоречивым голосам.

3. Вне Царства закон, который действовал внутри, приобретает такую форму: 'Ты веришь в то, что проецируешь". ²Такова его обучающая форма, ибо обучение вне Царства весьма существенно. ³Эта форма предполагает, что ты поймешь, кто ты таков, по тому, что спроецировал на других, поверив, что таковы они и есть. ⁴В Царстве же нет ни обучения, ни изучения, ибо нет убеждений. ⁵Есть только определенность. ⁶Бог и Его Сыновья в уверенности бытия знают: то, что ты продолжаешь, ты и есть. ⁷Эта форма закона не пригонялась к обстоятельствам, будучи законом творения. ⁸Бог сотворил этот закон, творя согласно этому закону. ⁹И Сыновья Его, творящие как Он, следуют этому закону в радости, зная, что от него зависит возрастание Царства, как от него зависели их собственные творения.

4. Чтобы быть действенными, законы должны передаваться посредством общения. Фактически они должны переводиться для тех, кто говорит на разных языках. ³Тем не менее, хороший переводчик, даже меняя форму, никак не изменяет содержание переводимого. ⁴По сути, его дело — изменить форму так, чтобы остался неизменным первоначальный смысл. ⁵Святой Дух переводит Законы Божьи для тех, кто их не понимает. ⁶Ты не способен сделать этого самостоятельно, ведь противоречивый разум не останется верен только одному значению, и, следовательно, ради сохранения формы он изменит смысл.

5. Цель толкований Святого Духа прямо противоположна. ²Он переводит только для того, чтобы нетронутым остался первоначальный смысл в любом аспекте и на всех языках. ³Поэтому, Он отвергает идею значимости различий по форме, всегда подчеркивая, что подобные различия не важны. ⁴И весть Его всегда одна и та же: важно лишь содержание. ⁵Божий закон творения не пользуется истиной для убеждения в истине Сыновей Господних. Продолжение истины, которое и есть закон Царства, покоится на знании того, что есть истина. ⁷Она — твое наследие и не требует изучения, но, отказавшись от своего наследия, ты поневоле стал учеником.

6. Никто не сомневается, что обучение и память взаимосвязаны. ²Постижение невозможно без памяти, ибо оно должно быть последовательным для лучшего запоминания. ³Вот почему урок Святого Духа — урок в запоминании. ⁴Я ранее говорил, что Святой Дух учит запоминанию и забвению, но забвение необходимо лишь для того, чтобы сделать запоминание последовательным. ⁵Ты забываешь с тем, чтобы лучше помнить. ⁶Ты не поймешь Его толкований, покуда слушаешь два разных способа интерпретации их. Следовательно, необходимо забыть или отринуть один из них, чтобы понять другой. ⁸Только таким путем ты станешь постигать последовательно, чтобы в итоге, стать последовательным самому.

7. Какой смысл абсолютная последовательность Царства может иметь для тех, чей ум смятен? ²Смятенье, совершенно очевидно, мешает осознанию смысла и, следовательно, препятствует учащемуся в понимании его. ³В Царстве нет путаницы, ибо смысл в нем — один. ⁴Смысл этот идет от Бога и есть Бог. ⁵Поскольку он также есть ты, то ты и разделяешь, и продолжаешь его, как это делал твой Творец. ⁶Смыслу не нужен перевод, ибо он полностью понятен, но нужно продолжение, поскольку он означает продолжение. ⁷Общение полностью непосредственно и целиком едино. Оно абсолютно свободно, ибо ничто не нарушает его гармонию. ⁹Вот почему это Царство Божие. ¹⁰Оно принадлежит Ему и следовательно Ему подобно. ¹¹Это — реальность Царства, и ей ничто не угрожает.